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                             卷三十碑文七篇 ........后序

                                 比干碑

    太宗文皇帝既一海內(nèi)，明君臣之義。貞觀十九年征島夷，師次殷墟，乃詔贈(zèng)少師比干為太師，謚曰忠烈公。遣大臣持節(jié)吊祭，申命郡縣封墓、葺祠、置守冢，以少牢時(shí)享，著于甲令，刻于金石。故比干之忠益彰，臣子得述其志。昔商王受毒＊于四海，悖于三正，肆厥淫虐，下罔敢諍。于是微子去之，箕子囚之，而公獨(dú)死之。非夫捐生之難，處死之難。故不可死而死，是輕其生，非孝也。
    可死而不死，是重其死，非忠也。王曰叔父，親其至焉；國(guó)之元臣，位莫崇焉。親不可以觀其危，昵不可以忘其祖。則我臣之業(yè)，將墜于泉；商王之命，將絕于天。整扶其顛，遂諫而死。剖心非痛，亡（原作止，誤）殷為痛。公之忠烈，其若是焉。故能獨(dú)立危邦，橫抗興運(yùn)。周武以三分之業(yè)，有諸侯之師。實(shí)其十亂之謀，總其一心之眾。當(dāng)公之存也，乃＊彼西土；及公之喪也，乃觀乎孟津。公存而殷存，公喪而殷喪。興亡兩系豈不重歟！且圣人立教，懲惡勸善而已矣。
    人倫大統(tǒng)，父子君臣而已矣。少師存則垂其統(tǒng)，歿則垂其教。奮乎千古之上，行乎百王之末。俾夫淫者懼，佞者慚，義者思，忠者勸。其為戒也，不亦大哉！而夫子稱殷有三仁，是豈無微旨。嘗敢頤之曰：存其身，存其宗，亦仁矣；存其名，存其祀，亦仁矣；亡其身，圖其國(guó)，亦仁矣。若進(jìn)死者，退生者，狂狷之士將奔走之；褒生者，貶死者，宴安之人將置力焉。故同歸諸仁，各順其志，殊途而一揆，異行而齊致，俾后人優(yōu)柔而自得焉。蓋《春秋》微婉之義。必將建皇極，立彝倫，辟在三之門，垂不二之訓(xùn)，以明知于世。則夫人臣者，既移孝于親，而致之于君。
    焉有聞?dòng)H失而不諍，親危而不救，從容安地而自得，甚哉不然矣！夫孝于其親，人之親皆欲其子。忠于其主，人之主皆欲其臣。故歷代帝王，皆欲精顯。周武下車而封其墓，魏武南遷而創(chuàng)其祠。我太宗有天下，＊百神，盛其禮。追贈(zèng)太師，謚曰忠烈。申命郡縣，封墳葺祠，置守家五家，以少牢時(shí)享。著于甲令，刻于金石。於戲！哀傷列辟，主君封德。正與神明，秩視郡王。身滅而榮益大，世絕而祀愈長(zhǎng)。然后知忠烈之道，激天感人深矣。天寶十祀，余尉于衛(wèi)，拜首祠堂，魄感精動(dòng)，而廟在鄰邑，官非式閭。斫石銘表，以志丕烈。銘曰：縻軀非仁，蹈難非智。死于其死，然后為義。忠無二軀，烈有馀氣。正直聰明，至今猛視。咨爾來代，為臣不易。

