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一、長城是人類文明的標志

　　對于長城，大家都很熟悉。很多人我想都去過長城，北京的這一段長城大部分是明代的長城。中國歷代長城累計長度超過10萬華里。長城的修建歷史上下有兩千多年。楚國的長城是中國的第一道長城，修筑的時間大約在公元前650年以前。從那個時候算有兩千多年，所以我們說長城上下兩千年，縱橫十萬里。長城是當今世界上最大的人類文化遺產(chǎn)，最大的文物。無論是它占有的空間，還是它悠久的歷史，都在人類文明當中占有重要的地位。我們常說長城是中華民族的象征，實際上，長城也是人類文明的標志。長城作為中華民族的象征，也有很多內(nèi)涵，主要是針對我們國家自己而言，而國外的朋友到中國來感受長城，并不是來感受我們民族的“象征”，而是來感受人類文明的標志，感受長城這座人類文明見證物的歷史信息。在這一點上，長城有其重要的歷史地位。人類歷史發(fā)展到今天，早已失去軍事防御作用的長城，它今天的存在價值就在于人們都有要去感受歷史文明的需求。所以我說萬里長城永不倒真正的體現(xiàn)就在這一點上。只要有人類，就有這種需求，而有了這種需求，長城就會活著。這是從長城作為象征意義上來說的。各國元首訪華都要登長城，美國的克林頓總統(tǒng)和布什總統(tǒng)是我陪同的，他們對長城了解得還很有限。在他們登長城時給他們講太多的東西，他們也聽不明白。但是他們最感興趣的問題，就是在中國的古代為什么要修長城，是一種什么力量支撐了這么艱苦的勞動。這一點不僅他們感興趣，我接觸到的很多國內(nèi)外友人，也都提出了這樣的問題。我回答，長城是和平的標志，是人們在和平的愿望下修建的。只有一個熱愛和平的民族，實在不愿意打仗的民族，才會投入這么大的人力、物力去修長城。道理很簡單，長城的修建者不可能帶著長城去打別人。我和他們的談話，很多國內(nèi)外媒體都做了報道。這一點是長城的核心部分，也是我們中華民族的驕傲，它也符合人類社會發(fā)展的方向。從這一點去把握長城，是了解和研究長城最關(guān)鍵、最核心的部分。

　　長城是中華民族的驕傲，中華民族的象征，中華民族文明的歷史豐碑。這些東西媒體上說得很多，大家都在說，但是在說的同時，我們又漸漸地走向了反面。我舉個例子，第一個，就是我們的媒體報道美國宇航員阿姆斯特朗在1969年第一次登上月球回來的時候，說在月球上看地球，所能看到地球上人類的建筑物，第一個是中國的萬里長城，另一個是荷蘭的圍海大堤。這讓我們的中國人興奮了很長時間，現(xiàn)在很多媒體還在說。我在蘇州開會的時候，香港、臺灣以及海外的華人華僑也在談這一點，也引以為驕傲。我曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章，說這是我們民族的一種病態(tài)。其實這是一個令正常人難以置信的謊言。試想月球離地理有40萬公里的距離，人如果能在月球上用肉眼看到地球上的建筑物，是不可思議的。阿姆斯特朗本人也向媒體正式公開說過沒有這回事，當時也沒說過他看見。科學家也做過科學的計算，如果能在月球上看到長城的話，就相當于除掉空氣中的雜物，空氣完全處于純凈的狀態(tài)下，按我們長城最寬最雄偉的地方計算，在2.69公里以外人能看到的僅是一條頭發(fā)絲，所以在月球上能看到長城是根本不可能的事。我們在為我們的長城驕傲的同時，不能把這種驕傲夸大化。很多時候長城也給我們這個民族帶來了其他方面的東西，包括現(xiàn)在作為心理上的包袱。在長城的精神意義上我們不應有太多的虛榮心，否則會有損我們中華民族的形象，束縛我們的前進。

