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　　基于反思中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)狀與重構(gòu)一種時(shí)空交融的新型文學(xué)史研究范式的雙重需要，本書(shū)以創(chuàng)立中國(guó)文學(xué)地理學(xué)為學(xué)術(shù)宗旨，以具有原創(chuàng)性意義的“場(chǎng)景還原”、“版圖復(fù)原”之“二原”說(shuō)為理論支撐，力圖通過(guò)文學(xué)與地理學(xué)的跨學(xué)科研究，深入揭示中國(guó)文學(xué)地理的表現(xiàn)形態(tài)與演變規(guī)律，系統(tǒng)建構(gòu)起中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系。鑒于此，本書(shū)重點(diǎn)圍繞決定和影響中國(guó)文學(xué)地理最為關(guān)鍵的五大要素，即從文學(xué)家籍貫分布的“本土地理”出發(fā)，依次向流域軸線、城市軸心、文人流向等三個(gè)層面展開(kāi)，最后歸結(jié)為“區(qū)系輪動(dòng)”模型及演化的探討。全書(shū)博采數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、邏輯推繹、時(shí)空還原、交叉綜合等多重方法，力求宏觀思辨與實(shí)證分析相統(tǒng)一，資料翔實(shí)，體大慮周，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)文學(xué)研究的學(xué)科交融與學(xué)術(shù)創(chuàng)新具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

　　梅新林，1958年10月17日生。1982年浙江師范學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1988年浙江師范大學(xué)中文系文獻(xiàn)學(xué)研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，浙江大學(xué)兼職博士生導(dǎo)師。任中共浙江師范大學(xué)委員會(huì)委員、浙江師范大學(xué)副校長(zhǎng)。兼任《光明日?qǐng)?bào)·文學(xué)遺產(chǎn)》編委會(huì)特約編委、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、浙江省古代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省重點(diǎn)扶持學(xué)科——浙江師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人、浙江師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)與文化研究所執(zhí)行所長(zhǎng)。主要從事紅學(xué)、明清小說(shuō)及中國(guó)學(xué)術(shù)史的教學(xué)與科研工作，長(zhǎng)期致力于溝通中國(guó)文學(xué)與文化的跨學(xué)科研究，近年來(lái)又進(jìn)一步拓展至中國(guó)文學(xué)古今演變的研究領(lǐng)域。已出版《紅樓夢(mèng)哲學(xué)精神》、《仙話——神人之間的魔幻世界》等學(xué)術(shù)著作5部，在《文學(xué)評(píng)論》、《新華文摘》、《學(xué)術(shù)月刊》、《文獻(xiàn)》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》等刊物上發(fā)表論文60余篇。目前正在主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目——《江南城市化進(jìn)程與古典文學(xué)的轉(zhuǎn)型》的研究，同時(shí)還主持浙江省高校人文社科重大項(xiàng)目、浙江省社科重點(diǎn)項(xiàng)目等的研究工作，并主持編撰《中國(guó)學(xué)術(shù)編年》、《四大奇書(shū)研究史》、《紅學(xué)通史》等大型著作。

導(dǎo)　論
　　一、選題宗旨
　　二、學(xué)術(shù)回顧
　　三、理論構(gòu)想
　　四、體系建構(gòu)
　　五、研究方法

第一章　本土文學(xué)的地理變遷

第一節(jié)　先秦文學(xué)地域化的漸進(jìn)歷程
　　一、族團(tuán)性“文學(xué)創(chuàng)作”時(shí)期的地域分布
　　二、集體性“文學(xué)創(chuàng)作”時(shí)期的地域分布
　　三、個(gè)體性“文學(xué)創(chuàng)作”時(shí)期的地域分布

第二節(jié)　秦漢至南北朝著名文學(xué)家地域分布
　　一、秦與西漢時(shí)期著名文學(xué)家地域分布
　　二、東漢時(shí)期著名文學(xué)家地域分布
　　三、三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家地域分布
　　四、西晉時(shí)期著名文學(xué)家地域分布
　　五、東晉十六國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家地域分布
　　六、南北朝時(shí)期著名文學(xué)家地域分布

第三節(jié)　隋唐至南宋著名文學(xué)家地域分布
　　一、隋代著名文學(xué)家地域分布
　　二、唐代前期著名文學(xué)家地域分布
　　三、唐代后期著名文學(xué)家地域分布
　　四、五代時(shí)期著名文學(xué)家地域分布
　　五、北宋與遼代著名文學(xué)家地域分布
　　六、南宋與金代著名文學(xué)家地域分布