                     天長(zhǎng)節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑并序

    太虛既張，惟天之長(zhǎng)。所以白帝真人，當(dāng)高秋八月五日，降西方之金精，采天長(zhǎng)為名，將傳之無窮，紀(jì)圣誕之節(jié)也。我高祖創(chuàng)業(yè)，太宗成之，三后繼統(tǒng)，王猷如一。大盜間起，開元中興，力倍造化，功包天地。不然，何能遏犧、農(nóng)之頹波，返淳樸于太古？雖軒后至道，由聞蚩尤之師；今網(wǎng)漏吞舟，而胡夷起于轂下。先（當(dāng)作光）天文武孝感皇帝，越在明兩，總?cè)址鲲L(fēng)。
    正帝車于北斗，拯橫流于鯨口；回日轡于西山，拂蒙塵于帝顏同。呼吸而收兩京，＊赫而安六合。歷列辟而罕匹，顧將來而無儔。太陽重輪，合耀并出。宇宙翕變，草木增榮。一麾而靜妖氛，成功不處；五讓而傳劍璽，德冠樂推。於戲！昔堯及舜、禹，皆無圣子，審歷數(shù)去已，終大寶假人，飾讓以成千載之美。未若以文明鴻業(yè)，受之元良，與天同休，相統(tǒng)億祀。則我唐至公而無私，越三圣而殊軌。騰萬人之喜氣，爛八極之祥云。上皇思汾陽而高蹈，解負(fù)重于吾君。能事斯畢，與人更始。乃展祀郊廟，望秩山川。方掩骼于河、洛，吊人于幽、燕。但誅元兇，不問小罪。噫大塊之氣，歌炎漢之風(fēng)。云滂洋，雨汪（原作注）＊。澡渥澤，除瑕＊。
    削平國(guó)步，改號(hào)乾元。至矣哉！其雄圖景命，有如此者。我邦伯韋公，大彭之洪胤，扶陽之貴族。雄略邁古，高文變風(fēng)。運(yùn)當(dāng)一賢，才堪三事。歷職剖劇，能聲旁流。衣繡而白筆橫冠，分符而彤＊入境。曩者永王以天人授綠，東巡無名。利劍承喉以脅從，壯心堅(jiān)守而不動(dòng)。房陵之俗，安于太山；休奕列郡，去若始至。帝召岐下，深嘉直誠(chéng)。移鎮(zhèn)夏口，救時(shí)艱也。慎厥職，康乃人。減兵歸農(nóng)，除害息暴。大水滅郭，洪霖注川。人見憂于魚鱉，岸不辨于牛馬。公乃抗辭正色，言于城隍曰：“若一日雨不歇，吾當(dāng)伐喬木，焚清祠。”精心感動(dòng)。
    其應(yīng)如響。無何，中使銜命，常祈名山，廣征牲牢，驟欲致祭。公又盱衡而稱曰：“今主上明圣，懷于百靈，此淫昏也鬼，不載祀典，若煩國(guó)禮，是荒巫風(fēng)。”其秉心達(dá)識(shí)，皆此類也。物不知化，如登春臺(tái)。有若江夏縣令薛公，揖四豪之風(fēng)，當(dāng)百里之寄。干蠱有立，含章可貞。遵之典禮，恤疲于和樂。政其成也，臻于小康。中京重睹于漢儀，列郡還聞?dòng)谒礃贰＿x鄂之勝，帳于東門。乃登豳歌，擊土鼓，祀蓐收，迎田祖。招搖回而大火乃落，閶闔啟而涼風(fēng)始?xì)w。笙竽和＊之音，象星辰而迭奏；吳、楚、巴、渝之曲，各土風(fēng)而備陳。禮容有穆，簪笏列序。羅衣蛾眉，立乎玳筵之上；班劍虎士，森乎翠幕之前。千變百戲，分曹賈勇。藺子跳劍，迭躍流星之輝；都盧尋＊，倒掛浮云之影。百川繞郡，落天鏡于江城；四山入牖，照霜空之海色。獻(xiàn)觴醉于晚景，舞袖紛于廣庭。鶴發(fā)之叟，雁序而進(jìn)曰：恭聞天子無戲言，恐轉(zhuǎn)公以大用。老父不畏死，愿留公以上聞。悅坐棠而餐風(fēng)，庶刻石以置美。白觀樂入楚，聞韶在齊，采諸行謠，遂作頌曰：
    爽朗太白，雄光下射。崢嶸金天，華岳旁連。降精騰氣，赫矣昭然。誕圣五日，垂休萬年。孽胡挺災(zāi)，大人有作。雷霆發(fā)揚(yáng)，＊槍乃落。九服交泰，五云縈薄。掃雪屯蒙，洗清寥廓。軒后訪道，來登峨嵋。上皇西去，異代同時(shí)。六龍轉(zhuǎn)駕，兩曜回規(guī)。重遭唐主，更睹漢儀。肅肅韋公，大幫之翰。秀骨岳立，英謀電斷。宣風(fēng)樹聲，遠(yuǎn)威逆亂。不長(zhǎng)不極，樂奏爭(zhēng)觀。丸劍揮霍，魚龍屈盤。東回舞袖，西笑長(zhǎng)安。頌聲載路，豐碑是刊。

