《魏書(shū)》北齊魏收撰。魏收（507～572），字伯起，小字佛助，北齊鉅鹿下曲陽(yáng)人。機(jī)警能文，與溫子升、邢子才號(hào)稱三才子，但生性輕薄，人稱“驚蛺蝶”。他奉命著《魏書(shū)》時(shí)曾聲稱：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地?！睍?shū)成之后，眾口喧嚷，指為“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。

　　《魏書(shū)》記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年?yáng)|魏被北齊取代這一階段的歷史。共一百二十四卷，本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷，因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過(guò)長(zhǎng)，又分為上、下、或上、中、下三卷，實(shí)共一百三十卷。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的情況，書(shū)中都有較詳盡的交待。其二十卷志尤有價(jià)值。

　　《魏書(shū)》中的服飾史料集中于《禮志》中，亦散見(jiàn)于各人物紀(jì)傳，對(duì)了解北魏的服飾文化有相當(dāng)價(jià)值。

志第十三·禮四之四（節(jié)錄）

　　太祖天興元年冬，詔儀曹郎董謐撰朝覲、饗宴、郊廟、社稷之儀。六年，又昭有司制冠服，隨品秩各有差，時(shí)事未暇，多失古禮。世祖經(jīng)營(yíng)四方，未能留意，仍世以武力為事，取于便習(xí)而已。至高祖太和中，始考舊典，以制冠服，百僚六宮，各有差次。早世升遐，猶未周洽。肅宗時(shí)，又詔侍中崔光、安豐王延明及在朝名學(xué)更議之，條章粗備焉。　

　　熙平元年九月，侍中、儀同三司崔光表：“奉詔定五時(shí)朝服，案北京及遷都以來(lái)，未有斯制，輒勒禮官詳據(jù)?！碧珜W(xué)博士崔瓚議云：“《周禮》及《禮記》，三冠六冕，承用區(qū)分，璮玉五彩，配飾亦別，都無(wú)隨氣春夏之異。唯《月令》有青旗、赤玉、黑衣、白輅，隨四時(shí)而變，復(fù)不列弁冕改用之玄黃。以此而推，五時(shí)之冠，《禮》既無(wú)文，若求諸正典，難以經(jīng)證。案司馬彪《續(xù)漢書(shū)輿服》及《祭祀志》云：迎氣五郊，自永平中以《禮讖》并《月令》迎氣服色，因采元始故事，兆五郊于洛陽(yáng)。又云五郊衣幘，各如方色。又《續(xù)漢禮儀志》：立春，京都百官，皆著青衣，服青幘。秋夏悉如其色。自漢逮于魏晉，迎氣五郊，用幘從服，改色隨氣。斯制因循，相承不革，冠冕仍舊，未聞?dòng)凶儭＝窕饰簯椪虑按瑩p益從宜。五時(shí)之冠，愚謂如漢晉用幘為允?！膘`太后令曰：“太傅博學(xué)，洽通多識(shí)，前載既綜朝儀，彌悉其事，便可諮訪，以決所疑?！倍昃旁?，太傅、清河王懌、給事黃門(mén)侍郎韋延祥奏：“謹(jǐn)案前敕，制五時(shí)朝服，嘗訪國(guó)子議其舊式。太學(xué)博士崔瓚等議：‘自漢逮于魏晉，迎氣五郊，用幘從服，改色隨氣。斯制因循，相承不革，冠冕仍舊，未聞?dòng)凶?。今皇魏憲章前代，損益從宜。五時(shí)之冠，謂如漢晉用幘為允?！袝?shū)以禮式不經(jīng)，請(qǐng)?jiān)L議事，奉敕付臣，令加考決。臣以為帝王服章，方為萬(wàn)世則，不可輕裁。請(qǐng)更集禮官下省定議，蒙敕聽(tīng)許。謹(jǐn)集門(mén)下及學(xué)官以上四十三人，尋考史傳，量古校今，一同國(guó)子前議。幘隨服變，冠冕弗改。又四門(mén)博士臣王僧奇、蔣雅哲二人，以為五時(shí)冠冕，宜從衣變。臣等謂從國(guó)子前議為允。”靈太后令曰：“依議?！薄?/p>

——摘自《國(guó)學(xué)寶典》史部·正史之《魏書(shū)》卷一百八之四·志第十三