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而成于文，行快而便于


補(bǔ)遺

    ◆詩三十六首知

    【大雨聯(lián)句】古

    庭松偃蓋如醉，〈程〉夏雨新涼似秋。〈楊〉齋

    有客高吟擁鼻，〈軾〉無人共吃饅頭。〈轍《蘇軾文集》卷六八自注：幼時(shí)，與里人程建用、楊堯咨、弟子由會(huì)學(xué)舍中，大雨聯(lián)句六言。〉知

    【次韻子瞻和陶淵明雜詩十一首〈時(shí)有赦書北還。〉】古

    大道與眾往，疾驅(qū)祇自塵。徐行聽所之，何者非吾身。卻過白鶴峰，雞犬來相親。筑室依果樹，有無通四鄰。安眠豈有足，良夜惟恐晨。晨朝亦何事，倦對往來人。莫言三謫遠(yuǎn)，歸路近庾嶺。誰憐東坡窮，垂老徙此景。幸無薪炭役，豈念冰雪冷。平生笑子厚，山水記柳永。孜孜苦懷歸，何異走逃影。吾觀兩蠻觸，出縮方馳騁。百年寄龜息，幸此支床靜。我來適惡歲，斗米如珠量。何時(shí)舉頭看，歲月守心房。念我東坡翁，忍饑海中央。愿翁勿言饑，稷卨調(diào)陰陽。玉池有清水，生肥滿中腸。故山縱得歸，無復(fù)昔遺老。家風(fēng)知在否，后生恐難保。似聞老翁泉，曾作泥土燥。窮冬忽涌溢，絡(luò)繹瓶甕早。此翁終可信，有月耿懷抱。従我先人游，安得不聞道。自注：老翁泉在先人墳下。幽憂如蟄蟲，雷雨驚奮豫。無根不萌動(dòng)，有翼皆騫翥。嗟我獨(dú)枯槁，無來孰為去。念兄當(dāng)北遷，海闊煎百慮。往來七年間，信矣夢幻如。従今便筑室，占籍無所住。四方無不可，莫住生滅處。縱浪大化中，何喜復(fù)何懼。嘗聞左師言，少子古所喜。二兒従兩父，服辱了百事。佳子何關(guān)人，自怪余此意。看書時(shí)獨(dú)笑，屢與古人值。他年會(huì)六子，道眼誰最駛。衣缽倘可傳，田園不須置。舜以五音言，二雅良褊迫。變風(fēng)猶井牧，驅(qū)人遂阡陌，周余幾崩壞，況經(jīng)甫與白。崎嶇收狂瀾，還付濫觸窄。蒙莊涇渭雜，恐有郭象客。壁藏待知者，金石聞舊宅。大道如衣食，六經(jīng)所耕桑。家傳易春秋，未易相粃糠。久種終不獲，歲晚嗟無糧。念此坐嘆息，追飛及頹陽。天公亦假我，書成麟未傷。可憐陸忠州，空集千首方。何如學(xué)袁盎，日把無可觴。五年寓黃閣，盛服朝玄端。愧無昔人姿，謬作奇章遷。〈自注：牛僧孺亦貶循州。〉還従九淵底，回望百尺巔。身世俱一夢，往來適三餐。天公本無心，誰為此由緣。従今罷述作，盡付逍遙篇。吾兄昔在朝，屢欲請會(huì)稽。誓將老陽羨，洞天隱蒼崖。自注：兄已買田陽羨，近張公、善卷兩洞天。時(shí)事乃大謬，寧復(fù)守此懷。區(qū)區(qū)芥子中，豈有兩須彌。舉眼即見兄，何者為別離。尻輿駕神馬，孰為策與羈。弭節(jié)過蓬萊，海波看增虧。紅爐厄夏景，團(tuán)扇悲秋涼。來鴻已遵渚，去燕亦辭梁。冰蠶懷凍藪，火鼠安炎鄉(xiāng)。曲士漫談道，夏蟲豈知霜。物化何時(shí)休，嘆息此路長。〈宋黃州刊本《東坡先生和陶淵明詩》卷三附〉主

    【聯(lián)句嘲僧】知

    玉筋插銀河，〈軾〉紅裙蘸碧波。〈佛印〉古

    更行三五步，浸著老僧窠。〈轍〔蘇軾《問答錄》自注：東坡與子由、佛印同飲于水閣，偶見一婦人浣衣，腳白，聯(lián)句云云。〉主

    【上元后一日觀燈寄王四】知

    城頭月減一分圓，城里人家萬炬然。紫陌群游逢酒住，紅裙醉舞向人妍。且為行樂終今夕，共道重來便隔年。遙想猖狂夜深處，河沙飛水濕歸韉。〈宋蒲積中《古今歲時(shí)雜詠》卷八〉主

    【次韻仇池冬至日見寄】知

    身如草木順陰陽，附火重裘百日強(qiáng)。漸喜微和解凝烈，半酣起舞意倉忙。吾兄去我行三臘，千里今宵共一觴。世事只今人自解，苦寒須盡酒如湯。〈同上，卷四○〉主

    【益昌除夕感懷】知

    永漏侵春已數(shù)籌，地爐猶擁木綿裘。無心豈畏三尸訴，愛日還驚一歲休。故國二千空醉眼，新年三十恰平頭。光陰未用相敦迫，領(lǐng)取衰翁兩鬢秋。〈同上，卷四二〉主

    【除夕】知

    患難思年改，龍鐘惜歲徂。關(guān)河先垅遠(yuǎn)，天地屑孤。吾道憑溫酒，時(shí)情付擁爐。南荒足妖怪，此日謾桃符。〈同上，卷四二〉齋

    【四月二十八日新熱寄仇池】主

    細(xì)莎為履如編須，輕葛為服如剪莩。寒泉灑屋朝露濡，霜簟可薦機(jī)可扶。風(fēng)鳴牖間如吹竽，此雖有暑宜亦無。庭前峻山槎之余，盆中養(yǎng)鰍大如魚。荻生抱甲未見膚，蔓起上層將懸壺。麥苗高齊可藏烏，此雖非野僅亦如。兄居溪堂南山趺，濯足溪水驚雁鳧。澄潭百丈清無淤，將往思我立躍躕。東軒鄙陋何足居，欲行不行系轅駒。〈同上，卷四四〉知

    【六月十三日病起走筆寄仇池】古

    入伏節(jié)氣變，悠然如九秋。墻上有短樹，庭下風(fēng)颼颼。風(fēng)為吹我衣，虻蚋各已收。移床就堂下，仰見月成鉤。但與支體快，不作腑臟謀。半夜起寒熱，展轉(zhuǎn)脫水鰍。藥劑失先后，欲速反見留。不免召楊子，把臂揣厥由。笑我冷治冷，徒爾苦舌喉。授我桂與姜，乃始與病投。逾旬不出戶，映牖披重裘。遙聞南山下，不與他土侔。山寒雪不解，清氣晝夜浮。余冷入市城，煩熱遭濯漱。況乃郡齋靜，滿地貯清流。露濕荷葉凈，月上松柏幽。墻頭白楊樹，秋聲無時(shí)休。夜蜩感寒氣，上樹鳴啾啾。野鶴弄池水，落拍翅羽修。此處雖可愛，慎勿恣意游。凡人愛涼冷，涼冷乃熱仇。試掃北窗下，靜臥卻所憂。屏扇去冰雪，虛室風(fēng)自油。歲熱強(qiáng)自厚，良藥彼有不。〈同上，卷四四〉齋

    【題三游洞石壁】主

    昔年有遷客，攜手醉嵌巖。去我歲已百，游人忽復(fù)三。〈宋黃善夫家塾刊本《王狀元集百家注分類東坡先生詩》卷一《游洞之日有亭吏乞詩既為留三絕句于洞之石壁明日至峽州吏又至意若未足乃復(fù)以此授之》詩題下林子仁注引〉齋

    【留題仙都觀】主

    道士白發(fā)尊，面黑嵐氣染。自言王方平，學(xué)道古有驗(yàn)。道成白晝飛，人世不留窆。后有陰長生，此地亦所占。并騎雙翔龍，霞綬紫云襜。揚(yáng)揚(yáng)玉堂上，與世作豐歉。〈同上，卷五《留題仙都觀》詩林子仁注引〉齋

