顏真卿祭侄文稿（局部）

　　在中國(guó)民間說(shuō)起學(xué)習(xí)書(shū)法，往往稱道“顏筋柳骨”，當(dāng)作學(xué)書(shū)者的楷模。“顏筋柳骨”，是分別指書(shū)法家顏真卿（709一785）和柳公權(quán)（778—865）的藝術(shù)特色。

　　先談“顏筋”。顏真卿的書(shū)法，雄強(qiáng)渾厚，韌若筋帶，世稱“顏體”。俗話說(shuō)：“書(shū)如其人?！庇R(shí)顏書(shū)，得先知其人品。

　　天寶末年，叛將安祿山在漁陽(yáng)敲響了鼙鼓，鐵騎南犯，河北郡縣望風(fēng)披靡。唐玄宗聞亂嘆道：“河北二十四郡，難道無(wú)一忠臣嗎？”不久，即聞平原太守首舉義師，屢挫賊鋒，河北十七郡起而響應(yīng)，共推其為盟主，聚兵二十萬(wàn)臨敵，致使安祿山叛軍首尾不能相應(yīng)，既不敢南向江淮，又不敢急攻潼關(guān)。這時(shí)，唐玄宗遂又驚喜道：“朕不知平原太守何許人也，竟能若是！”

　　這位堪稱中流砥柱的平原太守，就是書(shū)法家顏真卿，時(shí)年四十六歲。

　　正是這一年，顏真卿在平原（今山東屬縣）寫(xiě)下了《東方朔畫(huà)像贊碑》。碑書(shū)筆筆凝重，字字磐石，筋強(qiáng)骨硬，嚴(yán)正峻峭。書(shū)法家將其誓死御敵的浩然正氣傾注到筆端，化作其藝術(shù)的風(fēng)格了。

　　二十八年后，顏真卿已是七十四歲的老人了。他又奉旨去勸諭叛跡已昭然的藩鎮(zhèn)李希烈部。這是他的政敵為他設(shè)下的陷陜。他明知是險(xiǎn)途，但卻凜然就道。既至，李希烈養(yǎng)子千人，拔刀橫目，洶洶欲試。顏真卿精神矍鑠，舉止自若，色不少變。叛軍未敢貿(mào)然動(dòng)手。

　　李希烈欲稱帝號(hào)，脅迫顏真卿為其宰相。顏真卿守節(jié)不從，斥賊為逆，正氣浩然。叛將為之失色。李希烈遂拘禁顏真卿，并挖下方丈大坑，傳言說(shuō)：“若不從，即坑之?！鳖佌媲湟曀廊鐨w，巋然曰：“死生有分，不用羅嗦！”李希烈亦束手無(wú)策。

　　后來(lái)，王師勢(shì)振，李希烈慮有不測(cè)，又命架薪澆油，點(diǎn)起大火，告之曰：“若再不從，立遭火焚。”顏真卿憤然舉身投火，又被救止。

　　早在這之前，顏真卿度賊勢(shì)難久，而自身亦難免，遂給朝廷寫(xiě)下遺表，又自己撰就墓志、祭文，并指寢室西壁下說(shuō)：“此吾葬身之處也！”

　　果然，最后叛軍情勢(shì)危急，遂將顏真卿勒死，時(shí)年七十六歲。

　　顏真卿一生，剛正不阿，忠貞不渝，臨死不屈。他為人的品格同其書(shū)法的風(fēng)格一樣，渾厚堅(jiān)韌，正大方嚴(yán)。

　　顏體書(shū)風(fēng)沒(méi)有初唐書(shū)風(fēng)（以歐陽(yáng)詢、虞世南等為代表）的清麗秀媚，卻有著盛唐雍容偉壯的風(fēng)姿。

　　人們談起顏書(shū)，多指出它最明顯的待色是“蠶頭燕尾”、“橫輕豎重”。

　　何謂“蠶頭燕尾”？顏體橫、豎筆的起端，下筆時(shí)均運(yùn)用藏鋒，而后頓轉(zhuǎn)，故起端形若“蠶頭”。它的每一捺筆末端，臨終則著力頓挫，再起筆輕輕挑出捺鋒，其狀若“燕尾”。

　　何謂“橫輕豎重”？即書(shū)寫(xiě)橫筆時(shí)，用力較輕，筆劃也略細(xì)，而書(shū)寫(xiě)豎筆時(shí)，貫注全力，筆劃也較重。

　　前者給人以力透紙背的感覺(jué)，造成了筆力千鈞的藝術(shù)效果。后者字字都給人以厚度感，具有浮雕美的藝術(shù)特色。

　　顏書(shū)碑帖流傳至今的有七十多種，近年還有新的發(fā)現(xiàn)。顏體楷書(shū)的代表作有《千福寺多寶塔碑》、《東方朔畫(huà)像贊碑》、《麻姑仙壇記》、《顏帷貞家廟碑》等等。行書(shū)名作有《祭侄季明文稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《劉中使帖》等等。這些都是千余年來(lái)學(xué)書(shū)者爭(zhēng)相臨摹的范本。

