（趙武靈王）十九年春正月，大朝信宮。召肥義與議天下，五日而畢。王北略中山之地，至於房子，遂之代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。召樓緩謀曰：“我先王因世之變，以長(zhǎng)南藩之地，屬阻漳、滏之險(xiǎn)，立長(zhǎng)城，又取藺、郭狼，敗林人於荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩、秦、韓之邊，而無(wú)強(qiáng)兵之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遺俗之累。吾欲胡服。”樓緩曰：“善。”群臣皆不欲。

　　於是肥義侍，王曰：“簡(jiǎn)、襄主之烈，計(jì)胡、翟之利。為人臣者，寵有孝弟長(zhǎng)幼順明之節(jié)，通有補(bǔ)民益主之業(yè)，此兩者臣之分也。今吾欲繼襄主之跡，開(kāi)於胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世不見(jiàn)也。為敵弱，用力少而功多，可以毋盡百姓之勞，而序往古之勛。夫有高世之功者，負(fù)遺俗之累；有獨(dú)智之慮者，任驁民之怨。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”肥義曰：“臣聞疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。王既定負(fù)遺俗之慮，殆無(wú)顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗，禹袒裸國(guó)，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也，務(wù)以論德而約功也。愚者闇成事，智者睹未形，則王何疑焉?！蓖踉唬骸拔岵灰珊玻峥痔煜滦ξ乙??？穹蛑畼?lè)，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。世有順我者，胡服之功未可知也。雖驅(qū)世以笑我，胡地中山吾必有之?！膘妒撬旌印?/p>

　　使王緤告公子成曰：“寡人胡服，將以朝也，亦欲叔服之。家聽(tīng)於親而國(guó)聽(tīng)於君，古今之公行也。子不反親，臣不逆君，兄弟之通義也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論於賤，而行政先信於貴。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也；事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆從政之經(jīng)，以輔叔之議。且寡人聞之，事利國(guó)者行無(wú)邪，因貴戚者名不累，故愿慕公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔，請(qǐng)服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣固聞王之胡服也。臣不佞，寢疾，未能趨走以滋進(jìn)也。王命之，臣敢對(duì)，因竭其愚忠。曰：臣聞中國(guó)者，蓋聰明徇智之所居也，萬(wàn)物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學(xué)者，離中國(guó)，故臣愿王圖之也?！笔拐咭詧?bào)。王曰：“吾固聞叔之疾也，我將自往請(qǐng)之?！?/p>

　　王遂往之公子成家，因自請(qǐng)之，曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。圣人觀鄉(xiāng)而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。夫翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，卻冠秫絀，大吳之國(guó)也。故禮服莫同，其便一也。鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是以圣人果可以利其國(guó)，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而俗異，中國(guó)同禮而教離，況於山谷之便乎？故去就之變，智者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同。窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯。不知而不疑，異於己而不非者，公焉而眾求盡善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾國(guó)東有河、薄洛之水，與齊、中山同之，無(wú)舟楫之用。自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，而西有樓煩、秦、韓之邊，今無(wú)騎射之備。故寡人無(wú)舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水；變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。且昔者簡(jiǎn)主不塞晉陽(yáng)以及上黨，而襄主并戎取代以攘諸胡，此愚智所明也。先時(shí)中山負(fù)齊之彊兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗，微社稷之神靈，則鄗幾於不守也。先王丑之，而怨未能報(bào)也。今騎射之備，近可以便上黨之形，而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不達(dá)於王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。今王將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志，臣敢不聽(tīng)命乎！”再拜稽首。乃賜胡服。明日，服而朝。於是始出胡服令也。

　　趙文、趙造、周袑、趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？虙戲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，隨時(shí)制法，因事制禮。法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故禮也不必一道，而便國(guó)不必古。圣人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇者志淫，則是鄒、魯無(wú)奇行也；俗辟者民易，則是吳、越無(wú)秀士也。且圣人利身謂之服，便事謂之禮。夫進(jìn)退之節(jié)，衣服之制者，所以齊常民也，非所以論賢者也。故齊民與俗流，賢者與變俱。故諺曰‘以書(shū)御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變’。循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子不及也?！彼旌序T射。

——摘自《國(guó)學(xué)寶典》之《史記》卷四十三《趙世家》

　　趙武靈王本名趙雍，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，十五歲即位時(shí)正值趙國(guó)國(guó)勢(shì)衰落，就連中山那樣的鄰界小國(guó)也經(jīng)常來(lái)侵?jǐn)_。而在和一些大國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙國(guó)常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。

　　趙國(guó)地處北邊，經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族交戰(zhàn)。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(zhǎng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車(chē)、長(zhǎng)矛相比，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。

