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第二章
眉山
自長江逆流而上，經(jīng)漢口，過名滿天下的三峽，便進入了中國西南的一大省份——四川，再沿江上行，過重慶，直到水源，便可看見一尊大石佛，其高三百六十英尺，是由江邊一個懸崖峭壁雕刻而成。在此四川省西部的邊界，在雄偉高聳的峨眉山麓，就是樂山，當年在蘇東坡時名為嘉州，岷江就在此處流入長江。岷江自大西北原始部落聚居的山嶺上，洶涌澎湃奔流而至，與來自峨眉的另一河流匯合后，直向樂山的大石佛奔騰而來，洪流漸漸折向東南，然后向東，便一直流入中國海。在千年萬古為陰云封閉的峨眉山的陰影中，在樂山以北大約四十英里之外，便是眉州的眉山城，在中國文學史上，這座小鎮(zhèn)以當?shù)匾粋�杰出的文學世家出了名。這一家便是蘇家，亦即人所周知的三蘇。父親蘇洵，生有二子，長子蘇軾，字子瞻，號東坡；次子蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中的三席之地。
在樂山，當年也和現(xiàn)在一樣，旅客可以乘一小舟自玻璃江逆流而上直到眉山。玻璃江因其水色而得名，因為在冬季，水色晶瑩深藍，夏季之時，急流自山巒間奔流而至，水色深黃。玻璃江為岷江一支流，因眉山位于樂山與四川省會成都兩地之間，凡欲赴省會之旅客，必須經(jīng)過眉山。若坐帆船上行，可以看見蟆頤山臨江而立。山勢低而圓，與江蘇之山形狀相似。此處即是眉山，即三蘇的故鄉(xiāng)。幸虧戰(zhàn)國時代李冰的治水天才，當?shù)夭庞型暾乃喔葴锨в嗄陙恚诹己镁S護之下，始終功能完好，使川西地區(qū)千年來沃野千里，永無水患。蟆頤山的小山丘下，稻田、果園、菜圃，構(gòu)成廣漠的一帶平原，竹林與矮小的棕樹則點綴處處。自南方進入眉山鎮(zhèn)，沿著整潔的石板路走，便可達到城鎮(zhèn)的中心。
眉山并非一個很大的城市，但住家頗為舒適。一個現(xiàn)代詩人曾描述眉山，他說眉山鎮(zhèn)上街道整潔，五六月間荷花盛放，最為有名。當?shù)胤N植荷花已成一項龐大行業(yè)，因為鄰近各市鎮(zhèn)的荷花販子都來此地采購荷花。人在街上步行之時，會見到路旁許多荷花池，花朵盛開，香氣襲人。在紗毅巷，有一座中等結(jié)構(gòu)的住宅。自大門進入，迎面是一個漆有綠油的影壁，使路上行人不致于看見住宅的內(nèi)部。影壁之后，出現(xiàn)一棟中型有庭院的房子。在房子附近，有一棵高大的梨樹，一個池塘，一片菜畦。在這個小家庭花園之中，花和果樹的種類繁多，墻外是千百竿翠竹構(gòu)成的竹林。
宋仁宗景佑三年(一○三六)十二月十九日，在這棟房子里，一個嬰兒腳踢著襁褓的包布，發(fā)出了啼聲。自從第一個兒子夭折之后，這個初生的嬰兒便成了這家的長子。現(xiàn)在在這兒乘著這個嬰兒并沒有什么特別的活動，也可以說只像其他的嬰兒一個樣的活動之時，我們利用這段時光把這一家大略看一下吧。不過關(guān)于這個孩子的生日先要說一說，不然會使海外中國傳記的讀者感到紛亂。在中國，小兒初生便是一歲，這是由中國人歷來都愿早日達到受人尊敬的高齡的緣故。第一個新年一到，人人都長了一歲，那個嬰兒就是兩歲。根據(jù)中國的計算法，一個人在他生日前來算，他總比實際年齡大兩歲，在生日之后算，總是大一歲。在本書里，年齡是按西方計算的，不再精確估計生日。不過在論到蘇東坡，還是要顧到一點兒精確。因為他一降生就是一歲大，那是十二月十九日，再新年來臨，他就已經(jīng)兩歲大——實際上他還不足半個月。因為他的生日是在年終，按中國年歲計算，他總是比實際年齡小兩歲。