                               溧陽瀨水貞義女碑銘

    皇唐葉有六圣，再造八極，鏡照萬方，幽明咸熙，天秩有禮。自太古及今，君君臣臣，烈士貞女，采其名節(jié)尤彰可激清頹俗者，皆掃地而祠之。蘭蒸椒漿，歲祀罔缺。而慈邑貞義女，光靈翳然，埋冥古遠(yuǎn)，琬琰不刻，豈前修博達(dá)者為邦之意乎？貞義女者，溧陽黃山里史氏之女也，以家溧陽，史闕書之。歲三十，弗移天于人，清英潔白，事母純孝。手柔荑而不龜，身擊漂以自業(yè)。當(dāng)楚平王時(shí)，平王虐忠助讒，苛虐厥政。芟于尚，斬于奢，血流于朝，赤族伍氏。怨毒于人，何其深哉！
    子胥始東奔勾吳，月涉星遁。或七日不火，傷弓于飛。逼迫于昭關(guān)，匍匐于瀨者。舍車而徒，告窮此女。目色以臆，授之壺漿。全人自沉，形與口滅。卓絕千古，聲凌浮云。激節(jié)必報(bào)之仇，雪誠(chéng)無疑之地。難乎哉！借如曹娥潛波，理貫于孝道；聶姊殞肆，概動(dòng)于天倫。魯姑棄子，以卻三軍之眾；漂母進(jìn)飯，沒受千金之恩。方之于此，彼或易爾。卒使伍君開張闔閭，傾蕩鄢、郢。吳師鞭尸于楚國(guó)，申胥泣血于秦庭。我亡爾存，亦各壯志。張英風(fēng)于古今，雪大憤于天地。微此女之力，雖云為之士，焉能咆哮＊赫，施于后世也。望其溺所，愴然低回而不能去。每風(fēng)號(hào)吳天，月苦荊水，響像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石無主，哀哉！邑宰滎陽鄭公名晏，家康成之學(xué)，世子產(chǎn)之才。琴清心閑，百里大化。
    有若主簿扶風(fēng)竇嘉賓、縣尉廣平宋陟、丹陽李濟(jì)、南朝陳然、清河張昭，皆有卿才霸略，同事相協(xié)。緬紀(jì)英淑，勒銘道周。雖陵頹海竭，文或不死。其辭曰：粲粲貞女，孤生寒門。上無所天，下報(bào)母恩。春風(fēng)三十，花落無言。乃如之人，激漂清源。碧流素手，縈彼潺＊。求思不可，秉節(jié)而存。伍胥東奔，乞食于此。女分壺漿，滅口而死。聲動(dòng)列國(guó)，義形壯士。入郢鞭尸，還吳雪恥。投金瀨＊，報(bào)德稱美。明明千秋，如月在水。