二、長城在歷史上的作用

　　長城是什么？長城是長城守衛(wèi)者手中的盾牌和頭盔，我們后人賦予長城很多的內(nèi)涵，那是另外一部分意義。長城的本質(zhì)是防御體系，就象一個頭盔、一個盾牌是一個守衛(wèi)者的武器。那么長城是幾十萬戰(zhàn)士、幾百萬守衛(wèi)者的防衛(wèi)武器，這是長城的本質(zhì)。其實保衛(wèi)自己的這種需求，不僅人有，動物也有這種保衛(wèi)自己的需求。鳥兒把巢筑在高高的樹上是出于一種自我保衛(wèi)的本能意識。我們的祖先穴居在山洞里，用很多的樹枝掩蓋起來，防衛(wèi)野獸或者自然力的傷害。動物保衛(wèi)自己是一種天性，所以長城也是人保衛(wèi)自己的天性產(chǎn)物。長城的產(chǎn)生，實際上是在社會發(fā)展到人需要防御人的時候，才逐漸有了長城的雛形。我們從歷史學上來說，財富有了積累的時候，那么隨之而來的就有了防衛(wèi)和搶奪的需求，在這個時候人才會防衛(wèi)人。中國大概是在五帝時代。對于五帝有不同的說法，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。他們的時代距現(xiàn)在大約有五千年左右。在五千年的考古遺址當中，也發(fā)現(xiàn)了類似長城的這種建筑物。比如西安的半坡遺址，３萬平方米的建筑群外面有一條很深的溝，這條溝取來的土就培在溝的里側(cè)，類似我們的一道護城河和里面的一道墻，它把整個的半坡遺址完全的圈護起來。河南安陽后岡的龍山遺址已經(jīng)有了土墻，內(nèi)蒙阿拉善旗龍山文化遺址有了石頭墻，這種石頭墻我去看過，石頭的壘砌也是用泥土做粘和，石頭與石頭之間的壘砌完全是一種疊壓，這種疊壓的方式和我們后來的墻已經(jīng)沒有本質(zhì)的區(qū)別。這大致是3500年左右的遺址，那時的人已經(jīng)有了很強烈的保衛(wèi)自己的需求，說明人們財產(chǎn)的積累已經(jīng)到達相當?shù)某潭攘恕＿@種防范主要是人與人之間的防范。從另一個角度看，有了防范也就有了進攻。有了財富的搶奪，肯定就有抵抗，也就產(chǎn)生了戰(zhàn)爭。

　　戰(zhàn)爭是什么？戰(zhàn)爭學家給戰(zhàn)爭做過這樣的解釋，戰(zhàn)爭可以理解為兩個人的相互搏斗。一方要通過自己的力量來戰(zhàn)勝另一方，戰(zhàn)爭的過程就是要使對方完全失去抵御的能力，戰(zhàn)勝的一方能夠按照自己的意愿去支配失敗的一方，或者勝利的一方能夠按照自己意志去做自己的選擇和行為。這種解釋是很到位的。但這種解釋并不是戰(zhàn)爭的定義。所謂戰(zhàn)爭是指為了一定的政治目的而進行的武裝斗爭。戰(zhàn)爭是產(chǎn)生了私有財產(chǎn)和階級以后才有的，是解決階級與階級、民族與民族、國家與國家、政治集團與政治集團之間的矛盾的一種最高的斗爭形式。那么我們今天談長城在歷史上的作用，長城作為一道軍事防御的工程，嚴格的說它的作用是很有限的。我剛才說戰(zhàn)爭是搏斗雙方要用自己的力量去戰(zhàn)勝另一方，使另一方屈服，貫徹自己的意志。而長城達不到這種作用，長城防衛(wèi)得再嚴謹、再好，給對方也構(gòu)不成打擊，僅僅是讓對方進不來。所以長城從軍事角度來說其作用是很有限的。但從歷史的角度來說是這樣嗎？真實的情況不是這樣的。因為長城的產(chǎn)生不僅僅是因為戰(zhàn)爭。在中國歷史上2000多年來，這么多的朝代持續(xù)這么長的時間在修長城，而且修得規(guī)模這么大，肯定有一個合理的價值。前些年有一個觀點以《河殤》為代表，認為長城是保守、封閉的象征，是為了把自己圈起來。并認為長城是“巨大的悲劇紀念碑”。后來《光明日報》約稿想批這種觀點的時候，我沒有寫。當時正值改革開放初期，我們急需打開國門，走向世界，必須批判封閉保守意識，堅定改革開放的思想和信心。《河殤》的作者是對我們中華民族傳統(tǒng)文化中的封閉意識進行反思，我很同意這種反思。但是他拿長城作例子，本身是不恰當?shù)摹！逗託憽返淖髡卟皇菍ｉT研究長城的，也不是研究歷史的，我很同意他們對中國當時的封閉意識進行批駁，雖反對他們認為長城就是中國封閉意識的象征，也沒有寫這篇文章。

