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新書介紹 :《佛法與詩(shī)境》

 

蕭?cǎi)Y 著
 

《佛法與詩(shī)境》

《佛法與詩(shī)境》

出 版 社 中華書局
版次印次 1
ISBN書號(hào) 7101045987
開(kāi)  本 32開(kāi)
裝  幀 平裝
頁(yè)  數(shù) 327


 

目錄
 

導(dǎo)言

大乘佛教的受容與晉宋山水詩(shī)學(xué)
引言
一 佛教觀念中的“清曠山川”
二 佛教山林化與支遁的山林詩(shī)境
三 慧遠(yuǎn)和廬山僧團(tuán)的“山水佛教”
四 “山水佛教”蔭庇下的大謝山水詩(shī)學(xué)
結(jié)語(yǔ)

如來(lái)清靜禪與王維晚期山水小品
引言
一 輞川時(shí)期王維的禪學(xué)背景
二 王維晚期山水小品的獨(dú)特文類品質(zhì)
三 王維禪學(xué)背景下的輞川詩(shī)境
結(jié)語(yǔ)

中唐禪風(fēng)與皎然詩(shī)境觀
引言
一 “境”對(duì)禪法意義之轉(zhuǎn)變與“詩(shī)境”的出現(xiàn)
二 皎然“詩(shī)境”論平議
三 孤峰頂,秋月明:晝公禪中境
結(jié)語(yǔ)

洪州禪與白居易閑適詩(shī)的山意水思
引言
一洪州禪的日常性與白詩(shī)的“無(wú)事”題旨
二由“感物”到“不為物所轉(zhuǎn)”
三“能轉(zhuǎn)物”與小園的“山水”意境
結(jié)語(yǔ)

釋子的苦行精神與賈島的清寒之境
一 賈島吟味僧人苦行的心跡
二 由寒人清和即寒即清
結(jié)語(yǔ)

玄、禪觀念之交接與《二十四詩(shī)品》
引言
一 論玄學(xué)觀念不可究竟《二十四詩(shī)品》
二 文人禪與中晚唐詩(shī)風(fēng)中“非感物”傾向
三 從生生之流中揪出的“境”
結(jié)語(yǔ)

全書結(jié)論

引用書目
一 中文部分
二 外文部分

索引

后記

 
簡(jiǎn)介
 
 

  本書撰寫的目的,是嘗試歷史地考察東晉至晚唐五代之間佛教對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)觀念的影響.對(duì)中國(guó)古代文論的研究而言,這無(wú)疑是最棘手,亦是最亟待解決的問(wèn)題.但這卻曾經(jīng)是筆者多年來(lái)希望回避的問(wèn)題.個(gè)中原因即如當(dāng)世第一高僧印順大師所言:"佛法甚深."佛法甚深而生年無(wú)幾,于是在不甚了了卻無(wú)法不去面對(duì)之時(shí),以幾句陳言如敷衍,就成為包括筆者在內(nèi)的許多人的應(yīng)付之道.這樣做的結(jié)果只有一個(gè),就是在多年后另自己汗赧.因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)上投機(jī)取巧無(wú)勝算可言.

  佛學(xué)的“境”能成為重要的詩(shī)學(xué)范疇乃由眾多特殊歷史機(jī)緣的湊合,從根本上說(shuō)這是佛教?hào)|漸與一個(gè)以抒情詩(shī)為主要文類的文學(xué)傳統(tǒng)相遇的結(jié)果。本書作者就是為了嘗試歷史考察東晉至晚唐五代之間佛教對(duì)中國(guó)詩(shī)觀念的影響,全書對(duì)這段時(shí)間的佛法與詩(shī)學(xué)進(jìn)行了一個(gè)透徹的研究。




 

 

 

 

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