關(guān)于他的生日要說的第二件事，他的降生是在天蝎宮之下。照他自己的話說，這就是為什么他一生飽經(jīng)憂患的原因，不管是好謠言，壞謠言，他總是語言的箭垛，太好的謠言，他當之有愧；太壞的謠言，他無端受辱。這種命運和韓愈的命運相似。韓愈降生也是屬于同樣的星座，韓愈也是因固執(zhí)己見而被朝廷流放。
那棟宅院中，一間屋子墻的正中，掛著一張仙人的畫像，畫的是八仙中的張果老。嬰兒的父親蘇洵，現(xiàn)年二十七歲，正是一生中精神上多災(zāi)多難的歲月。他在市場上看見這張畫像，乃用一只玉鍋子換來的。在過去的七年之中，每天早晨他向這幅張果老像禱告。數(shù)年前他妻子已經(jīng)生了一個女孩兒，再生的就是那個夭折的孩子。他過去一直盼望生個兒子，現(xiàn)在是如愿以償了。他必然是非常快樂；并且我們也知道，當時他正在飽受屈辱折磨，痛苦萬分。
蘇家總算是個小康之家，自己有田產(chǎn)，也許比一般中產(chǎn)之家還較為富有。家中至少有兩個使女，并且家里還能給蘇東坡和他以前姐姐各雇用一個奶媽。等弟弟轍生下時，家中還能再雇一個奶媽。奶這兄弟二人的兩個奶媽，按照中國的習慣，要一直跟她們照顧到成年的孩子過活一輩子。
蘇東坡一降生，祖父仍然健在，正是六十三歲。以前年輕時，生得高大英俊，身體健壯，酒量極大，慷慨大方。后來有一天，蘇東坡已經(jīng)成為當代公認的文壇泰斗，官居翰林學士知制法之職，家已移居在開封城皇宮附近。一天，幾個至交與仰慕他的人前去拜訪，正好那天是他祖父的壽誕之期，他就開始向來客述說這位怪老漢的幾件趣事。老人不識字，但是人品不凡。那時他們正住在鄉(xiāng)間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲存食米，他卻以米換谷，在自家谷倉中存了三四萬石之多。別人不知道他何以如此。隨后荒年歉收，他祖父乃開倉散糧，先給他自己的近族近親，然后才輪到他妻子的娘家人、再后給他家的佃農(nóng)，最后給同村的貧民。這時別人才知道他當初為什么廣存稻谷——因為稻谷可藏數(shù)年，而稻米天潮時則易霉壞。他祖父衣食無憂，優(yōu)哉游哉，時常攜酒一樽，與親友在青草地上席地而坐，飲酒談笑，以遣時光。大家飲酒高歌，規(guī)矩拘謹?shù)霓r(nóng)人都大為吃驚。
一天，老漢正在喝酒取樂，重要消息來到了。他的二兒子，蘇東坡的叔父，已趕考高中。在鄰近還有一家，兒子也是同樣考中。那是蘇東坡的外祖母程家。因為蘇程連親，所以可以說是雙喜臨門。程家極為富有，算得是有財有勢，早就有意大事鋪張慶祝，而蘇家的老漢則并無此意。知父莫如子，蘇東坡的叔叔親自派人由京中給老人家送上官家的喜報，官衣官帽，上朝用的飭板，同時還有兩件東西，就是太師椅一張，精美的茶壺一個。喜信到時，老漢正在醒醒大醉，手里攢著一大塊牛肉吃。他看見行李袋里露出官帽上的紅扣子，一下子就明白了。但是當時酒力未消，他拿起喜報，向朋友們高聲宣讀，歡樂之下，把那塊牛肉也扔在行李袋里，與那喜報官衣官帽裝在一處。他找了一個村中的小伙子為他背行李袋，他騎著驢，往城走去。那是他一生最快樂的日子。街上的人早已聽到那個考中的消息，等一看見酪配大醉的老漢騎在驢背上，后面跟著一個小子扛著一件怪行李，都不禁大笑。程家以為這是一件令人丟臉的事。而蘇東坡則說只有高雅不俗之士才會欣賞老人質(zhì)樸自然之美。此老漢也是一個思想開通的人。一天，他在大醉之下，走進一座廟里，把一尊神像摔得粉碎。他原來早已對那尊像懷有惡感，并且那尊神像全村人都很懼怕，更可能的理由是對那廟里的廟視存有敵意，因為他常向信徒們勒索錢財。