　　長城在歷史上真正的作用發(fā)揮的地方在哪里呢？它真正的作用是緩解和調(diào)適了農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟沖突。舉個簡單的例子，游牧民族的特點是逐水草而居，三五人放牧一批牲畜，哪里水草豐美就到哪里去放牧，過些日子就可能遷移到另一個地方。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟特點是春種秋收，在這個過程中不能走。要是莊稼不受傷害，一年的收成、一年的生計就有了保證。種地當然也必須種在土質(zhì)肥沃的地方，有水的地方，所以游牧經(jīng)濟和農(nóng)耕經(jīng)濟交界的地方，爭斗便十分激烈。你要來這里放牧，我不讓你來放牧，兩邊就沖突起來。這邊把牲畜給打死了，那邊把田地給踩壞了，經(jīng)常出現(xiàn)這種混亂和無序的狀態(tài)。長城產(chǎn)生之后，這種混亂和無序狀態(tài)才有了改變。所以長城的真正作用是在兩種經(jīng)濟行為沖突下，所起到的一種保護作用。這種保護作用也不完全是保護了先進的農(nóng)業(yè)文明，它既保護了先進的農(nóng)業(yè)文明，又保護了游牧文明。因為戰(zhàn)爭對雙方都造成傷害，除經(jīng)濟外，長城的作用也還體現(xiàn)在政治上，戰(zhàn)爭就是政治的延續(xù)。我們回顧長城的歷史，長城上很多時候也是烽煙四起。凡是戰(zhàn)火燒得很旺的時候，一般都是民族政策存在很大問題的時期。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到，有人把長城定位為文明與野蠻的產(chǎn)物，認為游牧民族是野蠻、搶掠的民族。其實這是一種錯誤的觀點，我們認為長城是文明與文明之間相互沖突的產(chǎn)物。游牧民族也有自己的文明，很多時候是一種弱勢文明，而一般情況下農(nóng)耕經(jīng)濟是一種強勢文明。農(nóng)耕民族主要通過對自然的環(huán)境的改造，形成相對穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境，取得較高的生產(chǎn)能力；游牧民族則主要是通過對自然環(huán)境的適應，取得生存的條件。所以，游牧民族在經(jīng)濟實力、文化水平和人口數(shù)量方面常處于劣勢。當然，軍事實力并不完全決定于經(jīng)濟實力。那么作為一個有力量的政權(quán)和經(jīng)濟發(fā)達的政權(quán)，對弱勢群體（民族）進行沉重地打壓或封鎖的時候，在他們生存的底線都受到威脅的時候，肯定會奮起抗爭，戰(zhàn)火自然會燒得很旺。所以有時我是很同情游牧民族的，在很多時候游牧民族是為了生存，在生活底線受到最大威脅的時候，他們才會對長城區(qū)域進行攻擊，而農(nóng)耕民族修筑和守衛(wèi)長城則是為了生存得更好。

　　明代庚戌之變時，蒙古的俺答兩次興兵越過長城打到北京城，把明王朝打得暈頭轉(zhuǎn)向。之所以會發(fā)生這樣的戰(zhàn)爭，是因為明朝拿長城當作重要的武器，對游牧民族進行完全的封鎖和嚴厲打壓。明廷把長城沿線的茶馬互市全部關(guān)閉，而蒙古民族一直需要中原的茶葉、絲綢、布匹、鐵器等生活必需品，這些東西全要靠用牲畜來交換。如果沒有這種交換，蒙古民族只剩下畜產(chǎn)品，那么他們的生活就會發(fā)生很大困難，甚至難以維持。在俺答汗時期，長城沿線相當平靜，俺答汗在嘉靖年間，多少次向朝廷請求恢復茶馬互市。但那個時候，明廷認為必須以苛刻的條件做前提，也就是說，你要多少我全部給你，但你必須按照我的意愿做，否則的話我就扼殺你。我有長城，你打不進來。很顯然明廷是以這種強勢的心態(tài)去對待游牧民族。所以這個時期整個長城沿線戰(zhàn)火才相當頻繁，而且仗越打越大。長城沿線守衛(wèi)的官兵，在朝廷錯誤方針的指導下，作了很愚蠢的事。嘉靖二十一年，俺答汗派石天爵等人至大同鎮(zhèn)邊堡，向明廷發(fā)出和平的呼吁。明朝大同巡撫龍大有竟將石天爵一行綁赴朝廷，并假稱用計擒獲。嘉靖請皇帝不但不追究龍大有的責任，反而升他為兵部侍郎，同時下令把石天爵給殺了。明廷殺了俺答汗的使者，俺答汗也沒有放棄求貢的追求。從嘉靖二十五年五月至嘉靖二十六年春不到一年的時間內(nèi)，俺答汗先后數(shù)十次向明廷派遣使者，但都遭到了無理拒絕。嘉靖二十六年夏，俺答汗再次派人求貢，使者來到大同邊塞，遇到明朝的官吏，還沒有來得及陳其所請，便慘遭毒手。在明廷一意孤行之下，俺答汗忍無可忍，不得已只剩下發(fā)動戰(zhàn)爭一條路了。庚戌之變是從古北口打進來的，本來俺答的部隊要打大同，他們對那一帶的路線也熟，原來他們進貢都是這條路線，很多人就在這個區(qū)域生活。當時的大同總兵仇鸞是奸臣嚴嵩的親信，仇鸞看著蒙古人要打大同，惶恐無策，于是花很多的錢、物資去賄賂俺答求他別打大同這個地方，最后俺答打到古北口，打下以后，就直接進軍北京。在北京打了十幾天，在京畿一帶所向披靡，大肆搶掠，沿潮河川經(jīng)古北口由原道退出長城。當時朝廷表現(xiàn)相當軟弱，嚴嵩一伙認為，敵人“飽將自去，唯堅壁為上”。把城門關(guān)得嚴嚴的，把里面的東西擋住，他們搶夠了就走了。后來很長的一段時間，在長城沿線，很多的戰(zhàn)爭都是這種形式。在這種情況下，戰(zhàn)火就越燒越大，這是明代長城戰(zhàn)火最旺的一段歷史。