    【題李十八黃龍寺畫壁】主

    胸次崢嶸落筆端，壁題留與老夫看。枯槎尚倚春風(fēng)力，蒼竹従來自歲寒。〈宋孫遠(yuǎn)《聲畫集》卷八〉古

    【次韻張禹直開元寺觀畫壁兼簡李德素】齋

    丹青古藏壁，風(fēng)雨飽侵藻。拂塵開蝕鑒，志士淚沾臆。靈山遠(yuǎn)飛來，不可以智測。龍神湛回向，擁衛(wèi)立劍戟。依然吳生手，旌旆略可識。鴻濛插樓臺，毫發(fā)數(shù)動(dòng)植。廣床瞻二圣，有眾拱萬德。飛行湊六合，攬取著一席。人人開生面，絕妙推心得。李侯天機(jī)深，指點(diǎn)目所及。三生石上夢，天樂鳴我側(cè)。幽尋前日事，晦明忽復(fù)易。章生南溟鵬，籠檻鎖六翮。能同寂寞游，濁酒聊放適。西風(fēng)葉蕭蕭，蟋蟀依墻壁。家無萬金產(chǎn)，四鄰砧聲急。藜羹傲鼎食，藍(lán)縷亦山立。并船有歌姝，粉白眉黛黑。期公開顏笑，醉語雜翰墨。不須談俗事，只令人氣塞。〈同上，卷八〉齋

    【寇萊公】主

    人知公惠在巴東，不識三朝社稷功。平日孤舟已何處，江亭依舊傍秋風(fēng)。〈宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷七四《荊湖北路·歸州》〉古

    【過豫章】齋

    白屋可能無孺子，黃圭不是欠陳蕃。古人冷淡今人笑，湖水年年刺舊痕。〈宋祝穆《方輿勝覽》卷一九〉知

    【初春游李太尉宅東池】古

    蓬島靈仙宅，星河帝女家。波光泛金翠，樓影動(dòng)云霞。清淺游魚過，參差垂柳斜。移舟更尋勝，遠(yuǎn)見小桃花。〈《永樂大典》卷一○五六〉主

    【次韻程相公以柳湖久涸輒引蔡水溉注感而成詠二首】知

    鱗鱗沙腳出平湖，一噴珠璣碧有余。依歸鏡中橫紫閣，卻従天外望仙閭。粉花又結(jié)青蓮子，金尾還跳赤鯉魚。自惜支離苦為病，重來應(yīng)共酒杯疏。老魚呴{髟}困無津，鑿破靈河漲舊濆。明月還従沙渚見，紅塵卻傍柳堤分。急泉垂下長虹尾，駴浪飛來自驚群。范蠡如聞應(yīng)更愛，解搖雙漿入西曛。〈同上，卷二二六六〉古

    【詩一首】齋

    君不見峨眉山西雪千里，北望成都如井底。春風(fēng)百日吹不消，五月行人如凍蟻。紛紛市人爭奪中，誰信言公似贊公。人間熱惱無處洗，故向西齋作雪峰。我夢扁舟適吳越，長廊靜院燈如月。開門不見人與牛，惟見空庭滿山雪。〈同上，卷二五三八〉齋

    【和子瞻留題石經(jīng)院三首】主

    岧峣山上寺，近在古城中。苦恨河流遠(yuǎn)，長教眼力窮。盤曲山前路，流年向此消。興亡須一吊，范叟臥山腰。孤絕山南寺，僧居無限清。不知行道處，空聽暮鐘聲。〈明茅維刻《東坡先生全集》卷六八《記子由詩》引〉齋

    【絕勝亭】主

    夜郎秋漲水連空，上有虛亭縹緲中。山滿長天宜落日，江吹曠野作驚風(fēng)。爨煙慘淡浮前浦，漁艇縱橫逐釣筒。未省岳陽何似此，應(yīng)須子細(xì)問南公。〈同上，《書子由絕勝亭詩》引〉齋

    【張公洞】主

    亂山深處白云堆，地坼中空洞府開。繭甕有天含宇宙，瑤臺無路接蓬萊。金芝春暖青牛臥，珠樹月明黃鶴回。此日登臨興何限，春風(fēng)吹綻碧桃腮。〈明沈敕《荊溪外紀(jì)》卷七〉齋

    【睢陽五老圖】主

    賢才冠世得優(yōu)閑，免向金門老贅冠。頌德華名盈滿軸，規(guī)章文獻(xiàn)表穹桓。宦家有道生忠烈，夷夏初寧諫齒寒。正是紫微垣里客，如今列上畫圖看。〈清《御定歷代題書詩類》卷四一〉齋

    【金沙臺】主

    待罪東軒僅兩秋，榷酤事了且夷猶。獎(jiǎng)崇善類詢輿論，過訪仁賢棹小舟。契合通家心異姓，情敦同氣邁凡流。金沙臺上聊舒樂，即景題詩閤酒甌。〈清同治《瑞州府志》卷二二〉齋

    ◆詞二首主

    【漁家傲〈和門人祝壽〉】知

    七十余年真一夢，朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復(fù)痛，心不動(dòng)，此間自有千鈞重。齋

    蚤歲文章供世用，中年禪味疑天縱。石塔成時(shí)無一縫，誰與共？人間天上隨它送。〈宋蘇籀《欒城遺言》〉知

    【水調(diào)歌頭〈徐州〉】古

    中秋離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。主

    坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。〈傅干《注坡詞》卷一〉古

    ◆奏議二十三首齋

    【繳駁青苗法疏〈元祐元年八月。〉】主

    臣伏見熙寧以來，行青苗、免役二法，至今二十余年，法日益嚴(yán)，刑日益峻，盜日益多，谷帛日益輕。細(xì)數(shù)其害，有不可勝言者。今廊廟大臣，皆異時(shí)痛心疾首，流涕太息，欲已其法而不可得者。況二圣恭己，唯善是従，免役之法，已盡革去。而青苗之事，乃猶因舊稍加損益，欲行抮臂徐徐月攘一雞之道。如人服藥，病日益增，體日益羸，飲日益減，而終不言此藥不可服，但損其方劑變其湯而使服之，可乎？熙寧之法本不許抑配，而其害至此；今雖復(fù)禁其抑配，而其害固在也。農(nóng)民之家，量入為出，縮衣節(jié)口，雖貧亦足。若令分外出錢，則費(fèi)用自廣，何所不至？況子弟欺謾父兄，人戶冒名詐請，如詔書所云，似此之類，本非抑勒所致。昔者州縣并行倉法，而給納之際，十費(fèi)二三。今既罷倉法，不免乞取，則十費(fèi)五六，必然之勢也。又官吏無狀，于給散之際，必令酒務(wù)設(shè)鼓樂倡優(yōu)，或關(guān)撲賣酒牌子，農(nóng)民至有徒手而歸者。但每散青苗，即酒課暴增，此臣所親見而為之流涕者也。二十年間，因欠青苗至賣田宅兼妻女投水自縊者，不可勝數(shù)。朝廷忍復(fù)行之歟？臣謂四月六日指揮以散及一半為額，與熙寧之法初無小異，而今月二日指揮猶許人戶情愿，未免于設(shè)法網(wǎng)民，使快一時(shí)非理之用，而不慮后日催納之患。二者皆非良法，相去無幾也。今者已行常平糶糴之法，惠民之外，官亦稍利，如此足矣，何用二分之息以取無窮之怨。或云議者以為帑廩不足，欲假此法以贍邊用。臣不知此言虛實(shí)，若果有之，乃是小人之邪說，不可不察也。昔漢宣帝世西羌反，議者欲民入谷邊郡以免罪。蕭望之以為古者藏富于民，不足則取，有余則與。西邊之役，雖賦戶口斂以贍其乏，古之通義民不以為非，豈可遂開利路，以傷既成之化？仁宗之世，西師不解，蓋十余年，不行青苗，亦何妨害？況二圣恭儉，清心省事，不求邊功，數(shù)年之后，帑廩自溢。有何迫急，而以萬乘君父之尊，負(fù)□債收利之□，錐刀之末，所得幾何？臣雖至愚，深為朝廷惜之。欲乞特降指揮，青苗錢今后更不給散，所有已請過錢候豐熟日分作五年十科，隨二稅送納；或乞圣慈念其累歲出息已多，自第四等以下人戶與放免。庶使農(nóng)民自此息肩，亦免后世有所譏議。兼近日謫降呂惠卿告詞云：首建青苗，力行助役。若不盡去其法，必致奸臣有詞，流傳四方，所損不細(xì)。所有上件錄黃，臣未敢書名行下。〈《歷代名臣奏議》卷一一八〉齋