                             武昌宰韓君去思頌碑

    仲尼，大圣也，宰中都而四方取則；子賤，大賢也，宰單父人到于今而思之。乃知德之休明，不在位之高下，其或繼之者，得非韓君乎？君名仲卿，南陽人也。昔延陵知晉國(guó)之政，必分于韓。獻(xiàn)子雖不能遏屠炭之誅，存孤嗣趙，太史公稱天下陰德也。其賢才羅生，列侯十世，不亦宜哉！七代祖茂，后魏尚書令安定王。五代祖鈞，金部尚書。曾祖＊，銀青光祿大夫、雅州刺史。
    祖泰，曹州司馬。考睿素，朝散大夫、桂州都督府長(zhǎng)史。分茅納言，剖符佐郡，奕葉明德，休有烈光。君乃長(zhǎng)史之元子也。妣有吳錢氏。及長(zhǎng)史即世，夫人早孀，弘圣善之規(guī)，成名四子，文伯、孟軻二母之儔歟？少卿當(dāng)涂縣丞，感概重諾（原作諸，誤），死節(jié)于義。云卿文章冠世，拜監(jiān)察御史，朝廷呼為子房。紳卿尉高郵，才名振耀，幼負(fù)美譽(yù)。君自潞州銅＊尉調(diào)補(bǔ)武昌令，未下車，人懼之；既下車，人悅之。惠如春風(fēng)，三月大化，奸吏束手，豪宗側(cè)目。有＊玉者，三江之巨橫。白額且去，清琴高張。兼操刀永興，二邑同化。
    時(shí)鑿齒磨牙而兩京，宋城易子而炊骨。吳、楚轉(zhuǎn)輸，蒼生熬然。而此邦晏如，襁負(fù)云集。居未二載，戶口三倍其初。銅鐵曾青，未擇地而出。大冶鼓鑄，如天九神。既烹且爍，數(shù)盈萬億，公私其賴之。官絕請(qǐng)托之求，吏無絲毫之犯。本道采訪大使皇甫公＊，聞而賢之，擢佐＊軒，多所弘益。尚書右丞崔公禹，稱之于朝。相國(guó)崔公渙，特奏授鄱陽令，兼攝數(shù)縣。所謂投刃而皆虛，為其政而則理成，去若始至，人多懷恩（原作忌，誤）。新宰王公名庭璘，巖然太華，浼然洪河。含章可貞，干蠱有立。接武比德，弦歌連聲。服美前政，聞諸耆老。與邑中賢者胡思泰一十五人，及諸寮吏，式歌且舞，愿揚(yáng)韓公之遺美。白采謠刻石，而作頌曰：峨峨楚山，浩浩漢水。黃金之車，大吳天子。武昌鼎據(jù)，實(shí)為帝里。時(shí)艱世訛，薄俗如毀。韓君作宰，撫茲遺人。滂注王澤，猶鴻得春。和風(fēng)潛暢，惠化如神。刻石萬古，永思清塵。