　　這種戰(zhàn)爭形式是在什么時候轉(zhuǎn)變的呢？1570年張居正當政時期采取了正確的民族策略，與蒙古政權(quán)建立了聯(lián)系。俺答的孫子把漢那吉的未婚妻，在結(jié)婚的前夕，被俺答許配給了一個大將軍，因為俺答把這個大將軍的未婚妻娶為自己的妻子，俺答自娶外孫為妻，又奪孫子之妻送給別人，把漢那吉實在承受不了這個打擊，于是就投奔明廷。這個時候，明朝中央正當張居正主政，采取了正確的方針。把漢那吉來到大同之后，宣大總督王崇古和大同巡撫方逢時，對他十分禮遇，并將此事報奏朝廷。朝廷給把漢那吉封官加爵。俺答知道他的孫子投奔明朝以后，馬上帶著全部的人馬，大兵壓境。由于把那吉受到了很好的禮遇，并被封了官。俺答也就重新看到了希望，馬上再次向明廷求貢，這時明廷做出了很正確的決定，把長城沿線茶馬互市全部開了。茶馬互市有官市、有民市，民市相當于過去的自由市場。官市定期舉行一次，民市較為頻繁，沒有定期。1570年隆慶議和之后，長城也就越修越堅固。從那以后，雖然規(guī)模小的局部沖突時有發(fā)生，但長城沿線再也沒有發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)爭。明朝晚期，后金興起，在東部地區(qū)，明朝與后金的戰(zhàn)火卻越燒越旺了。其實當今世界也是這樣，一個國家，一個民族，不管你有多么強大，也消滅不了另外一個民族。而這種打壓到了民族生存最底線的時候，肯定會引起反抗，那就必然造成強烈的沖突。

三、長城的修建

　　中國長城的修建，是一個很大的課題。以前所說的仰韶文化和龍山文化，其實那個時候修建的溝墻都不是長城，只是防御工程的一種雛形。最早長城的產(chǎn)生，是在春秋戰(zhàn)國時期。楚長城作為中國的第一道長城，是在公元前656年就已經(jīng)發(fā)揮作用了的楚國防御齊國的一道長城。《左傳》上有很清楚的記載。齊桓公帶著大兵打楚國，打到漢水流域，楚國派大臣屈完去說服齊桓公，屈完對齊桓公說楚國有方城（長城）為城，以漢水為池，你肯定打不過來。齊桓公看到楚國方城果然堅固，只好收兵。史料記載，由于楚長城的存在，有好多次大兵壓境后又撤回去的情況。如公元前557年，晉國派大將帥師伐楚，打到方城之外，看到方城不是孤立的城垣，而是連綿不斷的完整的防御工程，就只好撤兵。在春秋時期，開始有了大規(guī)模的發(fā)展軍事防御系統(tǒng)的需求，到西周末年平王東遷以后，周天子形同虛設(shè)，實際上東周中央政權(quán)已經(jīng)沒有統(tǒng)治力量。各方諸侯稱霸已經(jīng)開始，這就促使軍事防御的需求十分強烈。再加上春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭以車戰(zhàn)為主。一輛戰(zhàn)車上三個人或五個人，使用的長矛有3米長，在車上打仗，雙方都擺好了陣勢，然后開始打。這個時候長矛短了夠不著，長矛長了使不上勁兒。那個時候很少有步兵到地上打仗，下車在地上打仗被認為是一種恥辱。當打不過人家的時候，就挖一條溝，壘道墻，把你擋住，讓你過不來，這就是最初的防御工事的用處。這種防御工事在當時很簡單，但很有效，守衛(wèi)的一方只要有足夠的糧食供給，就完全能堅守住。所以在春秋早期的很多城墻修建得很簡單，這個時期的長城分為兩個部分：一部分是各諸侯國之間相互沖突的產(chǎn)物，另外一部分就是農(nóng)耕民族和游牧民族之間沖突的產(chǎn)物。戰(zhàn)國時期的秦昭王長城、趙武靈王長城、燕北長城，都是農(nóng)耕經(jīng)濟對游牧經(jīng)濟的一種防御。后來長城發(fā)展到一個新的階段，即秦始皇統(tǒng)一中國之后，把各諸侯相互防御的長城全部拆掉了，利用防御游牧民族的秦、趙、燕的部分長城加以修繕，又新修了很多城墻，建成了西起臨洮，東至遼東萬余里的長城。這對于保護農(nóng)耕地區(qū)免受游牧部族的侵擾起了重大的作用。

