以一份私家藏書(shū)目錄而成為一代藝文志的底本,在歷史上可說(shuō)絕無(wú)僅有,而《明史·藝文志》恰恰是以黃虞稷的《千頃堂書(shū)目》為藍(lán)本。更令人稱(chēng)奇的是,明末戰(zhàn)火之后,各大小藏書(shū)家之書(shū),大都受到不同程度的損失,號(hào)稱(chēng)藏書(shū)與天府埒的明朝諸藩之藏,更幾無(wú)寸軸片紙留世,而黃氏千頃堂藏書(shū),卻奇跡般完好地保存了下來(lái),錢(qián)謙益《黃氏千頃堂藏書(shū)記》則感嘆說(shuō):“豈非居福德之地,有神物呵護(hù)而能若是與?”
黃虞稷(1629-1691)字俞邰,號(hào)楮園。原籍福建晉江(今泉州)人,崇禎中隨其父移居南京。虞稷七歲能詩(shī),號(hào)神童,康熙十八年(1679)舉博學(xué)鴻詞科,丁母尤不與試,后經(jīng)左都御史昆山徐元文疏薦入翰林院,參與纂修《明史》,康熙二十三年,徐元文之兄徐乾學(xué)領(lǐng)修《大清一統(tǒng)志》,又薦充纂修,分纂福建省部分。
千頃堂為黃虞稷的父親黃居中所創(chuàng)。黃居中(1562-1644)字明立,號(hào)海鶴,萬(wàn)歷十三年(1585)舉人,官上海教諭,遷南京國(guó)子監(jiān)監(jiān)丞。銳意藏書(shū),老而彌篤,以至寢食坐臥、宴居行役,未嘗一日而廢,前后積至六萬(wàn)余卷。黃虞稷在此基礎(chǔ)上歲增月益,多有補(bǔ)充。千頃堂收書(shū),以明代人著述最為齊備,上迄明代十六朝帝王將相的著作,下至布衣文人的詩(shī)文雜記,靡不搜討網(wǎng)羅。當(dāng)時(shí)錢(qián)謙益有“采詩(shī)之役”,經(jīng)人介紹到千頃堂借書(shū),結(jié)束“得盡閱本朝詩(shī)文之未見(jiàn)者”,故對(duì)千頃堂藏書(shū)有很高的評(píng)價(jià)。目錄學(xué)史上著名的《千頃堂書(shū)目》即是黃虞稷根據(jù)家中藏書(shū)編纂而成的。
康熙十八年,清政府重開(kāi)“明史館”,召集全國(guó)的著名學(xué)者與修《明史》,康熙二十年,黃虞稷應(yīng)邀入館,分修《藝文志》,遂以《千頃堂書(shū)目》為基礎(chǔ),又廣擷公私藏書(shū)而成《明史·藝文志稿》,后來(lái)王鴻緒的《明史稿·藝文志》和張廷玉的《明史·藝文志》即是據(jù)黃虞稷的《明史·藝文志稿》刪削而成。然而,經(jīng)纂修官多次刪削后的《明史·藝文志》已無(wú)法反映明代著述之全貌,故后人探求明人著述概貌時(shí),多舍《明史·藝文志》而取《千頃堂書(shū)目》。《千頃堂書(shū)目》三十二卷,分四部五十一類(lèi),每部類(lèi)下先列明人著述,后附南宋咸淳以下和遼、金、元各朝著作,是現(xiàn)在反映明人藝文最全的目錄之作。黃虞稷又與當(dāng)時(shí)另一藏書(shū)家丁雄飛相互傳抄所無(wú)之書(shū),后二人訂《古觀社約》,約定每月十三丁到黃家,十五黃到丁家抄書(shū)論學(xué),以“盡一日之陰,探千古之秘”,書(shū)林傳為美談。
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