                           虞城縣令李公去思頌碑

    王者立國(guó)君人，聚散六合，咸土以百里，雷其威聲。華其俗而風(fēng)之，漁其人而涵之。其猶眾鮮洋洋，樂化在水，波而動(dòng)之則憂，＊尾之刺作焉；徐而清之則安，頒首之頌首之頌興焉。茍非大賢，孰可育物？而能光昭弦歌，卓立振古，則有虞城宰公焉。公名銘，字元?jiǎng)祝]西成紀(jì)人也。高祖揩，隋上大將軍，綿、益、原三州刺史，封汝陽公。曾祖騰云，皇朝廣、茂二州都督，廣武伯。
    祖立節(jié)，起家韓王府記室參軍，襲廣武伯。父浦、郢、海、淄、唐、陳五州刺史，魯郡都督，廣平太守，襲武伯。皆納忠王庭，句鏤鐘鼎，侯伯繼跡，故可略而言焉。公即廣武伯之元子也。年十九，拜北海壽光尉。心不掛細(xì)務(wù)，口不言人非。群吏罕測(cè)，望風(fēng)敬憚。秩滿，轉(zhuǎn)右武衛(wèi)倉(cāng)曹參軍，次任趙郡昭應(yīng)縣令。奉詔修建初、啟運(yùn)二陵（原作陜，誤），總徒五郡，支用三萬貫。舉筑雷野，不鞭一人，功成，馀八千貫。其干能之聲大振乎齊、趙矣。時(shí)名卿巡按，陵有黃赤氣上沖太微，散為慶云數(shù)千處，蓋精勤動(dòng)天地也如此。因粉圖奏名編入國(guó)史。天寶四載，拜虞城令，而天章寵榮，俾金玉王牙，＊若七耀，昭回堂隅。於戲！敬之哉！
    宸威臨顧，作訓(xùn)以理，其俗魯而木，舒而徐。急則很戾，緩則鳥散。公酌以鈞道，和之琴心，于是安四人，敷五教。處必糲食，行惟單車。觀其約而吏儉，仰其敬而俗讓。激直士之素節(jié)，揚(yáng)廉夫之清波。三月政成，鄰境取則。因行春，見枯骸于路隅，惻然疚懷，出俸而葬。由是百里掩骸，四封歸仁。有居喪行號(hào)城市者，習(xí)以成俗。公勖之親鄰，厄以兇事，而鰥寡煢獨(dú)，眾所賴焉。可謂變其頹風(fēng)，永錫爾類。先時(shí)，邑中有聚黨橫猾者，實(shí)惟二耿之族，幾百家焉。公訓(xùn)為純?nèi)耍灼淅镌淮笾艺铩１本忱枨鹬殴硌桑蜃砀敢匀衅渥樱怨铰殻锫劄闉?zāi)。官宅舊井，水清而味苦，公下車嘗之，莞爾而笑曰：“既苦且清，足以符吾志也。 .....”遂汲用不改，變?yōu)楦嗜ｓ磺痧^東有三柳焉，公往來憩之，飲水則去。行路勿剪，比于甘棠。鄉(xiāng)人因樹而書頌四十有六篇。惟公志氣塞乎天地，德音發(fā)乎聲容。縞乎若寒崖之霜，湛乎若清川之月。彈惡雪善，速若箭飛。尤能筆工新文，口吐雅論。天下美士，多從之游。非汝陽三公三伯之極德，則何以生此？邑之賢老劉楚瑰等乃相謂曰：“我李公以神明之化，大賴于虞人。虞人陶然歌詠其德，官則敬，去則思。山川鬼神猶懷之，況于人乎！”乃咨群寄信，興去思之頌。縣丞王彥暹，員外丞魏陟，主簿李詵，縣尉李向、趙濟(jì)、盧榮等，同德比義，好謀而成，相與采其瑰蹤茂行，俾刻石篆美，庶清風(fēng)令名，奮乎百世之上。其詞曰：
    激揚(yáng)之水兮，白石有鑿。李公之來兮，雪虞人之惡。厥德孔昭，折獄既清。五孝大行，殷云雷之聲。既父其父，又子其子。春之以風(fēng)，化成草靡。乃影我崗，乃雨我田。陽無驕愆，四載有年。人戴公之賢，猶百里之天。棄余往矣，茫如墜川。哀喪惠博，掩骼仁深。苦井變甘，兇人易心。三柳勿剪，永思清音。

                           為竇氏小師祭＊和尚文

    年月日，某謹(jǐn)以齋蔬之猷，敢昭告于和尚之靈。伏惟和尚，降靈自天，依化游世。角立獨(dú)出，嶷然生知。鳳凰開九名之翼，豫章橫萬頃之陂。始傳燈而納照，因落發(fā)以從師。邁龍象以蹴踏，為天人之羽儀。紹釋風(fēng)于西域，回佛日于東維。若大塊之噫氣，鼓和風(fēng)而一吹。熱惱清灑，道芽榮滋。走吳、楚以宗仰，將掃地而歸之。嗚呼！來無所從，去復(fù)何適？水還火歸，蕭散本宅。寶舟輟棹，禪月掩魄。痛一往而無蹤，愴雙林之變白。某早承訓(xùn)誨，偏荷恩慈。忝餐風(fēng)于法侶，旋落蔭于禪枝。號(hào)無輟響，泣有馀悲。手撰茗藥，精誠(chéng)嚴(yán)思。冀（原作異，誤）神道之昭格，庶明靈而饗之。