　　秦始皇萬里長城是中國的第一道萬里長城，從那以后的長城歷史，主要是由于民族之間沖突而修筑的一種軍事防御工程。這種防御工程，秦之后才大規(guī)模進行修筑。

　　漢代并不是歷史上修筑長城時間最長的朝代，它是修筑單線長城最長的朝代，漢長城單線長約２萬華里。張騫打通西域之后，為了保護絲綢之路，河西沿線的這一部分長城主要是漢代修的。在云南也發(fā)現(xiàn)了300多公里的長城，它是西漢末年修的，基本也在同一時期。漢武帝派張騫打通西北的時候，派人又打通西南，這是同一個民族政策的整體。

　　漢朝繼秦代之后，在北部邊地修筑長城和烽燧，東至遼東，西至玉門關(guān)，再往西則為修建亭障墩臺，使邊地防御系統(tǒng)進一步完善，有效地阻止了匈奴的南下。

　　好多學者認為長城是中原漢民族防御少數(shù)民族的工程，實際上長城是我們中華民族共同創(chuàng)建的歷史豐碑。中國有將近一半的長城是少數(shù)民族創(chuàng)造的，是由少數(shù)民族政權(quán)所修筑。少數(shù)民族政權(quán)修筑長城比較早的是北魏，公元 423年修筑防柔然的長城。北魏王朝為防御北方新起勢力的侵擾，特別是為了保衛(wèi)京都平城（大同）先后設(shè)置沃野、懷朔等六個軍鎮(zhèn)，同時增筑畿上塞圍和長城，構(gòu)筑嚴密的防御體系。接下來較大規(guī)模修筑長城的是金，金修筑長城，在歷史上叫做“界壕”。過去在很多的地圖上標記這條長城是成吉思汗長城，民國時的地圖也還這么標記，實際上它是金防御蒙古族而修筑的長城。金修筑的長城地跨今天的吉林、黑龍江、外蒙古、內(nèi)蒙古形成一個網(wǎng)絡狀，整個防御系統(tǒng)也很嚴謹，總長度累計超過了一萬里。金之后較大規(guī)模修長城的是明朝，明朝是推翻元朝統(tǒng)治建立起來的政權(quán)。

　　明朝建國之初，始終面臨著元朝卷土重來的危機，就派重兵駐守長城沿線并且大規(guī)模地修筑長城。大家都知道的山海關(guān)長城，是洪武十四年修的，這一年是公元 1381年，比嘉峪關(guān)長城要晚8年。整個明朝時期，防范的重點是被推翻了的北方蒙元勢力。特別是明朝中期之后，蒙古勢力再度復興，多次興兵南下，大規(guī)模地進攻明朝，數(shù)度威脅京師，后來居住在東北地區(qū)的女真族也向南推進，從東北方向威脅明朝的統(tǒng)治。所以明朝不惜代價，大力修建長城防御工程。長城在明朝得到全面更新，調(diào)集大批人力、物力，先后建成九邊重鎮(zhèn)防區(qū)。東起遼東鎮(zhèn)，西止甘肅鎮(zhèn)，跨今遼寧、河北、天津、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等地。其工程浩大，技術(shù)先進，設(shè)施齊全，在歷朝修筑的長城中是絕無僅有的。明朝在修長城同時，還數(shù)次大規(guī)模遠征漠北。朱元璋和朱棣都試圖派大部隊消滅蒙元的殘余力量，但真正進入沙漠地帶作戰(zhàn)，幾乎沒有一次是完全成功的。例如1327年，太祖朱元璋任命徐達為征虜大將軍，李文忠、馮勝為左、右副將軍，各率五萬人馬分三路遠征漠北。徐達率中路大軍，由雁門關(guān)出長城向北挺進。當大軍到嶺北地區(qū)時，突然遭到擴廓帖木兒與賀宗哲兩股蒙軍的合兵伏擊，明軍慘敗，死傷達數(shù)萬人。徐達損兵折將，只好率領(lǐng)殘部退回長城沿線。與此同時，左副將軍李文忠率領(lǐng)東路大軍從居庸關(guān)出塞北應昌，日夜兼程，加速前進。當騎兵部隊奔馳到土剌河、阿魯渾河等地區(qū)，與元軍雖然多次遭遇，雙方也發(fā)生戰(zhàn)斗，但是明軍并未取得顯著戰(zhàn)果，因此，東路大軍也是無獲而歸。只有右副將軍馮勝所率領(lǐng)的西路大軍，由西道抵達西涼，猛追元軍騎兵至永昌，后又向嘉峪關(guān)進擊，追擊到今天的安西西南一帶時，元軍守將卜顏帖木兒出城投降，獲勝而還。明朝這次三路大軍遠征漠北，其結(jié)局是出乎朝廷預料之外的。中路軍和東路軍，不但毫無所獲而且喪師數(shù)萬。只有西路軍取得一定的勝利。在這種情況下，明廷認識到元朝的殘余勢力一時還難以消滅，遂改攻為守，開始注重修筑長城。同時也注重了和蒙古政權(quán)關(guān)系的調(diào)整。那時燕王朱棣駐扎在北京，負責整個北方軍事防御，燕王跟蒙古很多的將領(lǐng)關(guān)系很好。“靖難之役”時，燕王朱棣一直打到南京，奪取了皇位。他在往南京打的時候，一些蒙古族的騎兵部隊就參與了戰(zhàn)斗。朱棣建立永樂王朝之后，將都城遷到北京，同時也加大了長城修筑的力度。這時候?qū)π拗�長城也就越來越重視，在整個明朝的270多年中，長城始終是在修筑的過程中。