    【劾中書諸臣狀〈元祐五年十一月二日。〉】主

    臣竊謂執(zhí)政大臣所以代天理物，范儀百辟，陛下選于群臣，特舉一二人而用之，其任可謂重矣。臣竊見近日管軍闕人，諸執(zhí)政共議，欲度越資級，用張守約、張利一。此二人者，才品俱下，其實(shí)不允公議。陛下一見知其不可，而右丞許將即于簾前自破本議。諸人退而進(jìn)擬，雖涉專恣，而將陰入札子，意懷傾奪。外議沸騰，以為大臣相傾，頃所未有。昔公孫弘與汲黯同議奏事，及至上前，即背其說；令狐峘陰受楊炎請求，而公奏其事，或?yàn)榍遄h所鄙，或?yàn)槌⒚髦魉怼３贾錆u不可長，即行論奏。曾未幾日，后聞樞密副使韓忠彥欲取中書舊斷官員犯罪公案事干邊防軍政者，樞密院取旨，諸執(zhí)政俱無異論，各已簽書被旨行下。而中書侍郎傅堯俞徐自言初不預(yù)議，為眾所欺，求付有司推治，與忠彥更相論列。謹(jǐn)按祖宗故事，文武官斷獄一出中書，取歸密院，蓋本院官吏欲分奪中書重權(quán)，實(shí)為侵官。然已經(jīng)簽書，徐知不便，以見欺自解。若其他軍國機(jī)務(wù)有無得失，皆以此為辭，豈不誤國＜竊見陛下以至仁至公臨御天下，雖海隅蒼生，罔不知化。而執(zhí)政大臣務(wù)為傾奪紛爭，無復(fù)禮義，何以朝夕相規(guī)？其余諸人見睹其非，皆以事相牽制，不能糾正。若非陛下特辨此兩事曲直，使知所憚畏，此風(fēng)浸淫，朝廷何賴焉！臣官在執(zhí)法，知而不言，臣亦有罪。惟陛下特賜裁斷。〈《續(xù)資治通鑒長編》卷四五主

○〉

    【劾韓忠彥傅堯俞札子〈元祐五年十一月五日。〉】古

    臣近面奏樞密副使韓忠彥改易祖宗舊法，取官員犯公案事干邊防軍政者，樞密院取旨，諸執(zhí)政各已簽書，被旨行下。而中書侍郎傅堯俞徐自言初不預(yù)議，為眾所欺，求付有司究治，與忠彥更相論列。臣竊謂大臣傾奪忿爭，無復(fù)禮義，非朝廷之福，乞明辨曲直，使知所畏。尋蒙陛下以臣言付三省，而堯俞、忠彥皆晏然不以為畏，臣竊惑焉。謹(jǐn)按舊法，官吏犯罪，斷在中書，刑政大柄，非密院所得專，祖宗分職治事，各有分限。惟元豐七年十月十四日圣旨，應(yīng)緣保甲事元系樞密院降指揮取勘，及保甲司乞特?cái)喙福钚滩可暝骸＝衲昶咴缕呷帐ブ迹瑧?yīng)樞密院降指揮下所屬體量根究取勘者，亦令刑部申院取旨。據(jù)此二條令樞密院得專斷官吏，已系侵紊官制，然猶止言元系本院所行及指保甲一事。今忠彥緣此遂變舊法，志求侵官，既已不直；而堯俞同簽書，自知失職，謂眾見欺求賜推治。使眾人誠欺堯俞，則眾誠有罪；使眾誠非欺，而堯俞不自解，豈得無過？臣備位執(zhí)法，既劾其事，陛下試下臣章，若皆無過，則臣為妄言，安敢逃責(zé)；若果有罪，二人豈可默然而已哉！方今二圣聽政幃幄之中，謙恭退托，委政于下。當(dāng)此之時(shí)，大臣側(cè)躬畏法，避遠(yuǎn)權(quán)勢，猶恐不及。今乃以貴故，輕易臣言，臣忝御史長官，朝廷風(fēng)憲所在，輕易臣，實(shí)有輕易朝廷之意，臣恐綱紀(jì)自此廢壞。伏乞再下臣章，使各以實(shí)對。臣非敢自重，所以重朝廷也。〈同上，卷四五古

○〉

    【劾許將札子〈元祐五年十一月七日。〉】主

    臣聞人才不同，明暗異宜，剛?cè)岙惙A。人君總覽多士，無所不收，隨其所長，皆可施用。惟有傾險(xiǎn)小人，見利忘義，不愧反復(fù)，公行背誕。一有此心，無施而可，置之列位，猶且敗群，久在近輔，豈不害政？故在《周易》有之曰：“開國承家，小人勿用。”而孔子贊之曰：“小人勿用，必亂邦也。”圣人遺戒，百世不刊。臣今月二日面奏：“尚書右丞許將近因進(jìn)擬除管軍臣僚，與同僚初無異議，及至上前，窺伺圣意，賣眾自售，退而陰入札子，情涉頗僻，乞降圣旨明辨曲直，使知所畏憚。”將自知過惡彰露，上章待罪。臣博采公議，皆言將陰狡好利，出于天性，自居要近，此態(tài)不衰，久留在朝，所害必眾。況今二圣聽政幃幄，萬機(jī)決于大臣，若事干軍國要?jiǎng)?wù)，安危所系，而將每于共議，輒先符同，臨事觀變，徐施詭辯，以要大利。則心腹之地，自生機(jī)阱，其誰安意肆志，為國謀事？眾人危懼，皆不自安。伏乞因其所請，早賜施行，以厭公論。〈同上，卷四五齋

○〉

    【又劾許將札子〈元祐五年十一月十二日。〉】知

    臣近奏論傅堯俞、韓忠彥、許將三人事，內(nèi)堯俞、忠彥以職事忿爭，至相論列，失大臣之禮。臣備位執(zhí)法，理當(dāng)詰問，今既杜門請罪，陛下矜而貸之，臣不敢更加彈奏。惟有許將，先與同列共議進(jìn)擬管軍臣僚，及至上前，窺見圣意，即背始議，以求希合。退為除目，若將不同，亦當(dāng)明言于眾，俟別日再上取旨。今乃陰入札子，以傾眾人，用情險(xiǎn)诐，意不由公。而與堯俞、忠彥得同押入視事，公議驚怪，以為罪既不倫，而例蒙恩貸，眾心不服。若使將每事先且雷同，及至簾前，伺候上意，徐乃異論，以為忠直，則今后誰敢安意肆志，為國謀事？況今太皇太后陛下聽政幃幄，皇帝陛下恭默自養(yǎng)，當(dāng)此之時(shí)，左右前后，宜得重厚正直之臣，托以心腹。寧使靖重椎魯，有不及事之憂，不容陰邪險(xiǎn)躁，有相傾奪之害。今將之為人，見得忘義，頃自擢居丞轄，常欲賣眾自售，包藏禍心，遇便輒發(fā)。今幸社稷之靈，因此一事，使臣早發(fā)其奸。陛下若又包涵，不忍斥逐，使之久在政府，萬一事有重于差除管軍，利有大于陷害同列，將得伺隙竊發(fā)，以要大利，臣雖欲效愚忠，言已無及矣。伏乞陛下為社稷遠(yuǎn)慮，除此佞人，以弭中外之患。臣蒙被圣眷，擢冠言路，若見奸而不擊，則負(fù)陛下多矣。鈇鉞之誅，所不敢避。貼黃：許將前后奏對，外人本不知之。緣將自以為功，對其親舊稱述。有胡宗回、晁端彥二人，為臣具道子細(xì)，蓋將之輕脫如此。又貼黃：唐令狐峘為禮部侍郎，宰相楊炎屬峘為故相杜鴻漸子封求宏文生，峘謝使者曰：“得公手書，峘得以識。”炎不疑，書送之。峘即奏曰：“宰相迫臣以私，従之負(fù)陛下，不従則害臣。”帝以詰炎，炎具道所以然。帝怒曰：“此奸人，無可奈何。”欲殺之，炎苦救，貶衡州別駕。本朝至道二年，李繼遷眾萬人寇靈州，上召宰相呂端等，出手詔付之曰：“靈州孤絕，救援不及，賊遷猖獗，未就誅夷。”令各述利害來上。時(shí)上有意棄靈州，既而悔之。呂端奏曰：“張洎不過希陛下意，欲棄靈州耳。”及洎奏上，果引漢棄造陽、朱崖事勸上。上怒，以其奏還之，謂呂端曰：“張洎有奏，果如卿料，已還之矣。”古今明主，所以深惡臣下反復(fù)希合者，為其借公議行私意，所懷深險(xiǎn)，不可測知，不早除去，誠貽后患故也。〈同上，卷四五齋