第四節(jié)　元明清著名文學(xué)家地域分布
　　一、元代著名文學(xué)家地域分布
　　二、明代著名文學(xué)家地域分布
　　三、清代著名文學(xué)家地域分布

第二章　流域軸線與文學(xué)地理

第一節(jié)　本土文學(xué)地理與流域軸線

第二節(jié)　黃河流域文學(xué)軸線
　　一、黃河流域文學(xué)軸線的先發(fā)優(yōu)勢(shì)
　　二、自西徂東之第一波
　　三、自西徂東之第二波
　　四、自西徂東之第三波
　　五、自西徂東之第四波

第三節(jié)　長(zhǎng)江流域文學(xué)軸線
　　一、長(zhǎng)江流域文學(xué)軸線的次發(fā)優(yōu)勢(shì)
　　二、中游突破之第一波
　　三、聚合下游之第二波
　　四、聚集下游之第三波
　　五、聚集下游之第四波

第四節(jié)　珠江流域文學(xué)軸線
　　一、珠江流域文學(xué)軸線的后發(fā)優(yōu)勢(shì)
　　二、以非本土文學(xué)家為主體之第一波
　　三、以本土文學(xué)家為主體之第二波

第五節(jié)　運(yùn)河流域文學(xué)軸線
　　一、運(yùn)河流域文學(xué)軸線的“交通”優(yōu)勢(shì)
　　二、南北分叉之第一波
　　三、南北直貫之第二波

第六節(jié)　流域文學(xué)軸線與濱海連線

第三章　城市軸心與文學(xué)地理

第一節(jié)　流域文學(xué)軸線與城市軸心
　　一、流域文學(xué)軸線與城市分布
　　二、城市軸心體系的模式與層級(jí)

第二節(jié)　雙都文學(xué)軸心之一：首都
　　一、首都在文學(xué)地理中的主軸心功能
　　二、黃河流域東西移動(dòng)的首都文學(xué)軸心
　　三、兩河流域交互移動(dòng)的首都文學(xué)軸心
　　四、運(yùn)河流域南北移動(dòng)的首都文學(xué)軸心

第三節(jié)　雙都文學(xué)軸心之二：陪都
　　一、陪都在文學(xué)地理中的副軸心功能
　　二、與首都呈東西走向的陪都文學(xué)軸心之一
　　三、與首都呈東西走向的陪都文學(xué)軸心之二
　　四、與首都呈東西走向的陪都文學(xué)軸心之三
　　五、與首都呈南北走向的陪都文學(xué)軸心

第四節(jié)　區(qū)域中心城市的文學(xué)軸心功能
　　一、諸侯國(guó)各都城區(qū)域中心城市與文學(xué)軸心
　　二、州郡制下的區(qū)域中心城市與文學(xué)軸心
　　三、道路制下的區(qū)域中心城市與文學(xué)軸心
　　四、行省制下的區(qū)域中心城市與文學(xué)軸心

第五節(jié)　邊地城市的發(fā)展與文學(xué)“邊界”的拓展
　　一、邊地城市與文學(xué)“邊界”：全方位拓邊型
　　二、邊地城市與文學(xué)“邊界”：局部性拓邊型

第六節(jié)　江南市鎮(zhèn)的文化積累與文學(xué)活動(dòng)
　　一、江南市鎮(zhèn)的商—士轉(zhuǎn)型途徑
　　二、江南市鎮(zhèn)的文人群體聚合
　　三、江南市鎮(zhèn)的文學(xué)活動(dòng)空間
　　四、江南市鎮(zhèn)文學(xué)的特點(diǎn)與意義

第七節(jié)　城市空間布局與文學(xué)活動(dòng)舞臺(tái)
　　一、城市空間布局的原則及實(shí)踐變化
　　二、城市文學(xué)活動(dòng)的空間分布與重心轉(zhuǎn)移

第四章　文人流向與文學(xué)地理

第一節(jié)　城市文學(xué)軸心與文人群體流向
　　一、“京都情結(jié)”與文人群體流向
　　二、文人群體流向的趨勢(shì)、動(dòng)力與圖式

第二節(jié)　向心型的文人群體流向
　　一、求學(xué)與向心型文人群體流向
　　二、應(yīng)舉與向心型文人群體流向
　　三、仕進(jìn)與向心型文人群體流向
　　四、授業(yè)與向心型文人群體流向

