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　　本書是對南宋金元時期道教文藝美學思想所作的斷代史研究，作者從道教詩歌、散文、戲劇、小說、繪畫與雕塑等五個方面展開論述，詳盡而細致地揭示了南宋金元時期的道教文藝美學之全貌。南宋金元時期道教的發(fā)展，對社會生活的各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響，作者對這一時期道教文藝作品或道教審美實踐活動及其產(chǎn)生的思想與藝術特征所作的系統(tǒng)研究，不僅填補了前人著重從儒釋為主線來研究中國文藝美學的不足，對拓展道教文化的研究也具有重要的學術創(chuàng)新價值。

　　申喜萍，漢族，河南鄭州人。2003年獲得四川大學哲學博士學位，2005年從四川大學文新學院博士后流動站出站。現(xiàn)為四川師范大學文學院副教授，四川大學“985工程宗教與社會研究創(chuàng)新基地”青年學術骨干。主研方向為道教文藝美學思想、三教合一等。在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《四川大學學報》、《宗教哲學》、《美術研究》等刊物上發(fā)表論文近20篇。

序　言

緒　論

第一編　南宋金元時期道教詩歌的文藝美學思想
　第一章　自然山水詩的美學思想
　第二章　社會言志詩的美學思想
　第三章　教化育人詩的美學思想
　第四章　內(nèi)丹隱喻詩的美學思想
　第五章　元曲的道教情結研究

第二編　南宋金元時期道教散文的文藝美學思想
　第一章　敘事性散文的文藝美學思想
　　第一節(jié)　人物傳記的藝術特征
　　第二節(jié)　記事體散文的文藝美學思想
　　第三節(jié)　游記散文的文藝美學思想
　第二章　議論性散文的文藝美學思想
　　第一節(jié)　白玉蟾的“人－山”和諧的自然觀
　　第二節(jié)　凈明忠孝道儒道互融的美學解讀
　　第三節(jié)　杜道堅的“德法自然”思想
　　第四節(jié)　尹志平的“忘心之趣”思想
　　第五節(jié)　李道純的“中和”思想
　　第六節(jié)　《清靜經(jīng)》的審美意蘊探討

第三編　南宋金元時期道教戲劇的文藝美學思想
　第一章　道教與神仙道化劇之間的關系
　第二章　神仙道化劇的審美特征

第四編　南宋金元時期道教小說的文藝美學思想
　第一章　宋元話本小說研究
　第二章　道教徒創(chuàng)作的小說的藝術特征

第五編　南宋金元時期道教繪畫、雕塑的文藝美學思想
　第一章　道教繪畫的美學思想
　　第一節(jié)　道教繪畫的風格簡介
　　第二節(jié)　道教繪畫的美學思想
　第二章　道教雕塑的美學思想

參考文獻

后　記