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　　“和實(shí)生物，同則不繼”在古代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中有著廣泛應(yīng)用，結(jié)出許多豐富多彩的自主創(chuàng)新的成果。在《和實(shí)生物，同則不繼（與“優(yōu)勝劣汰”發(fā)展觀的比較）》通過闡述它在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、中醫(yī)藥、冶金、器械（弓箭、車輛）、音樂、水利、陰陽歷等的應(yīng)用，以顯示有關(guān)的中華傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)是歸屬于一個與西方科學(xué)技術(shù)體系的“優(yōu)勝劣汰”等存在很大差異的另一個科學(xué)技術(shù)體系。通過對中國傳統(tǒng)文化研究，筆者徐道一認(rèn)為：史伯提出的“和實(shí)生物，同則不繼”的論斷可以比達(dá)爾文的進(jìn)化論更合理地解釋大多數(shù)事實(shí)和現(xiàn)象，顯著優(yōu)于“優(yōu)勝劣汰”的發(fā)展觀。“和實(shí)生物”與“優(yōu)勝劣汰”觀念存在顯著區(qū)別。“和實(shí)生物，同則不繼”立足于不同事物各有特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各有長處，相互包容，以他人長處來補(bǔ)充自身的不足，著眼于發(fā)揮整體協(xié)調(diào)性，達(dá)到整體優(yōu)化和持續(xù)發(fā)展的效果；而“優(yōu)勝劣汰”則強(qiáng)調(diào)某一事物的所謂“優(yōu)勢”，而對所謂的“劣勢”事物則忽視，以促其淘汰。

作者簡介

　　徐道一，男，1934年生，浙江鄞縣人。1956年畢業(yè)于北京地質(zhì)學(xué)院，1963年獲蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)副博士學(xué)位。先后在中國科學(xué)院地質(zhì)所、國家地震局地質(zhì)所工作，研究員。曾從事數(shù)學(xué)地質(zhì)、天文地震、天文地質(zhì)、天地生綜合關(guān)系等方面的研究工作。20世紀(jì)80年代發(fā)起和組織了全國天地生相互關(guān)系學(xué)術(shù)討論會；20世紀(jì)90年代提倡天地生人系統(tǒng)觀。代表性著作有：《數(shù)學(xué)地質(zhì)引論》、《天體運(yùn)行和地震預(yù)報(bào)》、《天文地質(zhì)學(xué)概論》、《中國天文地質(zhì)事件》（英文版）、《周易科學(xué)觀》、《周易與當(dāng)代自然科學(xué)》、《周易與21世紀(jì)》等，已發(fā)表論文410余篇。

本書目錄

總序

前言

第一章 “和實(shí)生物，同則不繼”的內(nèi)涵

　　（一）史伯提出：“和實(shí)生物，同則不繼”
　　（二）晏嬰的有關(guān)論述
　　（三）“和”是多樣事物的統(tǒng)一
　　（四）“生”與“繼”
　　（五）“和”與“同”
　　（六）“和實(shí)生物”與“和而不同”的異同
　　（七）“和實(shí)生物”的理論基礎(chǔ)——陰陽的對待統(tǒng)一

第二章 中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展觀是“和實(shí)生物，同則不繼”

　　（一）《周易》有關(guān)論述
　　（二）諸子百家有關(guān)論述
　　（三）秦以后有關(guān)學(xué)者的論述
　　（四）當(dāng)代學(xué)者有關(guān)論述

第三章 “和實(shí)生物”在中國古代社會發(fā)展中的成果和應(yīng)用

　　（一）多元的中華文明的形成
　　（二）五千年中華民族的持續(xù)發(fā)展
　　（三）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
　　（四）中醫(yī)藥
　　（五）冶金
　　（六）器械（弓箭、車輛）
　　（七）音樂
　　（八）水利
　　（九）陰陽歷
　　（十）建筑

第四章 “和實(shí)生物”與“優(yōu)勝劣汰”發(fā)展觀的比較
　　
　　（一）西方發(fā)展觀的主流是進(jìn)化論
　　（二）進(jìn)化論的核心觀念是優(yōu)勝劣汰
　　（三）保護(hù)生物多樣性與優(yōu)勝劣汰
　　（四）對“優(yōu)勝劣汰”的質(zhì)疑
　　（五）兩種發(fā)展觀的比較
　　（六）兩種發(fā)展觀的關(guān)系：融合、拼合或互補(bǔ)

第四章 “和實(shí)生物，同則不繼”在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義

　　（一）在自然科學(xué)中的應(yīng)用
　　（二）發(fā)展大成智慧學(xué)
　　（三）中國自然科學(xué)應(yīng)選擇“和實(shí)生物”的發(fā)展道路
　　（四）“和實(shí)生物”是構(gòu)建和諧社會的理論基礎(chǔ)

結(jié)束語

參考文獻(xiàn)

總跋