第三節(jié)　離心型的文人群體流向
　　一、隱逸與離心型文人群體流向
　　二、流貶與離心型文人群體流向

第四節(jié)　交互型的文人群體流向
　　一、游歷與交互型文人群體流向
　　二、遷居與交互型文人群體流向

第五節(jié)　文人群體組合與文學(xué)流派

第五章　文學(xué)地理的區(qū)系輪動(dòng)

第一節(jié)　文人群體流向與文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)

第二節(jié)　西北向東南的第一次區(qū)系輪動(dòng)

第三節(jié)　西北向東南的第二次區(qū)系輪動(dòng)
　　一、西周時(shí)期三秦—中原區(qū)系的連動(dòng)
　　二、春秋時(shí)期向齊魯核心區(qū)系的東遷
　　三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯與荊楚核心區(qū)系的呼應(yīng)

第四節(jié)　西北向東南的第三次區(qū)系輪動(dòng)
　　一、秦西漢三秦—中原核心區(qū)系的再次連動(dòng)
　　二、東漢時(shí)期中原核心區(qū)系的內(nèi)聚與擴(kuò)散
　　三、三國(guó)時(shí)期中原核心區(qū)系的內(nèi)聚
　　四、西晉時(shí)期中原核心區(qū)系的繼續(xù)內(nèi)聚
　　五、東晉時(shí)期向吳越核心區(qū)系的南遷
　　六、南朝時(shí)期吳越核心區(qū)系的內(nèi)聚
　　七、十六國(guó)北朝時(shí)期內(nèi)外區(qū)系的三向流動(dòng)與東西對(duì)應(yīng)

第五節(jié)　西北向東南的第四次區(qū)系輪動(dòng)
　　一、唐代前期三秦—中原核心區(qū)系的再次連動(dòng)與外擴(kuò)
　　二、唐代后期三秦—中原區(qū)系連動(dòng)的調(diào)整與南移
　　三、五代時(shí)期核心區(qū)系的南移與擴(kuò)散
　　四、北宋時(shí)期中原核心區(qū)系的高度內(nèi)聚與頻繁外移
　　五、南宋時(shí)期向吳越核心區(qū)系的再次南遷
　　六、遼金時(shí)期“外圈”文學(xué)區(qū)系的拓展與內(nèi)移

第六節(jié)　東西向南北的第五次區(qū)系輪動(dòng)
　　一、元代燕趙—吳越核心區(qū)系的對(duì)峙、對(duì)流與南移
　　二、明代吳越—燕趙核心區(qū)系的再次連動(dòng)與南移
　　三、清代燕越—吳越核心區(qū)系的繼續(xù)連動(dòng)及東遷

主要征引文獻(xiàn)及參考書(shū)目

后記一

后記二

中國(guó)文學(xué)地理學(xué)：理論奠基與體系建構(gòu)

葛永海　光明日?qǐng)?bào)　2007-07-05

　　已經(jīng)過(guò)去的二十世紀(jì)對(duì)于中國(guó)文學(xué)而言是個(gè)成果豐碩的世紀(jì)，文學(xué)研究被多角度的審視，多方位的拓展，其本體建設(shè)達(dá)到了極為成熟的自覺(jué)狀態(tài)，但是，學(xué)科劃分的日益細(xì)密，也為學(xué)術(shù)研究設(shè)置了重重的壁壘。如何自辟新路，突破現(xiàn)有的文學(xué)研究格局，尋找學(xué)術(shù)創(chuàng)新的支點(diǎn)，成為有抱負(fù)的學(xué)者在二十一世紀(jì)關(guān)注與思考的焦點(diǎn)。

　　多年來(lái)，人們已經(jīng)習(xí)慣于面對(duì)線性發(fā)展的文學(xué)史，以時(shí)間的觀念去考察和探索漫漫歷史長(zhǎng)廊中的作家作品，但是，問(wèn)題在于，當(dāng)我們停留在歷史的任一截面作或宏觀或微觀的考探時(shí)，它必然會(huì)有空間歸屬的問(wèn)題，而在很多情況下，文學(xué)研究的這一重要維度卻往往被我們所忽略和漠視。正是基于反思中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)狀與重構(gòu)一種時(shí)空交融的新型文學(xué)史研究范式的雙重需要，浙江師范大學(xué)梅新林教授積多年之功撰成《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》一書(shū)，將文學(xué)研究與地理學(xué)研究融合貫通，進(jìn)行深入探討。