　　談及顏書(shū)在中國(guó)書(shū)法史上的地位，清人王文治有詩(shī)曰：“曾聞碧海掣鯨魚(yú)，神力蒼茫運(yùn)太虛，間氣古今三鼎足，杜詩(shī)韓筆與顏書(shū)?！弊髡哒J(rèn)為，古往今來(lái)，其作品猶如大海搏鯨，神力沖天的，只有三家：杜詩(shī)、韓文、顏書(shū)。

　　在中國(guó)書(shū)法史上，自王羲之創(chuàng)新以來(lái)，王體統(tǒng)治書(shū)壇達(dá)數(shù)百年。唐初書(shū)法名家輩出，但皆襲晉人筆意，無(wú)所建樹(shù)。至顏真卿出，始創(chuàng)新書(shū)體，體現(xiàn)了盛唐的時(shí)代風(fēng)格，唐代方可言有書(shū)法。爾后，宋初書(shū)家學(xué)顏體，猶如唐初爭(zhēng)學(xué)王體一樣。故宋人有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”的詩(shī)句。

　　次談“柳骨”。柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，是唐代與顏真卿齊名的大書(shū)法家。故世人如同稱“李杜”、“韓柳”一樣，并稱其為“顏柳”。

　　柳公權(quán)書(shū)法，初學(xué)王羲之，繼學(xué)顏真卿，并兼采歷代書(shū)家之長(zhǎng)，熔為一爐，自成一體，即“柳體”。柳體間架嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)骨挺拔，故有“柳骨”之謂。柳書(shū)的代表作有《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。

　　柳公權(quán)二十九歲才中進(jìn)士，初做地方小吏，世不知名。四十幾歲時(shí)，唐穆宗李恒在寺廟中偶然見(jiàn)到柳公權(quán)筆跡，甚為贊賞，思慕其人，柳公權(quán)方拜為京官，成為皇帝身邊的人。柳公權(quán)活了八十八歲，歷仕七個(gè)皇帝，為官五十余年，官至太子少師。

　　史載，柳公權(quán)的為人品格頗似其書(shū)風(fēng)，字字嚴(yán)正，筆筆錚骨。

　　相傳，唐穆宗在位，荒唐放縱，臣下少有敢諫者。有一次，穆宗問(wèn)書(shū)法運(yùn)筆如何才能恰到好處，柳公權(quán)借機(jī)回答說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正。”穆宗聽(tīng)出了弦外之音，氣得臉色都變了。這就是世傳的“柳學(xué)士筆諫”的佳話。

　　唐敬宗李湛，目光短淺，稟性猜疑，無(wú)甚作為，卻喜頌揚(yáng)。有次，他在便殿召對(duì)六位學(xué)士，當(dāng)談到西漢文帝崇尚節(jié)儉時(shí)，就舉起袖子說(shuō)：“朕這件衣服已漿洗過(guò)三次了！”學(xué)士們紛紛稱頌他節(jié)儉美德，唯獨(dú)柳公權(quán)一言不發(fā)。敬宗遂問(wèn)他為何不說(shuō)話，柳公權(quán)說(shuō)：“主宰天下的君主，應(yīng)該進(jìn)用賢良，斥退不肖，賞罰分明，能聽(tīng)得進(jìn)各種不同意見(jiàn)。陛下穿件洗過(guò)的衣服，同治國(guó)安邦的大功大德相比，這只不過(guò)是件區(qū)區(qū)小事??！”在場(chǎng)的大臣聽(tīng)了都嚇得發(fā)抖，柳公權(quán)犯顏直陳，卻毫不畏懼。

　　柳公權(quán)剛正不阿的品格與其風(fēng)骨峻峭的書(shū)法相表里，均為時(shí)人所推崇。公卿王侯們常常以重金聘他書(shū)碑。誰(shuí)家為先人立碑如得不到柳公權(quán)的手書(shū)，就會(huì)被人譏為不孝。外國(guó)人來(lái)中國(guó)貢納、貿(mào)易，也往往另備一份重金，叫做“購(gòu)柳書(shū)”錢。

　　柳公權(quán)因此家富巨萬(wàn)。他把大宗金銀財(cái)寶都交給家奴去管，經(jīng)常被竊去，也不在意。有一次一笥金銀酒器又被家奴盜用。柳公權(quán)知道了，也只笑笑說(shuō)：“銀杯化羽逸去了?！辈挥枳穯?wèn)。然而，柳公權(quán)的筆墨紙硯，圖冊(cè)書(shū)籍，都親自保藏，家人也不得與聞。