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治中國文化史和藏書史者，幾乎無人不知葉昌熾的《藏書紀事詩》。作為一種匯藏書家於一編的專門體裁，《藏書紀事詩》為后來續補仿作者奉為圭臬。被譽為"書林之掌故，藏書之詩史。"
葉昌熾（1894-1917）字頌魯，號鞠裳，晚號緣{叔衣}，清江蘇長洲（今蘇州）人。昌熾一生坎坷，家境貧寒，門祚衰絕，不得不為生計而奔波。自光緒二年（1876）中舉后，直到光緒十五年（1889）才與他的學生江標一起會試同榜及第，官至甘肅學政。晚年杜門校書，絕不與聞民國事。
葉昌熾藏書樓名治廧室，又名辛臼簃、奇觚廎、名哲經倫樓等。由於經濟能力的限制，葉昌熾藏書中的舊刻秘本并不我，可舉者僅宋刻《廣韻》、《竹友集》等廖廖數種，新舊藏書總數約一千部，但葉昌熾收藏碑貼的質量相當高，其五百經樓幢館有碑拓八千通，后因得宋拓本《李思訓碑》和金拓本《李秀碑》，以二李在唐朝府官居去麾將軍，又名其閣為"雙云"。
葉昌熾學識宏富，當時許多藏書家聞名與他訂交，如書鈔閣蔣氏、滂喜齋潘長、鐵琴銅劍樓瞿氏、嘉業堂劉氏等，均曾先后延請昌熾為他們校勘。光緒十年，昌熾館於滂喜齋，既見潘氏藏書之富，又嗟嘆天下和自己一樣貧而好書的人不知多少，乃發展古來藏書家的立傳之愿，這也就是后來享譽書林的《藏書紀事詩》。《藏書紀事詩》成於光緒十六年，初為六卷，光緒二十三年，江標在湖南學政任內刻入《云鶴閣叢書》；宣統元年（1909），葉昌熾再行修訂增刪刻為定稿七卷；一九八九年，上海古籍出版社出版有王欣夫補正本，內容更為翔實。葉昌熾一生撰述極多，其中最為著名的，除《藏書紀事事》外，還有《語右》以及卒后刊行的《緣{叔衣}廬日記抄》。
葉昌熾生前未曾將全部藏書編目，宣統二年整理書架后也僅含糊說及新舊藏書共三十三箱，精本一架，不全本三架，拓片九箱。《緣{叔衣}廬日記抄》曾記說："二十年塾師，二十年宦游，十束之脡，五斗之奉，盡於此矣。"然而與《藏書紀事詩》中千百藏書家一樣，葉昌熾的藏書，也難免於聚散之必然。葉氏生前為生計所迫，且門祚既絕，托會無人，乃將所藏碑版八百通廉值售歸劉世珩聚學軒，他曾在日記中寫道："物得所歸，亦不必求善價"，"鄙人此舉三十年精力所聚，棄如敝屣，不過忍痛一割，為療貧計"。聚學軒書散出后，其碑拓輾轉為業師潘景鄭先生收得，建國后全部捐贈上海圖書館。葉氏治廧室藏書抗戰前已有部分散出，抗戰后其家屬編成《治廧室善本書目》求售，曾有人在報上呼吁收為公有，結果不了了之，此后似無蹤跡可尋。
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