○〉

    【劾許將第三札子〈元祐五年十一月十二日。〉】知

    臣等今月二日面奏：尚書右丞許將近因進(jìn)擬管軍臣僚，前后議論反復(fù)，希合圣意，傾害同列，蓋其為人，見利忘義，難以久任執(zhí)政，乞行降黜。尋奉圣旨，未以臣等所言為然。臣等竊以明君用人，順己者未必喜，逆己者未必怒，要在察其誠心所従來而已。今許將與同列商量進(jìn)擬，皆無異言。及至簾前，因圣意宣諭，即時(shí)附會(huì)。意欲以此自竊守正之名，而陷同列于不忠，欺罔圣明，固結(jié)恩寵而已。伏惟二圣睿智清明，照見群下情偽，動(dòng)推至公，必不以順己為悅。將之險(xiǎn)BB4A，中外共知。今時(shí)所以遲遲而不決者，正由當(dāng)時(shí)進(jìn)擬之初，眾人議論可否之實(shí)，未達(dá)于上前爾。臣欲乞指揮宰臣以下，詳具于是何月日，商量進(jìn)擬管軍臣僚，當(dāng)時(shí)何人以為可用，何人以為不可用，乃具可否之語，自后直至進(jìn)呈之日，凡更幾次商量，并具有無可否之人。若許將于前商量之時(shí)無異論，但于簾前探測圣意，徐為異同，則其反復(fù)傾險(xiǎn)，更無可疑，自當(dāng)責(zé)降。若將従初實(shí)有異議，而宰臣以下不俟僉諧，直便進(jìn)呈，則事屬專恣，亦合有罪。如此推究，而將與宰臣以下率皆無過，則臣等職在耳目，而誣罔大臣，瞽惑圣聽，國有常憲，所不敢逃。伏乞出臣前后章疏，盡付三省施行，但令將及宰臣以下及臣等一處明受責(zé)罰，則中外釋然，而公議允矣。況二圣臨御以來，本以公平無私深服天下。今豈以許將之故，坐失眾望。臣等區(qū)區(qū)志在為國振紀(jì)綱、辨邪正，惟陛下裁察。貼黃：許將不簽書者，乃是簾前進(jìn)擬后來不簽。除自別入札子，即不見未進(jìn)擬以前將曾有無異論。〈同上，卷四五齋

○〉

    【劾許將第四札子〈元祐五年十一月十九日。〉】知

    臣竊見尚書右丞許將賦性奸回，重利輕義。昔在先朝，所至不聞善狀。及知成都，貪恣不法，西南之人，所共嗤笑。還朝未幾，擢任執(zhí)政，中外驚怪，不測所以。是時(shí)諫官范祖禹、吳安詩皆論將忝冒不可用之實(shí)，不幸祖禹、安詩繼罷言職，故令將叨竊重位，遂至今日。臣自備位執(zhí)法，常欲為陛下除此佞人，但以未有所因，言無従發(fā)。今因其商量差除管軍，先與同列共議，略無異言，及至上前，探測圣意，違背前說，上以希合圣意，下以擠排眾人。人之無良，一至如此，正是市井小人販賣之道。而置之廟堂之上，久而不去，使慣得此便，自謂得計(jì)，見利輒發(fā)，則其所賊害，漸不可知。故臣至此力言其惡而不知止也。且臣自今月二日面奏札子，言傅堯俞、韓忠彥及將三人，將自知罪惡有狀，即宜先待罪。然端坐東府，不返私第，朝廷不遣一人略加存問，恩禮至薄，前后五日，方略遷居。及堯俞等倉卒就第，朝廷方一例遣使押下，將亦略無愧恥，隨眾視事。都人指笑，以為口實(shí)。其貪利無恥至于如此。今陛下但以曾經(jīng)任使，雖有過惡，終欲蔽之。曾念不朝廷名器，皆祖宗所付畀，而以私一許將乎！伏乞檢會(huì)臣前后所上章，付外施行。〈同上，卷四五齋

○〉

    【劾許將第五札子〈元祐五年十一月。〉】知

    臣等近奏論尚書右丞許將因進(jìn)擬管軍臣僚，議論反復(fù)，意在傾奪，前后章疏除已蒙降付三省施行外，皆留中不出。凡臣轍所上四章，臣升所上三章，臣象求所上三章，臣君平所上一章，凡將平生貪猥之跡與今日背誕之情，略盡于此矣。而天德未回，中外傾望，疑陛下有欲保全之意。臣等竊惟二圣聽政不出幃幄，今日事體與祖宗不同，祖宗親決萬幾，廢置在己，雖使左右或有奸佞，亦未能妨害大政。然或不幸有之，按驗(yàn)有實(shí)，即皆逐去。以今日太后仰成大臣，皇帝恭己淵默，將之險(xiǎn)诐，情狀已露，而猶遲遲不決，此臣等所以憤悶而不能已也。今御史與諫官相繼上章，若非公議所向，勢不能爾。言已出口，義無中輟，若非許將罷去，或言者得罪，必不徒止也。惟陛下稍紆圣心，略賜鑒察，檢會(huì)前后奏請，付外施行。〈同上，卷四五齋

○〉

    【劾上官均札子〈元祐五年十二月一日。〉】知

    伏見殿中侍御史上官均昔任監(jiān)察御史，與王巖叟等相約論事，既而背之。巖叟劾其反復(fù)，均即繳奏巖叟私書，一時(shí)鄙其傾險(xiǎn)，亟罷言職。近者朝廷復(fù)自郎中擢為臺屬，臣雖知均為人陰邪難測，猶覬改過自新，姑受之而觀之。及與之行事以來，見其用心不改。臣昨論熙河帥臣妄占二堡，以興邊患，宜加責(zé)降。均知大臣不說，即上言，邊事當(dāng)聽邊臣，不宜以臣言而罷。及門下侍郎劉摯求解職事，方其無故去位，中外相視，未知其由。或留或去，當(dāng)出圣意。均輒上章留摯，其意以為，摯若不去，留之足以為己恩；若遂去，留之亦自無損。進(jìn)退兩得，心實(shí)不堪。今者臣與臺諫俱論尚書右丞許將進(jìn)擬差除管軍，前后異議，希合圣旨，以陷同列。中外公議，皆以為然。而均與將有鄉(xiāng)曲之好，素相結(jié)托，凡有所言，陰為表里。上疏救將，謂將小過，不當(dāng)斥逐。且均為御史，職在擊奸，見奸不擊，反加營救，背公死黨，忘失本職，情尤深害。況前三事，率皆希合執(zhí)政，以求援助。據(jù)其情狀，難以復(fù)居風(fēng)憲。臣若不言，留與同事，深恐均乘隙進(jìn)讒，熒惑聰明，有害圣政。伏乞罷均臺職，以肅奸宄。臣備位執(zhí)法，臺有險(xiǎn)人而不能去，何以糾百辟？謹(jǐn)昧死彈奏以聞。〈同上，卷四百五二〉齋

    【再劾上官均札子〈元祐五年十二月五日。〉】主

    臣頃論尚書右丞許將心懷傾險(xiǎn)，不可久在廟堂。蒙陛下照其邪心，即行斥逐。中外正人無不相賀。惟有殿中侍御史上官均，與將向有鄉(xiāng)黨私好，自居言路，陰為表里。昨者臺諫交章劾將奸狀，獨(dú)均上言曲加營救。今將被逐，均自知情狀見露，數(shù)日以來，诪張失措，度其猖狂解說，無所不至。緣御史人主耳目之官，不宜久留邪黨，污濁其間，浼瀆圣聽。臣今月一日已具論奏，伏乞檢會(huì)，早賜降黜外任，庶幾奸慝之人小加懲戒。〈同上，卷四五二〉古

