魏晉南北朝時期的整體服飾風格可以用“豐富多彩，南北交融”來進行概括。魏晉南北朝時期（公元220-589年），由于戰亂不斷，王朝更迭頻繁，經濟遭到破壞，社會生活的各個方面都受到了嚴重影響，人們的禮法觀念變得淡薄，衣冠服飾也發生了顯著變化，是我國古代服飾的大變動時期。魏晉時期的服飾，基本上承襲秦漢舊制。南北朝時期的服飾，卻呈現出了一種各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢。一方面，一些少數民族政權的執政者，受到漢族傳統文化的熏染，熱心提倡穿著漢族服裝，以致形成“群臣皆服漢魏衣冠”的狀況。北魏孝文帝元宏為標明是華夏正統文化的繼承者所推行的漢化運動，禁胡語胡服，就是一個典型例子。另一方面，由于戰爭連年不斷，天災、瘟疫肆虐，北方人民被迫背井離鄉，出現了民族錯居雜處的狀況。由于以上原因，在當時形成了一種民族間相互影響，生活習俗日漸融合的趨勢。

　　魏晉南北朝時期的政治環境使得文人士子們空有忠君報國的志向卻無用武之地。因為自身的政治抱負不能實現，人生理想無法達到，所以文人士子們他們不再過多地局限于儒學的條條框框，而是開始強調自我個性解放。于是當時的社會就出現了褒衣博帶的流行時尚，形成了一種獨特的魏晉風度。男子袒胸露臂，追求輕松、自然、隨意的感覺；女子則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，盡力展示優雅和飄逸的風姿。

　　褒衣博帶之風是“竹林七賢”首倡。他們的服飾衣料柔軟輕薄，上衣袖子的肘部做得特別寬，幾乎可以拖地，腰間系的長帶，似乎要隨風起舞。他們的“褒衣博帶”和漢代那種緊包身體的服裝相比，簡直是天壤之別。竹林七賢首倡的褒衣博帶是當回事最時髦、最流行的款式。報國無門的落寞士人風格直接影響了當時的士族階層。不論是“竹林七賢”還是士族階級，抑或是他們的追隨者，在當時的社會環境下都很注重人的內在精神，都在充分地追求自我。他們一反世人注重浮華外表的作風，提倡以外在風貌表現高尚的內在人格，追求內外完美的統一。這種新的審美觀念影響并改變了整個社會，開創了中國服飾史上的一個全新的風尚。

首倡“褒衣博帶”的“竹林七賢”

• 此卷以三國時期曹植《洛神賦》為題材，描寫曹植與洛神之間的愛情。
• 洛神為洛水之神，相傳是古帝宓羲之女。
• 此圖畫的是曹植及隨從一行到洛水之濱凝神悵惘，顧盼洛神女的圖景。
• 男子身穿大袖翩翩長袍，頭戴籠冠。
• 畫面真實反映了魏晉時期貴族的服飾風尚。

• 《列女圖》（局部）
• 東晉·顧愷之
• 圖為穿雜裾垂髾服的貴婦形象