四、長城的保護

　　長城作為中華民族的驕傲，人類文明的標志，是我們祖先創(chuàng)造這樣輝煌巨大的文化遺產(chǎn)。作為子孫后代，我們確實應該引以為驕傲。但是長期以來我們并沒有很好地珍惜這份遺產(chǎn)，致使長城遭受了相當嚴重的破壞。離我們時間最近的明代長城，修筑的質(zhì)量最好，工程也最大，那么今天是什么狀態(tài)呢？史冊記載它的長度是12700華里，分成九個鎮(zhèn)，即九個軍事防御區(qū)。今天長城的狀態(tài)，有墻佇立著的地方還不到三分之一，已經(jīng)成為遺址的，還不到三分之一，剩下三分之一以上的長城已經(jīng)完全消失了。可以說，我們中國目前已經(jīng)沒有萬里長城了。這有幾方面的原因。第一是歷史的原因，如：遼東鎮(zhèn)長城，山海關(guān)以外有1900華里，這段長城是明代正統(tǒng)年間以后建的。這部分長城已很少被人提及，因為這條長城基本沒有了。這段長城的修建，比山海關(guān)到嘉峪關(guān)這條長城的修建大致晚60多年，再加上它修得比較簡單。特別是后來主要用于防御后金的遼河東長城，在修的過程中，戰(zhàn)爭比較激烈，今天修了，明天拆了，破壞較多。最主要的原因就是清朝入主北京之后，基本上把明代修建的遼東長城全拆了，拆了以后建了一條柳條邊。柳條邊大致是在長城的沿線，但并不是完全建在明長城遺址上。柳條邊不是長城，只是清朝為了保證龍興之地的純正，不讓漢族人進入東北的一種隔離物。第二是長期的人為和自然的破壞。山海關(guān)到嘉峪關(guān)這一帶長城的破壞，有的地方人為破壞重，有的地方自然破壞重。清朝統(tǒng)治者入關(guān)之后伴隨著軍事上火炮的應用，巨大的長城已經(jīng)不再有屏障作用，長城也失去了在軍事上的價值。在此后的很長時間里，沿線的老百姓由于迷信長城是老祖宗留下來的東西，認為有神靈護佑，長期以來不敢在長城身上動土。不僅如此，有的就連長城附近老樹都不敢去動。因此，那個時期長城得以較好的保存下來而沒有受到很大的人為破壞。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍在長城沿線發(fā)動多次戰(zhàn)役，但都被中國軍隊給予迎頭痛擊。這些戰(zhàn)役使長城受到第一次人為的破壞。但真正意義上的人為破壞是在建國后發(fā)生的有組織、有領(lǐng)導的大規(guī)模破壞行為，隨之而來的是長期被單位或個人拆掉長城的磚石移作它用。在1958年大躍進的年代，瘋狂的人們砸鍋煉鐵。例如在山海關(guān)有人下令把南起大海，北至角山一帶的長城磚拆掉數(shù)公里，運到各處砌造大煉鋼鐵的爐窯。那個年代人們毫無文物保護意識，頭腦里充滿了狂熱的“革命”激情。特別是進入二十世紀六十年代中期，中國大地上出現(xiàn)了史無前例的“無產(chǎn)階級文化大革命”的狂潮，同無辜人民一樣，無言的長城也沒有躲過這場浩劫。某些人打著破四舊、“抓革命，促生產(chǎn)”的旗號，喪心病狂地大肆破壞長城。有的地方以公社生產(chǎn)隊的名義出動大車、拖拉機，打著紅旗敲打鼓大規(guī)模去拆長城，用拆下來的磚石去修水庫、豬圈等等，還振振有詞是搞所謂“古為今有”、“廢物利用”。我們在考察長城的時候，在固原秦長城的遺址上看到許多豁口，當?shù)乩习傩崭嬖V我們，這是當年學大寨、修梯田時取土挖開的。在大搞農(nóng)田水利基本建設(shè)的時候，北京昌平縣就召開動員大會，打著紅旗，高唱革命歌曲，向長城要材料，修建黃花城水庫。又比如黃崖關(guān)外的鳳凰樓，就是在建校舍的名義下，動員小學生把長城磚一塊塊背下山來的。劫后的長城使每一個中國人見之痛心，尤其是生活在長城下的長城兒女，目睹祖祖輩輩世代相依的長城，竟被破壞到如此地步，更是無比氣憤！今天這種大規(guī)模的破壞已經(jīng)很少了，但長城的蠶食性破壞隨時都可以發(fā)生。至于自然力的破壞主要是指風沙、地震、洪水等，這種破壞有時更是很難避免的。