    【劾上官均第三札子〈元祐五年十二月五日〉】齋

    臣等頃言尚書右丞許將用心傾險(xiǎn)，議論反復(fù)，留之左右，恐害圣政。伏蒙陛下以臣等所言為然，即令補(bǔ)外，中外稱快。而殿中侍御史上官均獨(dú)言不當(dāng)罷將執(zhí)政，指臣等所言為非，曲加誣謗，無所不至。伏惟陛下日月之明，照見臣下情偽，將之奸意，具在圣鑒。今均與將鄉(xiāng)黨情分素深，向除臺官，實(shí)將之力。度均之意，方欲倚將以求進(jìn)用。故于將之未去，則出死力以營救，庶幾將之復(fù)留；于將之既去，則誣臣等以附會(huì)，庶幾陛下疑惑。始終情狀，皆出奸邪。況均自知必去，無所顧藉，誣污臣等，冀以熒惑圣聰。若不明加責(zé)降，但罷其臺職，使均得計(jì)而去，何以懲艾奸慝？臣等前來各已曾論列，伏乞指揮檢會(huì)，早賜施行。貼黃：臣等竊見従來臺官彈擊奸邪，不擇貴近，則為本職。即未有御史中丞言執(zhí)政過惡，朝廷公議共以為然，而臺中官屬陰為執(zhí)政理雪，反擊中丞者。今上官均所為，古今未有，若非背公死黨，欺蔑朝廷，豈敢如此！〈同上，卷四五二〉古

    【論杜常邪諂無恥札子〈元祐五年十二月。〉】齋

    臣聞明君用人，必須先辨人材之精粗與官曹之清濁，若舉粗才俗吏而置之清華之地，則士心不服，取笑四方，不可不慎也。況太常卿者，禮樂所寄，古者伯夷、后夔之職，前世桓榮、楊綰居其任。自二圣臨御，亦重其選，蓋嘗用鮮于侁、趙君錫矣。雖其才未及古人，然或以博學(xué)守正，或以孝弟篤行，率皆可稱述。自是以來，用人頗輕，然亦未有若杜常人材猥下、不學(xué)無術(shù)、而加以邪諂好利、頑弊無恥者也。臣昔為齊州職官，呂升卿等察訪京東，辟常自隨，常遂注解惠卿手實(shí)文字，所至州郡，公然為官吏講說其意，以求悅媚，自是遂蒙進(jìn)用。及在都司，侮慢士人，而畏憚尚書省胥吏，以至奉行其意，不顧條例，遂為言事官所劾。此二事者，皆臣所親見也。若其他暗塞乖謬士大夫以為口實(shí)者，臣不敢一二仰煩圣聽。伏乞圣慈特賜追奪，無使匪人竊據(jù)，傳播四方，以謂陛下不惜名器一至于此。臣昨與屬官已有文字論列，未蒙采納。伏乞指揮檢會(huì)，早賜施行。〈同上，卷四五三〉齋

    【論王子韶邪佞宜斥札子〈元祐五年十二月。〉】主

    臣聞堯舜之治，以難任人為先；孔子論為邦，以遠(yuǎn)佞人為戒。佞人之不可用，大則亂國，小則害政。是以古之明君，去之惟恐不速，屏之惟恐不遠(yuǎn)。今二圣為治，方選用忠良，斥遠(yuǎn)邪佞。而王子韶者屢進(jìn)被劾，今遂擢為秘書少監(jiān)，甚可怪也。昔熙寧之初，臣與子韶同在制置三司條例司，是時(shí)王安石、呂惠卿方欲變亂法度，子韶與程顥陰贊其事，朝夕諂事王、呂，惟恐不及。及呂公著為御史中丞，并薦二人以為屬官。公著既言新法不便，程顥革而従之，而子韶脂韋其間，陰助安石。既為同列所鄙，復(fù)為先帝所照，御批降黜，天下莫不稱快。徒以面柔無恥，善事權(quán)要子弟，復(fù)以字書小學(xué)緣飾鄙陋，以僥幸進(jìn)取。當(dāng)今士大夫凡言佞人，子韶為首。頃者曾被進(jìn)擢，以此屢為言者所劾而罷。昨者命下之日，御史岑象求、孫升皆言其不可，臣復(fù)繼以為言矣，皆不蒙省錄。雖由臣等才望不及前人，言不見信，而朝廷屏黜奸佞，前后不曾有異。伏乞檢會(huì)臣等前奏，速賜施行，以厭公議。〈同上，卷四五三〉主

    【再論王子韶札子〈元祐五年十二月。〉】知

    臣近奏乞罷王子韶秘書少監(jiān)，不蒙施行。臣竊謂朝廷用人，必不得已將舍短趣，要須心跡無邪，于事不害，然后為可也。今子韶資性便僻，柔佞無恥，奉上媚下，眾為指笑，依勢行私，賊害良善，皆有實(shí)狀。只緣邪諂，善事貴權(quán)，故大臣不察，拔擢至此。然每有進(jìn)用，必致人言。自元祐以來，初進(jìn)被劾，出知曹州；再進(jìn)被劾，出知滄州；及今三進(jìn)，臣與僚屬言之者不一，豈言者皆妄而子韶皆冤乎？陛下試以此察之，則得失可見矣。子韶昔為小官，專事權(quán)要子弟，以僥幸恩寵。于時(shí)士人指目群佞，號之“十鉆”，子韶則“衙內(nèi)鉆”也。自此漸進(jìn)為監(jiān)察里行。王安石初用事，遣子韶出按淮、浙。子韶妻父沈扶閑居杭州，方謀造宅舍，每于本州干借捍行役兵。知州祖無擇守法不與，子韶挾此私恨，誣謗百端，遂起大獄，然卒無事實(shí)。無擇緣此得罪，至今天下冤之。其在臺中，中丞呂公著方言安石更法令不便等事。子韶每見公著，則左右其說；及至上前，輒稱新法之善。先帝深知其詐，降詔逐之，其略曰：“外要讜正之名，內(nèi)懷朋奸之實(shí)。”天下聞?wù)吣环Q當(dāng)。自此稍被疏外，故其害物之心包藏不見，而專以邪佞要結(jié)為事。前年除太常少卿，為諫官劉安世所劾而罷。今秘書少監(jiān)與太常少卿均為清選，子韶才行與昔無異，執(zhí)政大半猶是舊人，而用舍頓殊，理不可曉。然臣聞安世所言，前后凡十余上，然后従。昔劉向譏漢元帝有“用賢則如轉(zhuǎn)石，去佞則如拔山”之言，后世猶且羞之。今大臣獨(dú)于子韶遲遲不忍，臣恐“拔山”之誚，咎有所歸。臣與子韶初無仇怨，獨(dú)為朝廷惜此過舉，惟陛下察之。〈同上，卷四五三〉齋