　　這部洋洋80萬(wàn)言的煌煌大作顯示出作者非凡的學(xué)術(shù)雄心。該書(shū)在《導(dǎo)論》中開(kāi)篇明義，明確其研究目標(biāo)在于通過(guò)文學(xué)與地理學(xué)的跨學(xué)科研究，揭示文學(xué)地理的表現(xiàn)形態(tài)、探索文學(xué)地理的演變規(guī)律，推進(jìn)文學(xué)地理研究的理論創(chuàng)新，最終來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系。正如2006年6月1日的《文藝報(bào)》的“編者按”在評(píng)論該書(shū)相關(guān)內(nèi)容時(shí)所說(shuō)：“開(kāi)宗立派是學(xué)術(shù)研究的最高境界，也是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的永恒動(dòng)力，”書(shū)中所體現(xiàn)的這種學(xué)術(shù)氣度的恢弘，不僅在于作者以勁銳的勇氣和雄渾的底氣構(gòu)建一部宏偉之作，更在于在當(dāng)前學(xué)界日趨浮躁的背景下，作者以深湛細(xì)密之思、堅(jiān)執(zhí)信念，明確表現(xiàn)出對(duì)于理論創(chuàng)新之歷史使命的一種學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。

　　除了選題上的立意高遠(yuǎn)外，該書(shū)的另一大特點(diǎn)是頗為完美地將宏觀思辨與實(shí)證分析統(tǒng)一起來(lái)，堪稱(chēng)精深縝密之作。全書(shū)提出了一系列的工具性概念，首先將具有原創(chuàng)性意義的“場(chǎng)景還原”、“版圖復(fù)原”之“二原”說(shuō)為理論支撐，然后根據(jù)從靜到動(dòng)、從平面到多元的學(xué)術(shù)理路，重點(diǎn)圍繞決定和影響中國(guó)文學(xué)地理最為關(guān)鍵的五大要素，即從文學(xué)家籍貫分布的“本土地理”出發(fā)，依次向流域軸線、城市軸心、文人流向等三個(gè)層面展開(kāi)，最后歸結(jié)為“區(qū)系輪動(dòng)”模型及演化的探討。全書(shū)邏輯嚴(yán)密，理論性與體系性極強(qiáng)，突出體現(xiàn)了作者宏觀思辨的深度。同時(shí)該書(shū)非常注重實(shí)證分析。全書(shū)有圖18幅，表格66張，加上書(shū)中比比皆是的數(shù)據(jù)列舉和分析，形象而直觀。在時(shí)間跨度上，上至夏商周，下至近代，縱橫幾千年，重要作家在重要區(qū)域的文學(xué)活動(dòng)庶幾囊括其中，足可見(jiàn)出作者的用力之勤，用心之勞。

　　這部體大思精、資料豐贍的著作，顯然對(duì)于推進(jìn)中國(guó)文學(xué)研究的學(xué)科交融與學(xué)術(shù)創(chuàng)新具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。其重大意義，可以概括為三：

　　一、重建中國(guó)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)視域。這首先是從重塑文學(xué)史的認(rèn)知格局開(kāi)始的，將地理學(xué)的視角引入文學(xué)研究領(lǐng)域，將使我們對(duì)文學(xué)史的認(rèn)知發(fā)生重大的變化，改變甚至顛覆中國(guó)文學(xué)史的教授、學(xué)習(xí)乃至研究的現(xiàn)有格局。比如該書(shū)所舉的一個(gè)事例，“建安七子”是建安文人集團(tuán)的重要力量，文學(xué)史給人的似乎是七子并肩而立，名滿(mǎn)天下的景象，而宏觀文學(xué)史乃是被簡(jiǎn)約化了的歷史，它缺失了空間場(chǎng)景這極為重要的一環(huán)。實(shí)際上“建安七子”盡管同一時(shí)代，文名相齊，卻從未完整聚合在一起，建安十三年（208）9月，七子中的王粲最后歸附曹操，而在此前一個(gè)月，最先歸曹的孔融卻已被殺，也就是說(shuō)，最后只有六子相聚魏都鄴城。這足以說(shuō)明空間視角引入文學(xué)史的重要性，唯有如此，文學(xué)史的發(fā)展演進(jìn)才不是靜態(tài)的、平面的、一元的，而是動(dòng)態(tài)的、立體的、多元的，才是真正鮮活的文學(xué)史。