　　趙武靈王對(duì)他的臣子樓緩說(shuō)：“咱們東邊有齊國(guó)、中山，北邊有燕國(guó)、東胡，西邊有秦國(guó)、韓國(guó)和樓煩。我們要不發(fā)奮圖強(qiáng)，隨時(shí)會(huì)被人家滅了。要發(fā)奮圖強(qiáng)，就得好好來(lái)一番改革。我覺(jué)得咱們穿的服裝，長(zhǎng)袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人短衣窄袖，腳上穿皮靴，靈活得多。我打算仿照胡人的風(fēng)俗，把服裝改一改，你們看怎么樣？”

　　樓緩聽(tīng)了很贊成，說(shuō)：“咱們仿照胡人的穿著，也能學(xué)習(xí)他們打仗的本領(lǐng)了，是不是？”

　　趙武靈王說(shuō)：“對(duì)??！咱們打仗全靠步兵，或者用馬拉車(chē)，但是不會(huì)騎馬打仗。我打算學(xué)胡人的穿著，就是要學(xué)胡人那樣騎馬射箭。”

　　個(gè)議論一傳開(kāi)去，就有不少大臣反對(duì)。趙武靈王又跟另一個(gè)大臣肥義商量：“我想用胡服騎射來(lái)改革咱們國(guó)家的風(fēng)俗，可是大家反對(duì)，怎么辦?！?/p>

　　肥義說(shuō)：“要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。大王既然認(rèn)為這樣做對(duì)國(guó)家有利，何必怕大家譏笑？”

　　趙武靈王聽(tīng)了很高興，說(shuō)：“愚蠢的人會(huì)嘲笑我，但聰明的人會(huì)明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也這么做，一定能把北方胡人的領(lǐng)地和中山國(guó)都奪過(guò)來(lái)?！?/p>

　　為了富國(guó)強(qiáng)兵，趙武靈王決心實(shí)行“胡服騎射”的軍事改革，取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短。只有學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法，以騎兵對(duì)抗騎兵，才能徹底改變被動(dòng)挨打的局面；同時(shí)，只有改中原的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖的胡服，才能適應(yīng)騎戰(zhàn)的需要。胡服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便于騎射。

　　可是“胡服騎射”的政令還沒(méi)有下達(dá)，就遭到許多皇親國(guó)戚的反對(duì)。公子成是趙武靈王的叔父，拒穿胡服，稱(chēng)病不朝。趙武靈王派使者去請(qǐng)道：“家事聽(tīng)從父母，國(guó)政服從國(guó)君，現(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我擔(dān)心天下人會(huì)議論我徇私情。治理國(guó)家有一定章法，要以有利人民為根本；處理政事要有一定原則，要以施行政令為重。宣傳道德要先讓百姓議論明白，而推行法令必須從貴族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜樣來(lái)完成改穿胡服的功業(yè)?！?/p>

　　公子再拜謝罪道：“我聽(tīng)說(shuō)，中原地區(qū)在圣賢之人教化下，采用禮樂(lè)儀制，使遠(yuǎn)方國(guó)家前來(lái)游觀，讓周邊地區(qū)學(xué)習(xí)效法的地方?，F(xiàn)在君王您舍此不顧，去仿效外族的服裝，是擅改古代習(xí)慣、違背人心的舉動(dòng)，我希望您慎重考慮?！?/p>

　　使者回報(bào)，趙武靈王便親自登門(mén)勸說(shuō)：“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)；北面有燕國(guó)、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國(guó)接壤。如今沒(méi)有騎馬射箭的訓(xùn)練，憑什么能守得住呢？先前中山國(guó)依仗齊國(guó)的強(qiáng)兵，侵犯我們領(lǐng)土，掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四面的災(zāi)難，一報(bào)中山國(guó)之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對(duì)您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　公元前307年，趙武靈王力排眾議正式發(fā)布了“胡服騎射”的政令，號(hào)令全國(guó)“著胡服，習(xí)騎射”，帶頭穿著胡服去會(huì)見(jiàn)群臣，并首先要求朝中官員改裝，此后“邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏皆貂服”（《竹書(shū)紀(jì)年》）。

　　胡服在趙國(guó)軍隊(duì)中裝備齊全后，趙武靈王就開(kāi)始訓(xùn)練將士，讓他們學(xué)著胡人的樣子，騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。在趙武靈王的親自教習(xí)下，國(guó)民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗?fàn)幹衅鹆撕艽蟮淖饔谩暮T射的第二年起，趙國(guó)的國(guó)力就逐漸強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)不但打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國(guó)的中山國(guó)，而且?jiàn)Z取林胡、樓煩之地，向北方開(kāi)辟了上千里的疆域，并設(shè)置云中、雁門(mén)、代郡行政區(qū)，管轄范圍達(dá)到今河套地區(qū)，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。