    【論韓氏族戚因緣僥冒札子〈元祐五年十二月二十七日。〉】主

    臣伏睹二圣臨御天下，清心正己，未嘗以一毫之私，干撓國家。高氏、向氏子孫凡幾百人，其間得預(yù)美仕者蓋無一二。惟圣心非不愛親戚，以祖宗社稷之故，退托不敢，是以天下協(xié)應(yīng)，災(zāi)害屏息，皆此之故也。然臣竊見本朝勢家，莫如韓氏之盛，子弟姻婭，布滿中外，朝之要官，多其親黨者。昔韓維為門下侍郎，專欲進(jìn)用諸子及其姻家。陛下覺其專恣，即加斥逐。其后宰相范純?nèi)时鄬８揭骓n氏，由此阿私之聲達(dá)于圣聽。今純?nèi)柿T去未幾，而傅堯俞任中書侍郎；堯俞與韓縝通昏，而素與純?nèi)视H厚，遂擢其弟純禮自外任權(quán)刑部侍郎；曾未數(shù)月，復(fù)擢補(bǔ)給事中。純禮門蔭得官，初無學(xué)術(shù)，因緣僥幸，致身侍従，與堯俞陰為表里，惟務(wù)成就諸韓。近日韓宗道自權(quán)戶部侍郎遷試刑部，于法經(jīng)年乃得待制；宗道之遷曾未三月，適遇青州闕守，特遷待制，出守青州。人言沸騰，徐乃依舊。其他韓氏親戚，度越眾人與優(yōu)便差遣者，蓋未易一二數(shù)也。是以外議紛然。謝景溫、杜純、杜纮，皆韓氏姻家，堯俞、純禮，竊相擬議，欲相繼進(jìn)此三人。臣忝執(zhí)法，陛下耳目所寄，只可先事獻(xiàn)言；若候其事已成，徐加議論，則無及矣。臣今謹(jǐn)開陳三人所為，具在貼黃。伏乞陛下記錄臣言，徐察堯俞等所用。若果如臣言，欲乞只作圣意卻之，實(shí)為穩(wěn)便。臣受恩深厚，不敢自外，冒死以聞。貼黃：謝景溫在熙寧初，諂事王安石，任御史知雜，為安石排擊正人，為清議所鄙。及元祐初，韓維執(zhí)政，擢知開封府。維舊知開封分兩廂治事，景溫意欲諂維，復(fù)乞分四廂，無益有害，近已為朝廷所廢。景溫先知瀛州，信事一女巫，及為京尹，與之往來，事之益謹(jǐn)。至以其子弟為府中小史，出入用事，一府側(cè)目。黨庇私匿，政事殆廢。為言者所劾，即時(shí)被黜。及范純?nèi)视檬拢职儆?jì)欲引景溫為刑部尚書，亦為言者所劾而止。貼黃：杜純、杜纮二人皆無出身，粗俗之人耳。方韓維用事，欲改先朝斷案舊例，并従深坐。刑部、大理法官及一時(shí)議者皆以為不可，惟純與纮素諂事維，盡力贊之。維善其附己，故純以蔭補(bǔ)得為侍御史，朝廷察其奸妄，尋即罷去。舊法，曾任侍御史非責(zé)降者，每遇大禮許蔭補(bǔ)，內(nèi)中散大夫以上依見任人，朝議大夫依本官。及纮詳定《元祐敕》，為純曾任侍御史而官止朝奉郎，即改舊法，于“朝議大夫”下添“以下”二字，意欲使純由此得奏薦子弟。去年明堂，純即坐新條乞奏其子。是時(shí)臣權(quán)吏部尚書，親見其奸，即申尚書省改正舊法。按純、纮皆法官進(jìn)用，不為不知條貫，至于添改敕文，以濟(jì)其私，其為欺罔，未見其比。〈同上，卷四五三〉知

    【論高士敦向宗良札子〈元祐五年十二月二十九日。〉】古

    臣近奏論朝廷先除高士敦知邢州，向宗良繼有陳乞，朝廷為罷士敦而以邢州授之。二人皆外戚之家，而奪一與一，于體不順，乞賜追寢。經(jīng)今多日，不見施行。臣非不知宗良地勢親近，屢以為言，非臣私便。然臣聞君子愛人以德，小人愛人以姑息。今宗良托身戚里，不患不富貴，不患無差遣，所患者不知禮義廉恥，直情恣行，日蹈尤悔而不知耳。今若許令爭取士敦已授之命，不復(fù)辭免，習(xí)此驕獷，恬不知畏，則恐宗良滿盈速咎，其亡無日。朝廷雖欲庇之而不可得。臣為執(zhí)法而不能禁以漸，豈愛人以德之謂乎！今太皇太后雖欲深抑本宗，其于處己則為盛德，然以此御下，似非愛人以德之義也。今外人皆言隆祐之于崇慶，盡孝盡敬，朝夕無違，宗良所請蓋不知耳，若其知之，必將不許。臣是以冒昧獻(xiàn)言，上欲以全兩宮慈孝之盛，下欲以成向氏廉退之美。伏乞檢會(huì)前奏，早賜施行。昔虞、芮爭田，質(zhì)之于周，入境而遂以其所爭為閑田而去。今若邢州之命兩皆不與，其于國體極為穩(wěn)便。蓋風(fēng)憲之官，事有得失，不擇親疏，知而不言，則為失職；言之不避，實(shí)召仇怨。均之二者，寧臣自負(fù)，不敢負(fù)國。惟陛下察之，幸甚。〈同上，卷四五三〉主

    【論范純禮事中書省不應(yīng)獨(dú)進(jìn)熟狀札子〈元祐六年正月。〉】知

    訪聞給事中范純禮，近日兩次奏乞外補(bǔ)。第一次章既下，中書省吏房獨(dú)進(jìn)熟狀，不允；第二次方與三省同共進(jìn)呈。竊緣舊例，従官出入，盡系三省商量，然后進(jìn)呈取旨行下。今中書獨(dú)專其事，中外莫不驚怪。雖第二次卻與三省共議，蓋知其已甚，故不敢再作。臣忝執(zhí)法，若喑默不言，恐今后朝廷紀(jì)綱日漸廢壞。伏見門下、中書省如此等事，合與不合三省同共進(jìn)呈？如合系三省進(jìn)呈，因何本省獨(dú)進(jìn)熟狀取旨？仍乞依理施行。〈同上，卷四五四〉齋

    【劾朱光庭札子〈元祐六年正月。〉】主

    竊見新除給事中朱光庭，智昏才短，心很膽薄，不學(xué)無術(shù)，妒賢害能。本事程頤，聽頤驅(qū)使，方為諫官，頤之所惡，光庭明為擊之。頤既以狂妄得罪，光庭本合隨罷，而因緣僥幸，會(huì)河朔災(zāi)傷，遣之按視。時(shí)本路監(jiān)司、州縣并以依條發(fā)廩拯給，不至饑殍。光庭既至，復(fù)令呼召上等人戶，強(qiáng)以積粟與之，多者至十?dāng)?shù)石，所費(fèi)凡數(shù)十萬。沿邊儲蓄為之一空，經(jīng)今積年，猶有匱乏之患。尋為御史所劾，朝廷曲加庇覆，竟免于戾。繼蒙擢用，常在言職，每月章疏，文理猥謬，士人無不掩口。光庭亦自知人品凡下，專務(wù)仇疾勝己，如楊畏以母老，屢乞閑官，至今侍養(yǎng)不闕，而光庭誣其貪冒官寵，遂致母亡。秦觀以文學(xué)知名，朝廷擢為太常博士，而光庭加以暗昧之過，欲遂廢棄。朝廷知其誣罔，獎(jiǎng)用二人有加于舊，而光庭事任如故，深以為怪。昨者臺諫論鄧溫伯事，言既不従，劉安世、賈易之徒，皆章疏絡(luò)繹繼上，而光庭畏縮惴栗，殆不能言。及朝廷例皆遷補(bǔ)，諸人皆投劾引去，而光庭晏然就職，略無愧恥，據(jù)其人物鄙下，實(shí)污流品。況給事中專掌封駁，國論所寄，今朝廷以私光庭，上則污辱國體，下則傷害善類。伏乞追寢成命，別付閑局，以厭公議。〈同上，卷四五四〉古

    【論中書舍人豐稷不宜掌誥札子〈元祐六年正月。〉】齋

    臣聞古之明主為官擇人，未嘗為人擇官，是以眾長并舉而百職皆理。臣觀近日朝廷所用，或異于此。施于閑局，猶或非宜，況中書舍人者，號令之所自出，前后所任，必取學(xué)問通博，詞章雅正，播之四方而不怍，傳之后世而無疑。今豐稷之在此選，臣不識朝廷何以取之？稷頃撰范純?nèi)侍~，列四“無乃”〈無乃智名，無乃勇功，無乃咈眾，無乃廢備。〉為趙卨延安之告，不識聲律〈朕之頗、牧，雖未在于禁中；汝之功名，尚無愧于前人。〉李憲之?dāng)⒀痈＃小耙诉杜f物”之言；湖北之賞戰(zhàn)功，有“蓋不得已”之語。〈第爾旁勞，頌茲寵命；蓋不得已，其懋承之。〉至于其他乖剌，難以具陳。如上所指，皆足以取笑多士，激怒勞臣。今朝廷雖乏人，奈何以稷當(dāng)此任哉！蓋稷之為人，本挾奸佞。昔在小官，則以澹靖欺世；及列近侍，無日不走公相之門。頃為許將所援，擢之不次，及將以議論反復(fù)、心懷傾險(xiǎn)得罪，朝廷不欲明示貶降，量加官職，以稷懷其私恩，不顧公議，曲加粉飾。其尤甚者，至謂將養(yǎng)心以誠，嘉猷屢告。若信如此言，則是陛下誤逐正人，稷雖封還詞頭可也。既知公議難奪，而加以溢美之詞，瀆亂朝廷黜陟之經(jīng)，動(dòng)搖中外觀聽之實(shí)，才既鄙下，心復(fù)懷奸，久權(quán)外制，實(shí)恐害政。伏乞特降授閑慢差遺，庶允公論。〈同上，卷四五四〉古

