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歷來(lái)藏書名家，多為家饒資財(cái)者，或高官名宦、或書香世家、或富商巨賈、或鄉(xiāng)紳財(cái)主，非有力者難以與其事也。但亦不乏家貧而嗜書，乃至借抄為主要藏書來(lái)源的書林奇聞，清乾嘉中的吳翌鳳就是這樣一位寒士書癡。
吳翌鳳（1742--1819）字伊仲，號(hào)枚庵，晚號(hào)漫叟，清江蘇吳縣（今蘇州）人。嘉慶時(shí)諸生。好藏書、工詩(shī)文、擅書畫、通金石，於學(xué)無(wú)所不窺，以多才多藝名於世。
吳翌鳳生活貧寒之家，平時(shí)所能購(gòu)者，惟零星小冊(cè)而已，對(duì)於長(zhǎng)篇巨制，則無(wú)由問(wèn)津，故其聚書，比直其他藏家，不知艱難多少倍。吳翌鳳藏書的主要方法之一是借抄。吳騫《愚谷文存·桐陰日省編》："伊仲家吳趨，甚貧而有書癖，凡收藏家珍秘善本，罔不宛轉(zhuǎn)借鈔，且手自�？�。"戴延年《摶沙錄》論及吳翌鳳藏書時(shí)則說(shuō)："酷嗜異書，無(wú)力購(gòu)致，往往從人借得，露鈔雪纂，目為之眚。"有段時(shí)間，家里窮到揭不開鍋，但吳翌鳳依然十分坦然。石韞玉《吳枚庵先生墓志銘》描述吳翌鳳說(shuō)："性樂(lè)閑靜，外通內(nèi)合，家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)，而口不言貧。"戴延年贈(zèng)吳翌鳳詩(shī)中則有十分寫實(shí)的敘述："兒童報(bào)道晨煙斷，余事青山換米來(lái)。"意思說(shuō)孩子來(lái)告訴他家中無(wú)米入鍋，吳翌鳳很平淡地說(shuō)別急，一會(huì)我去砍柴換米做早飯。短短兩名，而安貧沉靜的寒士精神躍然紙上。
吳翌鳳又多與當(dāng)時(shí)的藏書名家如拜經(jīng)樓吳騫、知不足齋鮑廷博、抱經(jīng)堂盧文弨等人談書論文，相與甚歡，還常從他們那里借來(lái)善本�？�，并手錄成冊(cè)。其《古歡堂經(jīng)籍略序》說(shuō)："邇年來(lái)傳頗廣，於吳則青芝堂張氏、滋蘭堂朱氏、抱蜀軒王氏、甫里嚴(yán)氏，於浙則抱經(jīng)堂盧氏、知不足齋鮑氏、拜經(jīng)樓吳氏，俱不吝以善本相餉。"吳翌鳳又善書法，秀逸近似董其昌，故其抄本為后人特別看重。鮑廷博曾跋《游記續(xù)編》曰："枚庵書法秀逸，手書秘冊(cè)幾及千卷，今之氏罄室也。"錢罄室即明代中業(yè)的著名書畫家兼藏書家錢谷，當(dāng)時(shí)錢谷也是"無(wú)力購(gòu)致則手自抄寫，幾於充棟，至老不衰"，書林稱奇。
吳翌鳳大約在四五十歲時(shí)仿《郡齋讀書志》和《直齋書錄解題》例，編成藏書目錄第一集《古歡堂經(jīng)籍略》，是為經(jīng)部，計(jì)收書一百三十種，原計(jì)劃全書為十馀集，但因此后即離開了家鄉(xiāng)而未編出。乾隆五十二年（1787），即編成《古歡堂經(jīng)籍略》不久，吳翌鳳應(yīng)湖北巡撫姜晟之聘，攜家入楚，先是在姜家做他兒子的老師，后來(lái)又到湖南瀏陽(yáng)任南臺(tái)書院山長(zhǎng)，前后將近三十年。等他七十余歲返回家鄉(xiāng)時(shí)，寄存在親友家的藏書已被賣掉大半，令人嘆息。但吳翌鳳并未從此灰喪氣，依舊借書、抄書，樂(lè)此不疲。晚年時(shí)他還請(qǐng)人為他畫有一幅《借書圖》，許多藏書家為之題詩(shī)，其中王芑孫的時(shí)為："君昔富搜羅，藏家所爭(zhēng)詫。偶食武昌魚，倏然皆羽化。晚歸空四壁，往夢(mèng)付嚄唶。雖無(wú)千金市，幸可一瓻藉。久亡憶之頻，驟得喜如乍�；锜裟涎�，積漸仍滿架。圖成應(yīng)自哂，茲身亦傅舍。"可謂吳翌鳳一生的真實(shí)寫照。
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