蘇東坡的酒量倒不是由祖父那里繼承而來，但是他的酒趣則是得自祖父，以后不難看出。這位不識字的老漢的智慧才華，原是在身上深藏不露，結(jié)果卻在他兒子的兒子的身上光榮燦爛的盛放了。身心精力過人的深厚，胸襟氣度的開闊，存心的純厚正直，確都潛存在老人的身上。蘇家在當?shù)嘏d起，和別的望族世家之興起一樣，也是合乎無限的差異變化與物競天擇的自然規(guī)律的。對于蘇東坡外婆家的才智如何，我們尚無明證，但是蘇程兩家血統(tǒng)的偶然混合，不知在何種情形之下，竟產(chǎn)生了文學天才。
此外，祖父對他孫子的文學生活并無何苦大的影響，只是一點，祖父的名字是“序”。當年對一個作家而言，這確是最為難的事，因為蘇東坡是個名作家，必須寫很多序。蘇東坡若用“序”這個字，便是對祖先失去尊敬。于是他只好把他作品中所有的“序”，都改稱之為“引”。不稱父母與祖父母的名諱，在中國是很古老的風俗，有時候十分麻煩。尤其父親的名字是很普通的字時為甚。在中國最偉大的史學家司馬遷皇皇巨著中，我們找不到一個“談”字，因為“談”是他父親的名字。有一個人名叫“趙談”，司馬遷竟擅自改為“趙通”。同樣，后漢書的作者范曄必須避開他父親的名字“泰”，所以今天我們在他那一百二十卷的大作中找不到一個“泰”字。詩人李翱的父親名“今”，于是此位詩人必須用一個古字代替現(xiàn)代這個普通字“今”。這種禁忌是由禁寫當朝皇帝名字的禁忌而起。科舉考試時，考生的名字之中若有一個字與當朝已駕崩的皇帝的名字相同，則被逐出考場。可是皇帝通常總是稱年號或溢法，而不稱名，所以就有不少考生忘記了皇帝的名字，而真被逐出考場。有時一個皇帝也會在這方面犯了禁忌，因為誰也不易隨時記著十代祖先的名字。一次，一個皇帝一時沒記清楚，在給一座亭子起名字時用錯了字，忽然想起來犯了禁忌，誤用祖先之名。于是，剛為那個亭子頒賜了名字，立刻又改換。
蘇東坡的父親蘇洵，天性沉默寡言，就其政治上的抱負而言，他算是抑郁終身，不過在去世之前，他想追求的文名與功名，是在他兩個兒子身上出現(xiàn)了。蘇洵秉賦穎異，氣質(zhì)謹嚴，思想獨立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。直至今日，人人都知道他到二十七歲時，才發(fā)憤讀書。大人常舉這件事來鼓勵年輕人，告以只要勤勉奮發(fā)，終會成功的。當然，聰明的孩子也許會推演出相反的結(jié)論，那就是孩童之時不一定非要專心向?qū)W。事實上，蘇洵在童年并非沒有讀書作文學習的機會，而似乎是，蘇洵個性強烈，不服管教，必又痛恨那個時代的正式教育方式。我們都知道好多才氣煥發(fā)的孩子確是臺此。若說他在童年時根本沒讀書寫字作文章，恐非事實。他年輕之時，必然給程家有足夠好的印象，不然程家不會愿意把女兒嫁給他的。另外，同樣令人驚異的是，他晚到二十七歲才發(fā)憤讀書，而能文名大噪，文名不為才氣縱橫的兒子的文名所掩，這究屬極不尋常之事。
