曲裾深衣

冕服

烏紗帽

花鈿妝　　

　　服飾及首飾，泛指各種人體妝飾。包括冠巾、發式、妝飾、衣服、褲裳、鞋履、飾物等。

　　在原始社會，人們過著穴居生活，大多赤身裸體，不存在服飾。后來漸漸開始學會用樹葉、獸皮包裹身體。1933年，從北京周口店山頂洞人住過的洞穴發現了不少穿孔的礫石、獸齒、魚骨、介殼及海蚶等飾物，還有用赤鐵礦染紅的石珠等，可知早在一萬八千年前，人們已有愛美的觀念，并能利用一些天然物質裝扮自己。進入石器時代之后，人們逐步掌握了制造工具和使用工具的能力，并發明了骨錐及骨針，從而創造了原始服裝。約在五千年前的仰韶文化時期，紡織在中國出現，從此，人們的服飾日漸進步。自夏商起，中國出現冠服制度，至西周時，已基本完善。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事，設其服飾。”唐賈公彥疏：“設其服飾者，謂……人之衣服之飾也。”此后，服飾便成為辨別等級、區分尊卑的一種標識，上自帝王后妃，下及百官命婦，以致平民百姓，服飾形制各有差等。

　　歷代服飾形制繁雜，影響其變化的原因來自于政治、經濟、思想、文化、宗教等各個方面。具體反映在質料、款式、色彩、紋樣及工藝等諸多方面。冠巾是反映各階層人物身份等級的主要服飾。自周代起，帝王、諸侯及卿大夫等參加祭祀皆戴冕冠，以冠前垂旒的多少來辨別等級。視朝禮見，各依品秩使用不同冠飾，如漢代皇帝戴通天冠，諸王戴遠游冠，文吏戴進賢冠，武將戴籠冠，門吏戴卻非冠，衛士戴卻敵冠，執法者戴獬豸冠等；士庶則不準戴冠，只能扎巾。東漢以后，少數貴族男子認為戴冠是累贅，亦以扎巾為時尚，于是出現了幅巾。北周時將幅巾的四角加長，遂演變為幞頭。幞頭是隋唐五代男子的主要首服。五代以后，幞頭被制成硬角，到了明代，又變為官帽，也就是咱們經常提到的烏紗帽。貴族婦女行禮時亦有冠飾，冠上通常飾有瑞禽，以鳳凰為貴，俗稱“鳳冠”。外出時以覆巾蒙首。家居則以梳髻為主。發髻名類繁多，因時而異。如先秦時流行垂髻，漢魏時流行墮馬髻、倭墮髻，唐代崇尚高髻，有拋家、百合、反綰、半翻、雙髻望仙諸名目。宋代流行朝天髻、同心髻、流蘇髻等發式。明清婦女的發式較唐宋時期為低，主要有牡丹頭、缽盂頭及鬆鬟扁髻等。除以真發挽成各種發髻外，假髻的使用也十分常見，如漢代的巾幗、唐代的義髻、清代的旗髻等，皆為假髻。插在發髻上的首飾也有各種形制，主要有簪、釵、步搖、梳篦、金鈿、金勝、寶鑷等。與這些首飾相配的還有戴在耳上的玦、耳珰、耳環及耳墜；掛在頸上的珠串、頸鏈、朝珠、纓絡、鎖片；套在手上的戒指、護指、手鐲、跳脫等。臉部的妝飾也形式多樣，尤其是婦女，如將本身眉毛剃去，以石黛等顏料描畫成各種樣式：漢代崇尚闊眉；唐代流行柳葉眉、桂眉、月眉、八字眉、分梢眉等；宋代一度流行暈眉；元代流行一字眉；明清婦女則喜歡細而彎、形狀如蠶蛾觸須的娥眉等。面頰的妝飾通常以鉛粉打底，再施以胭脂，稱“桃花妝”；也有將鉛粉和胭脂調勻后直接抹于臉頰者，稱“檀暈妝”。額部用黃色染料涂抹，謂“額黃”；或黏貼以金箔、色紙、魚鰓骨等材料制成的花鈿。嘴唇則以唇脂點染成各種形狀，有石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、萬金紅、圣檀心、天宮巧、內家圓、露珠兒等名目。

　　衣服的變化更為顯著。帝王、后妃及百官祭祀先王一般身著祭服，朝會禮見著朝服，閱兵田獵著軍服，日常燕居著常服，婚嫁慶賀著吉服，哀弔治喪著兇服。服裝款式豐富多樣，如上衣類有襦、襖、裋褕、襗、貂袖、半臂、旋襖、馬褂、背心、裲襠、抹胸等；下裳類有蔽膝、袴、裙、踏袎、釣墩、母繜、犢鼻、套褲等等；衣裳連屬的深衣類有袍、褒明、褶、衫、比甲、褙子等；足衣類有舄、靴、鞋、韈等。在商周時期，人們的服裝多采用上衣、下裳制，春秋戰國時，出現了將上衣下裳連為一體的深衣，以后，這兩種服式兼容并蓄，并行不悖。作為禮服的服裝一般以深衣制為多，便服則以衣裳分制為主。男子服飾以深衣制為多，如袍、褂、衫等；女服則以衣裳分制為主，如襦、襖、褲、裙等。