　　對于長城破壞，有什么好的保護辦法呢？長城不能收藏起來，它不象故宮那樣看管起來。長城作為一個大地性的文物，我們沒有辦法封閉的看管起來。我們強調(diào)要把長城保護落到實處，只有兩點：一點就是通過廣泛的宣傳和各級政府組織的加強管理，提高全民族的長城保護意識，使我們大家都知道保護長城的重要性。另一點就是長城保護立法，要用法律的手段來保護長城。現(xiàn)在對于破壞長城的個人或單位，文物部門、行政執(zhí)法部門雖然也給一些制裁，但力度是不夠的。如前兩年比較熱的一次報道，包頭是趙長城的一個重要城址，在修公路的時候完全給推毀了。在這種情況下，文物部門對施工單位進行行政處罰，罰款八萬元。我對這種處理是有意見的，這種處罰是懲治破壞行為，還是鼓勵破壞行為呢？我說這是鼓勵破壞行為，因為這種處罰起不到警示作用。如果長城有了法律保護，嚴重破壞長城的當事人應當負有法律責任。法律是道德的底線，越過了這條底線，就得承擔法律責任。如果有了長城立法，嚴重破壞長城的當事人要判徒刑，那么情況就會大有改觀，不會有更多的人以身試法！法律雖然不是萬能的，但必須通過法律保護長城。

　　如果我們對長城的重要性有了全面的認識，然后采取有力的措施加強管理，再加上對長城破壞者給予有力的打擊，就會使長城得到很好的保護。長城沿線的很多農(nóng)民，特別是北部、西北部山區(qū)的一些農(nóng)民還處于貧窮落后的狀態(tài)。在這種狀況下，你要讓他們站在人類文明的角度去認識保護長城的意義是不可能的。所以必須通過其他的渠道，比如對破壞長城進行適當制裁，使他們知道長城是不能拆的。很多人知道長城，但他們不知道他們家門口的土墻、土梁子就是長城的組成部分，所以這也有賴于宣傳工作力度的加大。長城的保護問題，確實是一個很重要的問題，希望大家通過這次關(guān)于長城的講座，會對長城多一些關(guān)注。今天的長城面臨著一個重要的時刻，我們的長城之所以偉大，在世界上有這么重要的地位，它應有兩點構(gòu)成，第一個是它的歷史悠久，另一個就是它的長度。歷史悠久是沒有問題了，從春秋戰(zhàn)國時期就有了最早的長城，到現(xiàn)在已經(jīng)兩千多年了，誰也不能否認。可是假如我們長城不是萬里，只有１里長城或只有10里長城，那么還能舉世贊嘆嗎？它還能成為人類這么重要的遺產(chǎn)嗎？ 這個問題是不言自明的。現(xiàn)在有一種觀點，認為長城可以只保存一段，或保存幾段就行了，這種觀點是有害的，也是錯誤的。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到如下一種跡象：很多的國外游人，用十幾年的時間來感受長城，今年看這一段，明年看那一段。他到中國就是以看長城為主，他們已不滿足只看一處或幾處長城了。他們希望對中國長城能有全面的感受或全面的認識。所以長城作為全人類文化遺產(chǎn)的資源，它需要整體地面對人類。如果到了感受長城長的社會需要發(fā)展起來之后，我們的長城就只剩幾個點了，那還叫萬里長城嗎？我們還能重新去建它嗎？肯定做不到，就是建起來也是假的。所以我們今天談長城的保護問題，首先是要提高全民族的長城保護意識，把保護長城落到實處。