大約他得了長子之后，自己才態(tài)度嚴肅起來，追悔韶光虛擲，痛自鞭策。他看到自己的哥哥，自己的內(nèi)兄，還有兩個姐丈，都已科考成功，行將為官做吏，因而覺得含羞帶愧，臉上無光。此等情事，即便平庸之才，都會受到刺激，對一個天賦智力如此之高的人，當時的情形一定使他無法忍受，今日由他的文集中所表現(xiàn)的才智看，我們對此是不難了解的。在蘇洵給他妻子(蘇東坡的母親)的祭文里，他表示妻子曾激勵他努力向?qū)W，因為那位程家小姐是曾經(jīng)受過充分的良好教育的。祖父對他兒子并沒有說什么，也沒有做什么，在他眼里，他這個兒子，無論從哪方面看，只是一個倔強古怪的孩子，雖有天才卻是游手好閑不肯正用。有朋友問他，為什么他兒子不用心讀書而他也不肯管教，他很平靜的回答說：“這個我不發(fā)愁。”他的話暗示出來他那才氣煥發(fā)而不肯務(wù)正的兒子總有一天會自知犯錯，會痛改前非，他是堅信而不移的。
四川的居民，甚至遠在宋代，就吃苦耐勞，機警善辯，有自恃自治的精神，他們像偏遠地區(qū)的居民一樣，依然還保持一些古老的風俗文化。由于百年前本省發(fā)明了印刷術(shù)，好學之風勃然興起，在蘇東坡的時代，本省已經(jīng)出了不少的官員學者。其學術(shù)的造詣都高于當時黃河流域一帶，因為在科舉時，黃河一帶的考生都在作詩方面失敗。成都是文化中心，以精美的信箋，四川的錦緞，美觀的寺院出名。還有名妓，才女，并且在蘇東坡出世百年以前，四川還出了兩個有名氣的女詩人。那些學者文人在作品上，不同于當時其他地區(qū)文章浮華虛飾的纖麗風格，仍然保有西漢樸質(zhì)速健的傳統(tǒng)。
在當年，也和如今一樣，四川的居民都耽溺于論爭，酷愛雄辯的文章。甚至在中等社會，談話之時都引經(jīng)據(jù)典，富有妙語佳趣，外省人看來，都覺得充滿古雅精美的味道。蘇東坡生而辯才無礙，口舌之爭，決不甘拜下風。他的政論文章，清晰而有力，非常人可望其項背，數(shù)度與邪魔鬼怪的爭辯，自然更不用提了。東坡和他父親，被敵人攻擊時，都比之為戰(zhàn)國詭辯游說之士，而友人則譽之為有孟阿文章的雄辯之風，巧于引喻取譬，四川人為律師，必然杰出不凡。
就因為這種理由，眉州人遂有“難治”之稱。蘇東坡一次辯稱：此地居民，不同于教養(yǎng)落后之地，不易為州官所欺。士紳之家，皆置有法律之書，不以精通法律條文為非。儒生皆力求遵守法律，亦求州官為政不可違法。州官若賢良公正，任期屆滿之時，縣民必圖其像，懸于家而跪拜之，銘之于心，五十年不能忘。當?shù)厝讼瘳F(xiàn)代的學生一樣，新教師初到任，他們要對他施以考驗。州官若內(nèi)行干練，他們決不藉故生非。新州官若但有擾民傲慢之處，以后使他為難棘手之事多矣。正如蘇東坡所說，眉州之民難治，非難治也，州官不知如何治之耳。
在眉州那些遺風古俗之外，民間還發(fā)展出一項社會的門閥制度。著有名聲的世家列為甲等乙等，而稱之為“江卿”。江卿之家不與普通人家通婚嫁，只要對方非江卿一等，再富而有勢，亦不通融。另外，農(nóng)民之間有一種完美的風俗。每年二月，農(nóng)人開始下田工作。四月份以前拔除野草。農(nóng)人數(shù)百之眾，共同動手。選出二人管理，一人管鐘漏，一人管擊鼓。一天的開工收工完全聽從鼓聲。凡遲到與工作不力者皆受處罰交納罰金。凡因多而工作人少者，都捐款歸公。收割已畢，農(nóng)民齊來，盛筵慶祝，擊破陶土做的鐘漏，用所收的罰金與指派的捐款，購買羊肉美酒，共慶豐收。這項典禮開始時，先祭農(nóng)神，然后大吃大喝，直至興盡，才各自歸家。
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