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明代杭州西湖蘇堤跨虹橋畔，曾住過一位著名的戲曲家兼藏書家，那就是寫有《玉簪記》和《節孝記》的妙賞樓主高濂。
高濂字深甫，號瑞南，明仁和（今杭州）人，以戲曲名於世。
高濂的藏書觀頗具實用意識，曾自述藏書曰："夢寐嗜好，遠近訪求，自經書子史、百家九流、詩文傳記、稗野雜者、二氏經典，靡不兼收。故嘗耽書，每見新異之典，不論價之貴賎，以必得為期。"
作為酷愛讀書的文人，高濂曾深深感嘆至今尚有現實意義的"家素者無資以蓄書，家豐者性不喜見書"現象，同時也對那些附庸風雅的富而好書者提出批評，認為他們"不樂讀誦，務得善本，綾紋裝飾，置之華齋，以具觀美"，以致"塵積盈寸，經年不見主人一面，書何逸哉"！當然，他認為畢竟還是勝于那些不喜見書的富豪。但高濂又以為，真正的讀書人，應該"無問冊帙美惡，意惟欲搜奇索隱，得見古人一言一論之秘，以廣心胸未識未聞"。而他自己積書充棟時，則"類聚門分，時乎開函攤幾，俾長日更深，沈潛玩索，恍對圣賢，面談千古，悅心快目，何樂可勝"。這些見識，確實高乎一般的藏書家之上。
高濂又精於鑒別版本。其《遵生八箋》第六箋《燕間清談箋·論藏書》曾對鑒別宋、元版本的方法，以及明代偽造宋版書的種種手段作過詳細的論述。他揭露說："國初慎獨齋刻書，似亦精美，近日作假宋版書，神妙莫測。將新刻模宋版書，特鈔微黃厚寶竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用槌細細敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或將新刻版中殘缺一二要處，或濕霉三五張，破碎重補，或改刻開卷一二序文年號，或貼過今人注刻名氏，留空另刻小印，將宋人姓氏扣填兩頭角處，或妝摩損，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以燈火燎去紙尾，仍用草煙熏黃，儼狀古人殘傷舊跡，或置蛀米柜中蝕作透漏蛀孔，或以鐵線燒紅，隨書本子委曲成眼，一二轉折。種種與新不同，用紙裝襯綾錦套殼，入手重實，光膩可觀，初非今書仿佛，以惑售者。或作夥囤，令人先聲指為故家某姓所遺。百計瞽人，莫可窺測，收藏家當具真眼辯證。"這些經驗之談，極受后來藏書家和版本家的重視。
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