　　地理學(xué)的引入對(duì)于文學(xué)認(rèn)知是一種視角，對(duì)于文學(xué)研究則是一種方法。盡管此前已有學(xué)者從地理學(xué)角度進(jìn)行文學(xué)研究，但那畢竟是零星、不成系統(tǒng)的。“場(chǎng)景還原”和“版圖復(fù)原”的提出對(duì)于相關(guān)研究具有突出的方法論意義。“整體的文學(xué)版圖是由無(wú)數(shù)個(gè)具體的文學(xué)場(chǎng)景組合而成的，作為文學(xué)版圖中的主體與靈魂的文學(xué)家無(wú)不處于具體的文學(xué)場(chǎng)景之中，具體文學(xué)場(chǎng)景的變化必然會(huì)引發(fā)整體文學(xué)版圖的變化，而整體文學(xué)版圖的變化又決定著具體文學(xué)場(chǎng)景變化的方向與節(jié)律。”此“二原”說(shuō)在微觀與宏觀兩方面為文學(xué)地理學(xué)研究提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

　　二、奠定中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論基石。從中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建到中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的樹(shù)立，這是發(fā)展的必然。獨(dú)立而完整的學(xué)科，通常是由若干要素所構(gòu)成的整體。正是這些要素的獨(dú)立存在，這些要素相互之間發(fā)生關(guān)聯(lián)作用，使得這門(mén)學(xué)科能夠作為一種規(guī)范的或具有科學(xué)意義的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，而體現(xiàn)其自在自為的價(jià)值。如同其他一些社會(huì)科學(xué)學(xué)科的構(gòu)成，筆者認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的構(gòu)成要素也應(yīng)當(dāng)是三方面，即淵源性要素、內(nèi)容性要素和方法性要素。《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》正是依次完成了對(duì)這三方面的論證與思辯，淵源性要素，主要是文學(xué)地理學(xué)賴(lài)以取材、孕育和形成的資源和動(dòng)因。該書(shū)通過(guò)對(duì)各歷史階段各區(qū)域的文學(xué)現(xiàn)象的全面梳理，完成了對(duì)學(xué)科資源類(lèi)型與范圍的盤(pán)點(diǎn)，同時(shí)，這種學(xué)術(shù)資源上的支持也為學(xué)科建立贏得了學(xué)理上的合法性；內(nèi)容性要素主要是指文學(xué)地理學(xué)所闡發(fā)的理論學(xué)說(shuō)，該書(shū)緊緊圍繞本土地理、流域軸線、城市軸心、文人流向和區(qū)系輪動(dòng)等五大因素展開(kāi)，它們從理論上邏輯嚴(yán)密地論證了文學(xué)與地理學(xué)如何融合發(fā)展的學(xué)術(shù)理路。這些內(nèi)容必將成為學(xué)科框架性?xún)?nèi)容，或者指示學(xué)科的研究方向；方法性要素則主要是文學(xué)地理學(xué)所闡發(fā)和運(yùn)用的方法論，也就是前文提到的兼顧了宏觀與微觀的“二原”說(shuō)，這也將成為克服研究模式泛化，具有文學(xué)地理學(xué)特色的方法論。這三大要素的相合表明，中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科已初具雛形。

　　三、為跨學(xué)科研究提供學(xué)術(shù)范式。需要說(shuō)明的是文學(xué)地理學(xué)不是文學(xué)與地理學(xué)的簡(jiǎn)單嫁接，而是兩者的深度融合，這一交叉學(xué)科之所以成立，有著充分的學(xué)理依據(jù)。該書(shū)的理論構(gòu)建與學(xué)術(shù)論證，為文學(xué)與相關(guān)學(xué)科的融合與創(chuàng)新提供了可資借鑒的模式范本。也足以讓人對(duì)于文學(xué)研究格局的多向拓展產(chǎn)生新的期待。

　　當(dāng)然一個(gè)龐大的學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)，畢竟不是一蹴而就的事，在學(xué)科類(lèi)別上，還需要進(jìn)一步厘清與相關(guān)的人文地理學(xué)、歷史地理學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別，在理論體系之下還需要大量的、無(wú)法計(jì)數(shù)的實(shí)證研究來(lái)加以充實(shí)擴(kuò)展；在方法論上，還需要更多被細(xì)化的操作層面的理論手段；等等，這些也都將指示中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展路向。

　　黃霖先生在該書(shū)《序言》里頗有感情地說(shuō)：“從事中國(guó)文學(xué)地理學(xué)研究的前景無(wú)限光明”。可以預(yù)想，在確定這一光輝的起點(diǎn)之后，文學(xué)地理學(xué)的運(yùn)思空間將是何等遼闊曠遠(yuǎn)！還可以預(yù)想，文學(xué)地理學(xué)的推行將如何生動(dòng)地改變中國(guó)文學(xué)研究的未來(lái)格局！