第一部分 國(guó)學(xué)感言
茍?zhí)炝帧」鈽s的事業(yè)
劉克利 讓“國(guó)學(xué)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代中國(guó)的“軟實(shí)力”
紀(jì)寶成 從志成城 任重道遠(yuǎn)
湯一介 關(guān)于儒學(xué)復(fù)興的一點(diǎn)思考
龐 樸 平天下與全球化
李學(xué)勤 國(guó)學(xué)的存立
余敦康 我們是誰(shuí)？
袁行霈 國(guó)學(xué)研究的時(shí)代性與世界性
馮其庸 我對(duì)國(guó)學(xué)的理解
姜廣輝 國(guó)學(xué)的精神應(yīng)該是現(xiàn)代的
陳 來(lái) 我看當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱
杜維明 要有一種責(zé)任感
成中英 國(guó)學(xué)的自我認(rèn)知與對(duì)比認(rèn)知
第二部分 年度報(bào)告
第三部分 國(guó)學(xué)方陣——2006年國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)工作報(bào)告
（機(jī)構(gòu)排名不分先后順序）
北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院
清華大學(xué)歷史系
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所中國(guó)哲學(xué)研究室
中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院
中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院
北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)專業(yè)
吉林大學(xué)古籍研究所
東北師范大學(xué)文學(xué)院古籍整理研究所
南開(kāi)大學(xué)“中國(guó)思想與社會(huì)研究”創(chuàng)新基地
復(fù)旦大學(xué)儒學(xué)文化研究中心
華東師范大學(xué)哲學(xué)系/中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所
上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院
浙江大學(xué)古籍研究所
武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心哲學(xué)學(xué)院及中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心
華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心
南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心
安徽大學(xué)哲學(xué)系
山東大學(xué)
香港中文大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心
中山大學(xué)文化研究所
深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所
西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)
新浪網(wǎng)乾元國(guó)學(xué)圈
國(guó)學(xué)網(wǎng)
主編單位年度工作報(bào)告
湖南大學(xué)岳麓書(shū)院
《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版
第四部分 重要成果摘編
（學(xué)者按姓氏音序排列）
白 奚 儒家禮治思想與社會(huì)和諧
蔡德貴 實(shí)用是儒學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)
曹 峰 從“自生”到“自為”
曹書(shū)杰 后稷傳說(shuō)與稷祀文化
陳 淳 疑古、考古與古史重建
陳代湘 朱熹與胡宏
陳 虎 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與史學(xué)的產(chǎn)生
陳 來(lái) 圣賢之后的人生追尋：馮友蘭《新世訓(xùn)》的倫理學(xué)意義
陳慶元 日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本曹學(xué)佺《石倉(cāng)全集》初探
陳尚君 二十四史啟動(dòng)修訂的一些建議
陳衛(wèi)平 儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值如何可能
陳 炎 “文明”與“文化”
陳志平 黃庭堅(jiān)書(shū)學(xué)研究
程水金 “天籟”解
程志華 圓善之真可能
崔富章 《四庫(kù)全書(shū)總目》武英殿本刊竣年月考實(shí)
鄧小軍 李白《峨眉山月歌》釋證
丁為祥 中國(guó)智慧的具體性及其解讀
董 平 親親而仁民，仁民而愛(ài)物
方朝暉 文化習(xí)性、社會(huì)整合與儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代性
