內容簡介

　　為了普及國學知識，提高國民人文素養，弘揚優秀文化傳統，特建立此國學水平測試系統。

　　“國學”原指教育貴族子弟的學校，近代以來國學被賦予了新的含義，用以指中國固有之學術。國學是傳承中華古代優秀文化傳統最直接最有效的學科體系。優秀傳統文化是對傳統文化所作的價值判斷，國學以弘揚優秀傳統為主要任務。21世紀國學是一種新國學。以整理、研究中國古代優秀學術傳統為治學任務，以傳承、弘揚中學優秀文化傳統為目標，以為解決中國問題乃至世界問題提供智慧資源，在各種文化況爭中突顯出傳統文化優勢，是新國學應持之立場。

　　基于上述理念，借鑒古人治學育人經驗，我們設計了這套國學水平測試系統。測試內容由四部分組成：國學經典表述、詩文誦讀、作文、書法。

　　國學經典表述稱“國學二十四品”。二十四品分為六門，每門四品：
　　（1）人生意義門，講如何安心立命，包含生死、真理、快樂、境界四品；
　　（2）道德品格門，講人之理想品格，包含仁義、禮讓、智慧、誠信四品；
　　（3）文化素養門，講人之自我完善，包含正心、崇學、修身、處世四品；
　　（4）社會關系門，講處理社會關系，包含事親、尊師、交友、上下四品；
　　（5）治國理政門，講如何治國理政，包含尚德、尊賢、明法、貴民四品；
　　（6）平定天下門，講致使天下和平，包含慎兵、和合、圣化、大同四品。

　　國學二十四品編排經過精心設計，始于人生意義，終于天下太平。人生首要安身立命，聞道為先，樹立正確人生觀便是根本，故為第一門。認清人生道路與方向，然后建立完善之道德品格。道德立才可以言事功，立德、立功、立言以立德為首，意義便在于此，故以建立道德品格為第二門。道德品格建立后，要有文化修養，道德品格為質，文化修養為文，子曰：“文質彬彬，然后君子。”故文化修養為第三門。前三門皆在自我修養，自我修養完善后，則需要用之于世。人心在一定社會環境中生活，處理人際關系是一大知慧，故以社會關系為第四門。在正確而知慧地處理人際關系基礎上，就要以自己行為對社會施加影響，入世以造福全人類，實現大同社會，于是以平定天下為第六門。此乃六門設計之初衷，與圣賢著述之邏輯相吻合。

　　國學承載著國人生活知慧，這些知慧不獨出自儒家，還出自道家、法家、墨家、兵家等各家。各家知慧之各才是完整的生活知慧。“天下殊途而同歸，一致而百慮。”諸子百家關于人生社會各有論述，都揭示了人生和社會的部分真理，各家思想共同構成了中國人的思想體系。所以“經典表述”雖以儒家為主，但不限于儒家，各品斟酌收入各家論述。

　　國學強調知行合一。國學二十四品從第一品到第二十四品，體現了培養君子人格的全過程。學習國學貴在理解這些經典表述的精神實質，貴在轉化成內在靈魂和人格素養。提高品格素養是學習國學基本目的所在。

　　背誦國學二十四品經典表述，吟誦古代詩詞文，寫作古體詩詞文，是提高文學能力的有效途徑。

　　書法是中國人交流信息的基本形式之一，是個人交往能力的直接顯現。認真寫好每一個字，可以加深對漢字的理解，可以培養一絲不茍的精神，而一絲不茍正是做好所有事情的基本素質。

　　藝術是中國人生活的高級形式。做任何事情，做到極致，都是藝術。古人治國理政也追求藝術：禮樂教化得以施行，標志著政治成功；禮崩樂壞，標志著政治失敗。藝術誠于中而形于外，是人與人交流的是最高形式。

　　測試對象以學生為主，尤其是小學生和大學生。小學生參加測試必要性有三：一是小學生升初中有時會需要各種資質證明，目前很多小學生學習國學，但在國學修養方面沒有任何資質測試；二是參加國學水平測試，可以全面提高語文能力，在小學階段為高考做一些實實在在的準備；三是所有家長都希望孩子成為一個有文化有教養的人，一個對人生社會都有正確態度的人，而國學素養最能體現作為一個中國人的文化素養，是教人樹立正確人生觀的最好教材，是待人接物的百科全書。而大學生參加測試，可以增加一項資質證明，則有利于升學和就業。