    【辨趙君錫等彈奏蘇軾札子〈元祐六年八月四日。〉】齋

    昨見趙君錫章，言臣兄軾交通言語事。晚聞臣兄云：“實(shí)有此，然非有所干求。”已居家待罪。臣兄所以知朝廷文字，實(shí)緣臣退朝多與兄因語次遂及朝政。臣非久，亦當(dāng)引咎請外。〈同上，卷四六三〉古

    【辨兄軾竹西寺題詩札子〈元祐六年八月七日。〉】齋

    伏見趙君錫狀言與賈易各論臣兄軾作詩事。臣問兄軾，云：“實(shí)有此詩。”然自有因依。乙丑年三月六日在南京聞裕陵遺制，成服后蒙恩許居常州。既南去，至揚(yáng)州。五月一日在竹西寺門外道傍，見十?dāng)?shù)父老說話，內(nèi)一人合掌加額曰：“聞道好個(gè)少年官家。”臣兄見有此言，中心實(shí)喜，又無可語者，遂作二韻詩記之于寺壁，如此而已。今君錫等加誣，以為大惡。兼月日相遠(yuǎn)，其遺制豈是山寺歸來所聞之語？伏望圣慈體察。今日進(jìn)呈君錫等文字，臣不敢與。〈同上，卷四六三〉古

    【因董敦逸章疏乞早賜施行札子〈元祐八年三月十日。〉】齋

    臣近以御史董敦逸言川人太盛，差知梓州馮如晦不當(dāng)，指為臣過，遂具札子及面陳本末。尋蒙德音宣諭，深察敦逸之妄，而以臣言為信。臣德望淺薄，言者輕相誣罔，若非圣明在上，心知邪正所在，則孤危之蹤，難以自安。竊詳敦逸所言，謂馮如晦事乃其前狀所言之一，則其余事不可不辨，遂乞一一付外施行。復(fù)蒙再三宣諭，以謂其它別無實(shí)事。伏惟圣恩深厚，知臣愚拙，曲加庇護(hù)，仰涵恩造，死生不忘。然臣忝備執(zhí)政，知人言臣過惡而默然不辨，實(shí)難安職。陛下愛臣雖深，而不令臣得知敦逸所言，臣竊有所未喻也。若敦逸所言果中臣病，何惜使臣引去，以謝朝廷；若敦逸所言非實(shí)，亦使臣略加別白，然后出入左右，粗免愧恥。如不蒙開允，非所以為愛臣也。所有董敦逸言臣章疏，伏乞早賜付三省施行。〈同上，卷四八二〉知

    【辨董敦逸所言札子〈元祐八年四月。〉】古

    臣伏見監(jiān)察御史董敦逸上言“近為川人太盛”及“差遣不公”等，因言馮如晦緣翟庠推勘公事，枉陷徒配杖刑人數(shù)不少，系圣旨下御史臺取勘，更不候事了便除如晦館職，知梓州。今來前項(xiàng)指揮，乃臣所言之事，欲乞朝廷引臣前狀，照會(huì)施行。詳敦逸所言“川人太盛”，“差遣不公”，指以為言臣以不才過蒙擢任，敦逸若言臣名位過分，無補(bǔ)朝廷，即是公議；今乃言“川人太盛”，顯是中傷。朝廷用人自有資格，豈可為臣一人忝預(yù)執(zhí)政，遂使川峽四路士人皆裁抑，令不得依本資差遣？敦逸又言馮如晦差除乃臣言一事，以顯敦逸言臣非一，并未蒙降出。欲乞早賜行下，令三省覆實(shí)其事。若臣稍涉私邪，乞正國法；若所言無實(shí)，亦乞辨明，免臣被曖昧之讒言。臣竊見近日宰相已下，皆為陛下恭己責(zé)成，進(jìn)退臣下，少有特出圣斷，悉付之眾議，動(dòng)循典法。以此每有差除，皆須眾人僉議方敢進(jìn)擬，稍有異同，即不敢除。惟是近日賈易、晁端彥差遣，及呂嘉問奏薦恩澤，眾議不允，遂有忿爭，因此宣傳，致被彈劾。〈賈易去年十月十二日除京西運(yùn)副，今年二月十八日與蘇州范鍔兩易，二十七日改徐州。晁端彥去年九月六日知蘇州，五年五月八日自左司為發(fā)運(yùn)，近日差遣未見。呂嘉間去年十一月知襄州，未見奏薦事跡。〉除此之外，誰敢主張親舊過有擢用？況馮如晦系東川人，臣系西川，鄉(xiāng)里隔遠(yuǎn)，全非交舊。昨來差除，蓋眾人謂其昔任御史推直日，能不徇蔡確等意傾陷士人，為確所怒，因此流落，故有此命。臣非不知翟庠公事未了，合少遲留。只為翟庠公事，元系臣親舅之子程之邵按發(fā)，如晦以為深仇，臣以此須至稍存形跡，恐涉黨助之邵裁抑如晦，故不敢異議。方以周防畏避為愧，不知敦逸反謂臣曲庇如晦，事屬誣罔。臣備位要近，誠不欲與屑計(jì)較是非，但恐讒口浸漬，漸不可長，伏望圣慈早賜施行。〈同上，卷四八三〉齋

    ◆雜文四首主

    【景靈宮修水渠祝文】知

    靈宇邃嚴(yán)，神明所搈，以時(shí)修舊，式業(yè)彝儀，涓此吉辰，用申昭告。〈《圣宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三〉齋

    【子瞻和陶淵明詩集引〈初稿節(jié)錄〉】主

    嗟夫，淵明隱居以求志，詠歌以忘老，誠古之達(dá)者，而才實(shí)拙。若夫子瞻，仕至従官，出長八州，事業(yè)見于當(dāng)世，其剛信矣，而豈淵明之才拙者哉！孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”古之君子，其取于人則然。〈《梁溪漫志》卷四《東坡改〈和陶集引〉》條〉主

    【大悲圓通閣記】知

    大悲者，觀世音之變也。觀世音由聞而覺，始于聞而能無所聞，始于無所聞而能無所不聞。能無所聞，雖無身可也；能無所不聞，雖千萬億身可也，而況于手與目乎！雖然，非無身無以舉千萬億身之眾，非千萬億身無以示無身之至。故散而為千萬億身，聚而為八萬四千母陀羅臂、八萬四千清凈寶目，其道一爾。昔吾嘗觀于此，吾頭發(fā)不可勝數(shù)，而身毛孔亦不可勝數(shù)。牽一發(fā)而頭為之動(dòng)，拔一毛而身為之變，然則發(fā)皆吾頭，而毛孔皆吾身也。彼皆吾頭而不能為頭之用，彼皆吾身而不能具身之智，則物有以亂之矣。吾將使世人左手運(yùn)斤而右手執(zhí)削，目數(shù)飛雁而耳節(jié)鳴鼓，首肯傍人而足識梯級，雖有智者，有所不暇矣。而況千手異執(zhí)而千目各視乎？及吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡。人鬼鳥獸，雜陳乎吾前，色聲香味，交遘乎吾體。心雖不起，而物無不接，接必有道。即千手之出，千目之運(yùn)，雖未可得見，而理則具矣。彼佛菩薩亦然。雖一身不成二佛，而一佛能遍河沙諸國。非有他也，觸而不亂，至而能應(yīng)，理有必至，而何獨(dú)疑于大悲乎？成都，西南大都會(huì)也。佛事最勝，而大悲之像，未睹其杰。有法師敏行者，能讀內(nèi)外教，博通其義，欲以如幻三昧為一方首。乃以大旃檀作菩薩像，莊嚴(yán)妙麗，具慈愍性。手臂錯(cuò)出，開合捧執(zhí)，指彈摩拊，千態(tài)具備。手各有目，無妄舉者。復(fù)作大閣以覆菩薩，雄偉壯峙，工與像稱。都人作禮，因敬生悟。余游于四方二十余年矣，雖未得歸，而想見其處。敏行使其徒法震乞文，為道其所以然者。且頌之曰：齋