五、長城的研究

　　對長城的研究早在長城初建時期就已開始，時斷時續(xù)，時起時伏，延續(xù)千年之久。根據(jù)不同階段的不同側(cè)重點大到可劃分為四個時期：即軍事設(shè)施研究時期；歷史、地理研究時期；十年沉寂時期；多學科、多角度研究時期。

　　軍事設(shè)施研究時期是從春秋末期開始，到明末清初為止，歷經(jīng)數(shù)千年。研究的內(nèi)容主要集中在主張修筑長城和反對修筑長城兩個方面。歷史、地理研究時期是從清朝開始到“文革”前的1964年為止，前后大約經(jīng)歷三個世紀，又可劃分為四個階段，即清朝人的研究；19世紀末葉外國人考察我國西北長城，長城概念的轉(zhuǎn)變與擴展；中華人民共和國建國初期的研究。這里需要指出的是：第三階段的長城研究有了重大的突破。對長城的總體認識由原來單一的，僅從物質(zhì)方面的認識進而擴展為從物質(zhì)和精神兩方面去認識，也就是對“長城”這個概念從物質(zhì)的一元概念轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)和精神的兩元概念。我們今天看長城不僅是物質(zhì)的，它有著豐富的精神內(nèi)涵，它是中華民族不屈不撓偉大精神的象征，它凝聚了無數(shù)中國人民的血肉。至于多學科、多角度研究時期，是從1978年12月中共十一屆三中全會以后開始的。中國長城學會成立后極大地推動這種發(fā)展，長城研究工作進入了一個全新時期。

　　今后關(guān)于長城研究的工作極為繁重，目前看來是需要加強考古考察。歷代的長城遺跡很多，而真正由專家們系統(tǒng)考察的卻很少。首先是對所有長城按歷史順序有組織有計劃系統(tǒng)地進行考察。這是基礎(chǔ)性的工作，絕對必要。其次是對歷代有關(guān)長城記載文獻作認真的匯集、整理、出版。這兩項工作過去做得不夠，現(xiàn)在我們要大力開展。

　　現(xiàn)在要把秦始皇修筑的長城落實到地圖上還做不到，秦始皇萬里長城曾經(jīng)修到什么地方我們不完全知道。這是我們中國第一道萬里長城，現(xiàn)在西部很多的地方研究成果較多，斷斷續(xù)續(xù)可以把它串起來。在陰山、大青山等內(nèi)蒙一帶也找到了一部分，盡管這些地方還不是很清楚。在東部，從中部靠東和整個的東部完全沒有，完全不知道秦始皇把長城修到哪兒。漢長城是在秦長城基礎(chǔ)上修繕起來的。漢長城很多地方也找不到了，所以對長城的研究還有很多的課題要做。現(xiàn)在從長城研究總體來說，近十幾年比過去有很大的進展，今后仍需要再接再勵。

　　自從長城學會成立以后，就把整個長城研究工作與中華民族形成和發(fā)展結(jié)合起進行研究，因為長城伴隨著我們民族的社會發(fā)展，它不只是一個建筑物，它與社會的經(jīng)濟文化等方方面面都緊緊地聯(lián)系在一起。例如秦朝修長城與經(jīng)濟有沒有關(guān)系，投入那么大的精力去修長城，以什么樣的財力、物力做支撐？長城作為軍事防御工程，它的后勤保障是一個什么樣的體系？這一系列問題都需要做綜合性地研究。這方面的工作差距還很大，需要大大地加強。

　　我們需要加強的另一個研究內(nèi)容就是長城旅游。長城在旅游事業(yè)發(fā)展過程中也有相當?shù)闹匾�意義。游人花錢買你一張門票，他買的是什么？他買不走長城的磚，長城的石頭，他消費只是那種文化的感受。旅游作為一個產(chǎn)業(yè)，投入不只是修幾段長城的問題，而應該在長城的文化上做很大的投入，這也是給旅游充值。游人在游長城的時候，給游人增加文化的感受，是一種很重要的課題，目前還沒引起社會的廣泛關(guān)注。我們旅游業(yè)還在起步的階段，跟國際旅游尚未接軌，還有很大的差距。我們要爭取早日縮短這個差距。

　　長城的主干在中國北方，走向東北——西北一線，沿途大部分地區(qū)都在西部大開發(fā)的范圍之內(nèi)。這些地方的許多長城遺址都是寶貴的、潛在的旅游資源和研究對象。如何科學、合理利用這些資源，既為西部人民造福，又使長城不至遭到破壞，正是長城學所要研究的問題。長城研究人員只有主動地自覺地為西部人民服務，才能更充分顯示自己的價值，才能得到廣大人民的支持，長城研究才能更有活力。

　　以上我說的這些問題，也是我們做長城研究工作者的一種自我檢討。所以希望在坐的諸位，以后能給長城更多的關(guān)注，給長城學會的工作以更多的支持，為長城的保護發(fā)展發(fā)出更多的聲音！