方爾加 對(duì)《道德經(jīng)》“道”的主體性解讀
傅道彬 鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)樂(lè)與“詩(shī)可以群”的理論意義
干青松 儒家與現(xiàn)代中國(guó)的制度資源
葛榮晉 轉(zhuǎn)換研究范式，開(kāi)創(chuàng)浙東學(xué)派研究新局面
郭 丹 關(guān)于《孔子詩(shī)論》研究的幾點(diǎn)思考
郭齊勇 中國(guó)哲學(xué)史
胡偉希 從孔子看人文性倫理
江林昌 中國(guó)上古文明考論
姜廣輝 上博藏楚竹書(shū)《周易》中特殊符號(hào)的意義
蔣國(guó)保 漢儒稱“六經(jīng)”為“六藝”考
景海峰 全球化背景下的儒家倫理反思
李承貴 自然主義：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特質(zhì)
李存山 “三事”之說(shuō)與文化的五要素
李景林 倫理原則與心性本體
李 霞 從“六祖革命”到“人間佛教”
李宗桂 中國(guó)文化精神與中華民族精神的若干問(wèn)題
廖名春 《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”章新探
劉冬穎 論杜麗娘習(xí)《詩(shī)》的反經(jīng)學(xué)意義
劉士林 國(guó)學(xué)與江南文化芻議
劉笑敢 老子古今
盧盛江 殷璠聲律說(shuō)釋疑
陸建華 道之別名
牟中鑒 “道”與中國(guó)傳統(tǒng)文化
寧 欣 轉(zhuǎn)型期的唐宋都城：城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)空間之拓展
彭 林 論姚際恒《儀禮通論》
錢(qián)耕森 多難興學(xué)，創(chuàng)新不已
錢(qián)婉約 神州書(shū)香逸東瀛
喬清舉 八卦還是七卦、九卦
任繼昉 “和”文化源流研究構(gòu)想
邵龍寶 如何看待我們的傳統(tǒng)
時(shí)永樂(lè) 王力《古代漢語(yǔ)》再補(bǔ)正
宋志明 安頓價(jià)值 培育精神
孫家洲 《插圖本中國(guó)古代思想史——秦漢卷》
孫熙國(guó) 論《尚書(shū)》德范疇的形上義蘊(yùn)：兼論中國(guó)哲學(xué)認(rèn)識(shí)和把握世界的三個(gè)
環(huán)節(jié)
陶東風(fēng) 文學(xué)的祛魅
田兆元 齊魯文化與吳越文化關(guān)系研究
王 風(fēng) 《周易》與天象
王紀(jì)人 中國(guó)現(xiàn)代學(xué)人的心靈史
王 杰 傳統(tǒng)文化中的主體價(jià)值問(wèn)題及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
王啟濤 一門(mén)國(guó)際學(xué)的學(xué)問(wèn)——吐魯番學(xué)
王興國(guó) 論馮友蘭建立的中國(guó)哲學(xué)史范式
王子今 漢晉時(shí)代的“瘴氣之害”
吳承學(xué) 對(duì)“文本于經(jīng)”說(shuō)的文體學(xué)考察
吳根友 中國(guó)思想傳統(tǒng)中的自由語(yǔ)詞、概念與觀念
吳 光 儒學(xué)核心價(jià)值觀在構(gòu)建和諧世界中的重要意義
吳 銳 后古史辨時(shí)代之中國(guó)古典學(xué)·序
項(xiàng) 陽(yáng) 功能性、制度、禮俗、兩條脈
蕭 放 春節(jié)習(xí)俗與歲時(shí)通過(guò)儀式
辛德勇 秦始皇三十六郡新考
邢福義 國(guó)學(xué)精魂與現(xiàn)代語(yǔ)學(xué)
徐洪興 中國(guó)學(xué)術(shù)思潮史·道學(xué)思潮
徐新建 “龍傳人”與“狼圖騰”：當(dāng)代中國(guó)的身份認(rèn)同
徐 梓 “天地君親師”源流考
薛瑞兆 論金代藝文的歷史遭遇
楊國(guó)榮 莊子的思想世界
楊 華 戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的里社與私社
楊 明 《文心雕龍》是以儒學(xué)為指導(dǎo)嗎？
葉舒憲 孔子《論語(yǔ)》與口傳文化傳統(tǒng)
曾繁仁 中國(guó)古代“天人合一”思想與當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)
張富祥 “走出疑古”的困惑
張國(guó)剛 唐代兵制的演變與中古社會(huì)的變遷
張鶴泉 西魏、北周軍事征討制度試探
張 踐 儒家宗教觀的形成及其特點(diǎn)
張立文 和合學(xué)
張榮明 中國(guó)傳統(tǒng)宗教思想的功能和類型
張三夕 論死亡事件的教益
張涌泉 敦煌本《金光明最勝王經(jīng)音》輯校
趙生群 校點(diǎn)本《史記》正文校議
鄭張尚芳 古譯名勘原辨訛五例
周桂鈿 “民族情緒”
周國(guó)林 “克己復(fù)禮”本義及其當(dāng)代價(jià)值
周 群 宗教與文學(xué)
周裕鍇 法眼看世界：佛禪觀照方式對(duì)北宋后期藝術(shù)觀念的影響
朱漢民 周敦頤《易》學(xué)的宋學(xué)精神
朱慶之 雙音化：中古漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的基本動(dòng)因
左東嶺 元明之際的氣論與方孝孺的文學(xué)思想
第五部分 大事記
后記
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