    吾觀世間人，兩目兩手臂。物至不能應(yīng)，狂惑失所措。其有欲應(yīng)者，顛倒作思慮。思慮非真實(shí)，無異無手目。菩薩千手目，與一手目同。物至心亦至，曾不作思慮。隨其所當(dāng)應(yīng)，無不得其當(dāng)。引弓挾白羽，劍盾諸械器。經(jīng)卷及香花，盂水青楊枝。珊瑚大寶炬，白拂朱藤杖。所遇無不執(zhí)，所執(zhí)無有疑。緣何得無疑，以我無心故。若猶有心者，千手當(dāng)千心。一人而千心，內(nèi)自相攫攘，何暇能應(yīng)物。千手無一心，手手得其處。稽首大悲尊，愿度一切眾。皆證無心法，皆具千手目。〈《蘇文忠公全集》卷十二〉古

    【君子泉銘〈并敘〉〈殘存敘〉】齋

    孟君亨之，篤學(xué)而力行，克有常德，信于朋友，一時(shí)皆稱之曰：“此君子也。”因號之孟君子。君通守齊安，其圃有泉，旱不加損，水不加益，因名之曰“君子泉”。〈《百家注分類東坡詩集》卷二三〉古

    ◆題跋四首齋

    【題陳亞之詩帖】主

    轍頃在南都，傳道陳君以鹽鐵公詩草相示。轍甚愛公詩之精，且嘉君之孝恭，不墜世德。后六年，自歙州還京師，見君于酂陽，復(fù)出此詩為示。不可以再見而不之志也。丙寅正月七日，趙郡蘇轍題。〈《式古堂書畫匯考》卷八《陳亞之詩帖》〉主

    【題唐懷素自敘帖】知

    世傳懷素書，未有若此完者。紹圣三年三月，予謫居高安，前新昌宰邵君，出以相示。予雖知其奇，然不能盡識其妙。予兄和仲，特喜行草，時(shí)亦謫惠州，恨不令一見也。眉山蘇轍同叔記。〈同上，卷八《唐懷素自敘帖》〉主

    【與表侄程君觀子瞻遺墨題后】知

    政和改元辛卯歲正月，表侄都水程君自鄉(xiāng)里赴京師，道出潁川，為予少留。出其先君懿叔龍圖所收亡兄子瞻及予昔日往還詩書四卷相示。子瞻與懿叔兄弟相繼淪沒，今十余年，遺墨如新，覽之潸然出涕。予今七十三矣，不知異日尚獲相従見此否耳。初四日，轍題。〈《宋拓成都西樓帖》光緒間影印本卷末知

    【馬知節(jié)詩草跋】古

    馬公子元，臨事敢為，立朝敢言，以將家子得讀書之助，作詩，蓋其余事耳。蚤知成都，以抑強(qiáng)扶弱為蜀人所喜。然酷嗜圖書，能第其高下。成都多古畫壁，每至其下，或終日不轉(zhuǎn)足。蜀中有高士孫知微，以畫得名，然實(shí)非畫師也。公欲見之而不可得。知微與壽寧院僧相善，嘗於其閣上畫《慧遠(yuǎn)送陸道士》、《藥山見李習(xí)之》二壁。僧密以告公，公徑往従之。知微不得已，擲筆而下，不獲終畫。公不以為忤，禮之益厚。知微亦愧其意，作《蜀江出山圖》，伺其罷去，追至劍門贈(zèng)之。蓋公之喜士如此。陽翟李君方叔，公之外元孫也。以此詩相示，因記所聞?dòng)诤蟆Ｐ了燃敬罕忌教K子由題。〈宋蘇籀《欒城遺言》〉古

    ◆尺牘十一首齋

    【與參寥大師書】主

    別后三承惠書，仍以佳篇為贈(zèng)，而未嘗奉答。雖見愛，亦當(dāng)見訝矣。然實(shí)以家私多故，袞袞至此，非敢慢也。太虛書中具之，幸見亮爾。承寓高郵精舍，彼有與往還，當(dāng)甚為樂。即日道體勝常。所示詩卷，愈加精絕，但吟諷無已。拙詩猶未暇錄，奉和一篇，殊無意思，取笑而已。因風(fēng)尚無惜音問，千萬順時(shí)保愛。〈《圣宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六○“尺牘·道釋”〉知

    【與辨才大師書】古

    績溪蒙恩召還，將自宣城沿大江以歸，家兄子瞻以書告曰：不如至吳中。迫于水涸，不能久留。十月八日游天竺。子瞻昔與辨才師相好，今隔南山，不得見，乃作三詩以寄之。〈同上知

    【與劉原之大夫二首】古

○一

    北歸至許已半年余，但未嘗作都下相知書，故音問缺然，想不訝也。近承惠教，具審起居如宜。奉別之久，企仰何勝？千萬順時(shí)珍重，區(qū)區(qū)不宣。〈同上，卷五○〉古

○二

    先公深有謙德，不欲請謚，自是高節(jié)。朝廷不忘舊德，舉行典禮，亦是美事。君臣各伸其意，兩不相妨。至于原之內(nèi)承先訓(xùn)，不敢陳乞；固有君命，不敢隱藏行狀。進(jìn)退合禮，更無可疑。若考功再有命，宜即錄與也。況太常博士宋景年、考功高士英皆佳士，銳意撰述，幸勿疑耳。宋、高二君皆當(dāng)執(zhí)筆者，恐悉。〈同上〉主

    【與秦秘校二首】知

○一

    昨日辱迂步，迫晚，不果従容，良以愧感。新詩益清麗可愛，不肖者何足以當(dāng)之？欽佩，欽佩！天寒欲雪，為況佳否？〈同上，卷五四〉主

○二

    前日不果従容，承誨示，重感怍也。新詩飄然，益見高興。但不肖者頗愧虛辱耳。何時(shí)能再枉教，庶更卜清論也。傾企，傾企！〈同上〉齋

    【與某提刑書】主

    轍啟，頃承車馬按部，獲少奉談笑，殊慰傾瞻。奉違未幾，即日不審起居何如？轍幸此解罷，免于敗闕，皆出余庇，感戴實(shí)深。未遑走謝左右，惶悚可量也。酷暑，千萬為時(shí)珍重。謹(jǐn)奉手啟，不宣。轍再拜提刑國博執(zhí)事。六月九日。〈《秦郵續(xù)帖》卷下〉主

    【與王文玉書四首】知

○一

    伏蒙賜教，恩勤曲折，有骨肉之愛。蒙世不比數(shù)，何以奉承此歡，懷藏愧感，大不可言。累日聒聒溷煩，仰荷眷與，不見瑕疵，又飲食之；及其行，餉酒分醯，蒙被無已之惠，益多愧耳。謹(jǐn)奉狀稱謝。春寒，伏冀調(diào)護(hù)眠食，以須寵光。〈《圣宋名賢五百家播芳大全文粹》卷五四〉古

○二

    道出貴郡，乃獲淹觀風(fēng)度，實(shí)慰従來。伏蒙大雅開接甚厚，小人何以得此！薄晚奉被賜教承問，幸甚。拙于謀生，至煩地主餉米，感愧。匆匆稱謝，不宣。〈同上〉古

○三

    經(jīng)宿，伏惟尊侯萬福。比來奉承，勤款教諭，屬以風(fēng)靜江平，伯氏堅(jiān)約來日解舟，不審能曲聽否？得指揮，今日得券給米，來旦得護(hù)兵聽行，以慰伯氏之意，何幸如之。謹(jǐn)咨稟左右，惶恐，惶恐。〈同上，卷五四〉古

○四

    昨夜風(fēng)靜，遂解舟泊清溪口，道遠(yuǎn)不能入城，觀隨車歌舞之盛，徒對月舉酒，想見風(fēng)度耳。經(jīng)宿，不審尊侯何如？伏惟萬福，未申間泊銅官，古縣蕭索，尤思仰緒論。謹(jǐn)奉狀承動(dòng)靜，率易，惶恐。〈同上〉古

 
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