前言
學而第一
一、人生兩件事
二、儒家仁道之根本
三、巧言令色好不好？
四、嚴于律己
五、當官須知
六、道德與文章
七、道德第一的偏頗與如何看待女性
八、自尊與謙遜
九、重喪祭是為了活人
十、儒家人格理想
十一、孝之一解
十二、儒家社會理想
十三、與人交要講原則
十四、物質與精神、言與行、學與問
十五、教學相長與精益求精
十六、知己與知人
為政第二
一、美好的空想
二、孔子重大失誤
三、王道與霸道
四、孔子晚年的自白
五、釋孝之一
六、釋孝之二
七、釋孝之三
八、釋孝之四
九、孔子喜歡內向型性格
十、知人不難
十一、溫故與知新的關系
十二、專與博的關系
十三、做了再說
十四、合而不從
十五、學與思的辯證關系
十六、關于排斥異端
十七、為學切忌不懂裝懂
十八、多聞多見與謹言慎行
十九、用人唯賢
二十、居上位者須以身作則
二十一、孔子自我解嘲
二十二、人無信則事無以成
二十三、承傳與變革
二十四、合情合理（禮與義）
八佾第三
一、對僭禮者怒斥
二、對僭禮者諷刺
三、禮樂與仁的關系
四、仁與禮之本
五、孔子感嘆周天子名存實亡
六、孔子維護君主制又一例
七、爭與讓
八、教學相長又一例
九、言而有征，無征不信
十、不欲觀之禮
十一、至仁至孝者可以治天下
十二、孔子重祭祀但不相信鬼神之實在
十三、有求無媚
十四、溫故知新又一說
十五、敬謹以求實
十六、尚禮不尚力
十七、虛應故事也比蕩然無存好
十八、孔子感嘆世無知己
十九、維護君主制又一例
二十、中庸之為美
二十一、既往不咎
二十二、孔子貶管仲
二十三、孔子知音者
二十四、天涯何處無知己
二十五、孔子的審美理想
二十六、孔子又在發牢騷
里仁第四
一、擇鄰而居
二、安仁與利仁
三、好好，惡惡
四、志于仁則無惡行
五、君子須時時處處守仁不違
六、世無仁者的感慨
七、觀過亦可在其人品
八、生命不息，聞道不止
九、有志于道者不講究吃穿
十、無可無不可，但以義為從
十一、德治與刑治
十二、孔子對“利”之偏見
十三、禮主敬而以讓為實
十四、首先要有真才實學
十五、忠恕即仁
十六、重義輕利
十七、賢與不賢皆可為師
十八、敬而無違乃孝道之根本
十九、孝道箴言
二十、無標題
二十一、孝子之至情
二十二、言不輕出，恐行之不及
二十三、以約自守則少失
二十四、強調慎言過了頭
二十五、孔子自嘆自勵之辭
二十六、諫而不數
公治長第五
一、孔子擇婿
二、孔子擇婿其二
三、君子必有良師益友
四、對子貢的評價
五、口才無關緊要，太會說話反而不好
六、為何弟子不聽話反而高興？
七、孔子欲浮海
八、當官的好找，仁人難覓
九、孔子偏愛顏淵
十、孔子發脾氣
十一、個人欲望與剛毅可得兼乎
十二、仁恕豈易
十三、孔子不言性與天道
十四、子路惟恐有聞
十五、不恥下問
十六、稱美子產
十七、稱美晏嬰
十八、孔子不信占卜
十九、就事論事與全面評價有別
二十、再思可矣
二十一、“愚不可及”乃夫子自道
二十二、孔子思歸
二十三、關于不念舊惡
二十四、枉即不直
二十五、做人要有節概
二十六、師生言志
二十七、孔子說話過頭
二十八、孔子以好學自詡
雍也第六
一、孔子極許冉雍
二、居敬而行簡
三、只有顏淵好學
四、周急不繼富
五、當與即與
六、犁牛之子不妨做犧牛
七、顏淵三月不違仁
八、孔子以弟子自傲
九、閔子騫有莊子之風
十、孔子與弟子訣別
十一、賢者安貧樂道
十二、不為與不能有別
十三、學有小大之分
十四、用人先看人品
十五、“不伐”談何容易
十六、深嘆世之但重佞與色
十七、怪嘆道之不行
十八、文質并重
十九、直與罔
二十、知不如好，好不如樂
二十一、中人分上下
二十二、務民之義，敬鬼神而遠之
二十三、智者動，仁者靜
二十四、魯須一變，齊須再變
二十五、嘆世風之不古
二十六、仁者不愚
二十七、博學不易，反約尤難
二十八、孔子發誓
二十九、中庸之德
三十、圣（博施濟眾）與仁（推己及人）
述而第七
一、述與作
二、學而不厭，誨人不倦
三、孔子四憂
四、閑暇中的孔子形容
五、孔子嘆老
六、分辨道、德、仁與藝
七、孔子收學生的條件
八、啟發式教育與舉一反三
九、吊喪食不甘味，哭不復歌
十、行與藏，勇與謀
十一、孔子比顏淵有人情味
十二、孔子之所慎，敬而遠之
十三、孔子陶醉在音樂之中
十四、爭國與讓國
十五、孔子想當隱士
十六、孔子年將五十還想重新學起
十七、孔子講課用雅言
十八、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
十九、孔子承認有天才但不以天才自居
二十、孔子反對力與亂，不信怪與神
小結
附錄：《論語》原文 |
