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新時期以來傳統文化的整理和研究有長足的發展，無論數量和質量都十分令人鼓舞，古典戲曲領域亦復如此，經過學者們的輯佚、校訂、考釋和整理，戲曲資源和歷史學科的建設都日臻豐富和成熟。新世紀之初，“煌煌巨編”《六十種曲評注》的出版（吉林人民出版社２００１年），將這一過程推向一個新的高潮。
《六十種曲》“為現存明代匯刻傳奇最豐富而重要之總集，且傳布極廣。”但因戲曲傳奇體制篇幅的恢弘與長度，整理、研究和出版都頗有難度，何況是六十種呢，所以出版社有關明清傳奇方面的選刊出版就比較難，周期就比較長。《六十種曲》的文化價值、學術價值毋庸置疑，但其整理、研究和出版的難度也是顯而易見的，所以，選題本身即可窺見主編者的魄力和大氣，非勇敢者不敢染指，染指且能很好地駕馭之，足見《六十種曲評注》選題的成熟。它的整理出版是逆難而上，填補了戲曲、文化研究的一項重要空白。
該書最大的特點是戲曲整理和研究并駕齊驅。體例要求除標點、注釋等古籍整理最基本的內容外，劇前增加有劇情梗概，每劇各出均有短評，有對作者、作品的考述、總評，匯輯有作者生平資料，或對作品的歷代評論、版本序跋等。戲曲整理和研究本是一個事物的不同側面，前者更多傳統之力，而后者更多現代意識。因了傳統深厚，因了學術之專，習慣上、操作上人們畫地為牢，彼此不犯，這固然有它的優點，可以發揮專業之長，但另一方面會產生“隔”，也易將學問做死，所以現代學術發展越來越趨向“通”——融會貫通。吸收傳統考據樸學之長，在科學的基礎上以現代意識、現代手段研究傳統，研究戲曲，這樣才是活的、生動的，才能做到古為今用。所以，透過體例之變，折射的是學人學術思想、學術觀念的更新和發展。對《六十種曲》的研究當然不始于此，但無疑以《六十種曲評注》為系統，為完整。對研究者來講，它可以成為再讀重解的原點和資源庫；對普通讀者來說，它可以引領人們穿過歷史和傳統，感受文化和審美的情趣意味。這種文獻整理和文本思想研究的一體交叉貫通，也將是傳統文化、傳統藝術研究的發展新趨勢。
《六十種曲》為明末清初著名文學家、藏書家毛晉編選，它的刻印、版本情況比較復雜，有原刻初印本、重刻本、重印本、補刻本、補修本、重排本等，《六十種曲評注》改變了《六十種曲》無評無注無校勘記的狀況，糾正了以前幾種版本的失誤，可以說更接近于原刻初印本的面貌。比如《明珠記》，中華書局出版的《六十種曲》本改正了祖本的一些錯字，但也有一些錯誤沒有改正，如第十八出曲牌［刮古令］，應為［刮鼓令］，第四十一出“貓纜”應為“錨纜”；也有改錯的地方，如第三十七出“倘念久交之義，姑受此珠”被改為“尚念久交之義，姑受此珠”。《評注》本還糾正了一些因為對詞牌和曲牌的句格不熟悉，而出現的一些該斷而不斷、不該斷卻斷的句子。《評注》本注釋非常詳細，態度誠懇，實事求是，個別暫時不能詮釋的，作者并不回避。每出后的短評，短小精悍，畫龍點睛，引導人們深入作品去分析、鑒賞，而總評、考述則從戲劇史的宏觀給該劇一個歷史定位，從而使人能夠多方位、全面把握、解構作品。
這是一項浩大工程，參加者達６５人，主編以山西師大為中心，聚合的作者來自全國各地，并且以中、青年為主，這是非常可喜的，展示了新世紀戲曲研究隊伍的實力，是一次很好的實踐鍛煉。該書顧問蔣星煜先生的序《六十種曲的編刻與流傳》，洋洋灑灑近２萬字，考述毛晉與汲古閣、《六十種曲》的選目、底本的版本、從《繡刻演劇》到《六十種曲》、原刻初印本的特征與流傳、重印本重刻本與補刻本、四種排印本等許多有關《六十種曲》的重要問題，更為《六十種曲評注》增色不少。
《六十種曲評注》本的出版，不僅具有較高的文化價值、學術價值，也頗具收藏價值。
(《中國文化報》2002年7月9日,第3版)
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