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　　胡化凱的這本《金木水火土》是第一本全面論述中國(guó)傳統(tǒng)思想中五行觀念的著作。通過(guò)各個(gè)方面展示了五行這一概念的形成過(guò)程和體系結(jié)構(gòu)，并提綱挈領(lǐng)的闡述其對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的全方位影響，特別通過(guò)探討其對(duì)中國(guó)古代科學(xué)中應(yīng)用性的特殊作用，深刻顯示了五行對(duì)于中國(guó)古代文化系統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響。《金木水火土》所有的分析討論都立足于歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，引用了不少相關(guān)史料，并在引用時(shí)盡量保持其完整性。并注重思想內(nèi)涵探討，主要從五行生克乘侮關(guān)系、五行歸類體系、五行本體理論、五行符號(hào)模式等方面探討了五行學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的思想認(rèn)識(shí)。理解了這些內(nèi)容，也就基本把握了五行學(xué)說(shuō)的本質(zhì)。五行說(shuō)在古代的運(yùn)用十分廣泛，本書(shū)只簡(jiǎn)單討論了其對(duì)醫(yī)學(xué)、天文、氣象、物理這四個(gè)方面的認(rèn)識(shí)活動(dòng)所產(chǎn)生的影響，而沒(méi)有討論其在古代風(fēng)水、相術(shù)、算命、內(nèi)丹等方術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用情況，目的是要反映其對(duì)古代自然科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)所發(fā)揮的作用。同時(shí)，作為一種重要學(xué)說(shuō)，五行說(shuō)在歷史上既發(fā)揮過(guò)積極的作用，也產(chǎn)生過(guò)消極的影響。本書(shū)在這兩個(gè)方面都作了簡(jiǎn)單的討論，目的是使讀者對(duì)五行說(shuō)的歷史作用有一個(gè)全面公正的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　胡化凱，1954年生，科學(xué)技術(shù)史博士，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系教授，主要從事物理學(xué)史、科學(xué)思想史的教學(xué)及研究工作，出版著作《物理學(xué)史二十講》《20世紀(jì)50-70年代中國(guó)科學(xué)批判資料選》，發(fā)表論文90多篇。

本書(shū)目錄

總序

前言

第一章 五行概念的形成

　　第一節(jié) “尚五”觀念的演進(jìn)
　　第二節(jié) 五行概念的提出

第二章 五行生勝理論

　　第一節(jié) 五行相勝理論
　　第二節(jié) 五行相生理論

第三章 五行歸類理論

　　第一節(jié) 五行歸類體系的建立
　　第二節(jié) 五行歸類體系反映的思想認(rèn)識(shí)

第四章 五行說(shuō)的思想內(nèi)涵

　　第一節(jié) 五行說(shuō)的本體論意義
　　第二節(jié) 五行說(shuō)的符號(hào)模式特征
　　第三節(jié) 五行體系的唯一性
　　第四節(jié) 五行體系的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性

第五章 五行說(shuō)對(duì)古代科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響

　　第一節(jié) 對(duì)古代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的影響
　　第二節(jié) 對(duì)古代天文認(rèn)識(shí)的影響
　　第三節(jié) 對(duì)古代氣象認(rèn)識(shí)的影響
　　第四節(jié) 對(duì)古代物理認(rèn)識(shí)的影響

第六章 五行說(shuō)在歷史上受到的批判

　　第一節(jié) 古人對(duì)五行生勝理論的批判
　　第二節(jié) 古人對(duì)五行本體理論的批判
　　第三節(jié) 古人對(duì)五行歸類理論的批判
　　第四節(jié) 古人對(duì)五行迷信理論的批判

第七章 五行學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系

　　第一節(jié) 陰陽(yáng)理論的形成及內(nèi)涵
　　第二節(jié) 五行與陰陽(yáng)的關(guān)系

第八章 五行學(xué)說(shuō)的歷史價(jià)值

　　第一節(jié) 五行說(shuō)與四元素說(shuō)之比較
　　第二節(jié) 五行說(shuō)的歷史意義

參考文獻(xiàn)

總跋