                               為宋中丞祭九江文

    謹(jǐn)以三牲之奠，敬祭于長(zhǎng)源公之靈。惟神包括乾坤，平準(zhǔn)天地。劃三峽以中斷，疏九道以爭(zhēng)奔。綱紀(jì)南維，朝宗東海。牲玉有禮，祀典無虧。今萬乘蒙塵，五陵慘黷。蒼生悉為白骨，赤血流于紫宮。宇宙倒懸，＊搶未滅。含識(shí)結(jié)憤，思剪元兇。若思參列雄藩，各當(dāng)重寄。遵奉天命，大舉天兵。照海色于旌旗，肅軍威于原野。而洪濤渤＊，狂＊振驚。惟神使陽侯卷波，羲和奉命。樓船先濟(jì)，士馬無虞。掃妖孽于幽燕，斬鯨鯢于河洛。惟神祐我，降休于民。敬陳精誠(chéng)，庶垂歆饗。

                                  后序

                                 宋敏求序

    唐李陽冰序李白《草堂集》十卷云：“當(dāng)時(shí)著述，十喪其九。”咸平中，樂史別得白歌詩十卷，合為《李翰林集》二十卷，凡七百七十六編，史又篡雜著為別集十卷。治平元年，提王文獻(xiàn)公溥家藏白詩集上中二帙，凡廣二百四篇，惜遺其下帙。熙寧元年，得唐魏萬所篡白詩集二卷，凡廣四十四篇，因裒唐類詩諸編，洎刻石所傳，別集所載者，又得七十七篇，無虛千篇。沿舊目而厘正其匯次，使各相從，以別集附于后。凡賦表書序碑頌記銘贊文六十五篇，合為三十卷。同舍呂縉叔出《漢東紫陽先生碑》，而殘缺間莫能辨，不復(fù)收云。夏五月晦，常山宋敏求題。

                                  曾鞏序

    《李白集》三十卷，舊歌詩七百七十六篇，今千有一篇，雜著六十五篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先后。余得其書，乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢(mèng)者三年。去之齊、魯，居徂來山竹溪。入?yún)牵灵L(zhǎng)安。明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。頃之不合去，北抵趙、魏、晉，西涉岐、＊，歷商於，至洛陽，游梁最久。
    復(fù)之齊、魯，南游淮、泗，再入?yún)牵D(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、尋陽。天寶十四載，安祿山反。明年，明皇在蜀，永王璘節(jié)牙東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡至宿松，坐系尋陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事。上書肅宗，薦白才可用，不報(bào)。是時(shí)白年五十有七矣。乾元元年，終以＊璘事長(zhǎng)流夜郎，遂泛洞庭，上峽江、至巫山。以赦得釋。憩岳陽、江夏。久之，復(fù)如尋陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人陽冰為當(dāng)涂令，白過之，以病卒，年六十有四。
    是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此。此白之詩書所自敘可考者也。范傳正為白墓志，稱白偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移。則見于白之自敘者，蓋亦其略也。《舊史》稱白山東人，為翰林待詔，又稱永王璘節(jié)牙揚(yáng)州，白在宣城遇見，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還尋陽，坐事下獄。宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。白之詩連類引義，雖中于法牙者寡。然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。《舊史》稱白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。余以為實(shí)錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。南豐曾鞏序。

                                  毛漸序

    臨川晏公（知止）字處善，守蘇之明年，政成暇日，出李翰林詩，以授于漸曰：“白之詩歷世浸久，所傳之集，率多訛缺。予得此本，最為完善，將欲鏤板以廣其傳。”漸切謂李詩為人所尚，以宋公編類之勤，而曾公考次之詳，世雖甚好，不可得而悉見。今晏公又能鏤板以傳，使李詩復(fù)顯于世，實(shí)三公相與成始而成終也。元豐三年夏四月，信安毛漸校正謹(jǐn)題。

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