劉福鑄
在建筑物或自然景觀門洞上方橫向題寫的文字，一般稱為橫額。因?yàn)樗Ｅc對(duì)聯(lián)互相搭配，所以又有“對(duì)額”、“聯(lián)額”等名稱。中國建筑和文學(xué)一樣，十分講究對(duì)稱、均衡等美學(xué)原則。如廈門菽莊花園分“藏海”、“補(bǔ)山”兩部分，臺(tái)灣吳鳳紀(jì)念館分“尚義”、“崇仁”兩個(gè)陳列館，因此門戶也多呈對(duì)稱格局。建筑物及左右門戶等對(duì)稱的格局，提示題額者也應(yīng)注意橫額詞句的對(duì)仗配合。這樣，橫額與橫額組合起來，往往就是一副對(duì)聯(lián)。這種由橫額組成的對(duì)子，就稱為楹額聯(lián)，簡稱額聯(lián)。
橫額有實(shí)額與虛額之分。實(shí)額即直書該處名稱，如“金山寺”、“鄭和公園”之類。虛額則多數(shù)是一些依境拓辭，富有詩意的精煉短語。如八達(dá)嶺北門的“北門鎖鑰”、嵩山少林寺立雪亭的“雪印心珠”之類。虛額也可以說是閑額，多起點(diǎn)綴或引人遐想的作用。額聯(lián)大多就是由這類閑額構(gòu)成的。不過，如果建筑物成雙匹對(duì)，命名時(shí)又刻意采用對(duì)仗手法，那么實(shí)額也能組成額聯(lián)。如《紅樓夢》第七十五回中寫大觀園中山上有“凸碧山莊”，山下有“凹晶溪館”，便是林黛玉精心擬就的對(duì)聯(lián)式建筑名稱。現(xiàn)實(shí)建筑中也不乏其例。如福州金山塔寺內(nèi)南北各有一小室，南名“借借室”，為明莆田哲學(xué)家林兆恩借寓之處；北名“怡怡齋”，為明抗倭名將侯官人張經(jīng)讀書之所。這二室名稱恰可組成一副對(duì)聯(lián)：
借借室；
怡怡齋。
這是文人的精心命名，并非為偶然巧合。又如長樂市六平山上舊有陳合所建的“天地四方宇”，又有陳俞所建的“乾坤一草亭”，配合起來，亦是一聯(lián)：
天地四方宇；
乾坤一草亭。
額聯(lián)常見于祠堂廟宇。如福州澳門路林則徐紀(jì)念館左右邊門上方各有門額，組合起來，便是一副額聯(lián)，曰：
中興宗袞；
左海偉人。
這副額聯(lián)十分工穩(wěn)。聯(lián)中“宗袞”意為同宗中之顯赫人物，“左海”為福州的別稱。
又如松溪城東的魏浚祠，兩祠門上的磚刻門額也可組成這樣一副額聯(lián)：
三藩總憲；
百粵文宗。
魏浚號(hào)蒼水，明萬歷進(jìn)士。上額指魏曾任湖廣按察、右金都御史等，下額寫因魏著作有一百二十多卷，為松溪?dú)v史上著述最多人物，故崇為“文宗”。
額聯(lián)也常見于牌坊建筑。如山東曲阜孔廟門內(nèi)第一進(jìn)院落直對(duì)中軸有兩座木牌坊，東西相對(duì)，東坊額為“德侔天地”，西坊額為“道貫古今”，宅門合起來也是一副工整對(duì)聯(lián)：
德侔天地；
道貫古今。
福建長泰縣的秋水魚龍石坊，立于明萬歷間，它的額聯(lián)則是由南北匾額組成，此聯(lián)是：
春風(fēng)桃李；
秋水魚龍。
全聯(lián)是對(duì)科舉時(shí)代所謂重文興教、科甲鼎盛情況的夸譽(yù)。
額聯(lián)也有見于橋梁的。如北京北海濠濮澗橋南柱有聯(lián)曰：“日永亭臺(tái)爽且靜；雨余花木秀而鮮。”橫額為“山色波光相罨畫”。北柱有聯(lián)曰：“蘅皋蔚雨生機(jī)滿；松嶂橫云畫意濃。”橫額為：“汀蘭岸芷吐芳馨”。此橋聯(lián)額組成的是一副七言聯(lián)：
山色波光相罨畫；
汀蘭岸芷吐芳馨。
“罨”義為掩蓋。額聯(lián)與兩邊對(duì)聯(lián)同樣充滿詩情畫意，不妨說此橋有三副七言聯(lián)。
塔額也可構(gòu)成額聯(lián)。如福建南平市的雙塔之額組成對(duì)聯(lián)為：
民財(cái)永阜；
文運(yùn)遐昌。
從字?jǐn)?shù)來看，最短的額聯(lián)是每邊為二字。如北京中南海內(nèi)有一小園，建有東西二門，門的內(nèi)外均有石刻聯(lián)及橫額，東門外聯(lián)曰“勝賞寄云巖，萬象總輸奇秀；清蔭留竹柏，四時(shí)不改蘢蔥。”橫額為“靜谷”。
東門內(nèi)聯(lián)曰：“月地云階，別向華林開靜境；屏山鏡水，時(shí)從芳徑探幽蹤。”橫額為“云竇”。把這內(nèi)外額合起來也就是一副二言聯(lián)。
又如連城縣莒溪文昌閣有東西窗額，合起來也是一副二言聯(lián)，曰：
迎旭；
睇霞。
北京雷壇殿舊有一座兩層建筑，上圓下方，上匾額為“乾元閣”，下匾額為“坤貞宇”，宅門合起來便是一副三言聯(lián)，雖然平仄不夠協(xié)調(diào)，但刻意以對(duì)偶命名是不言而喻的。
北京頤和園中有一樓，南樓額曰：“眾香界”，北樓額曰：“祇樹林”，這便是一副工整的三言額聯(lián)了。
額聯(lián)以四言以下為常見。但也有長到七言的。如前面所舉的一副橋額聯(lián)。又如中南海“靜谷”小園西門，其外聯(lián)為“悟物思遙托；悅心非外緣。”門額為“薈蔚適于幽處合”。西門內(nèi)聯(lián)為“芝徑繚而曲；云林秀以重。”門額是“谽岈每與望中浮”。這樣，內(nèi)外額組成的額聯(lián)就是：
薈蔚適于幽處合；
谽岈每與望中浮。
旁刻二聯(lián)均是五言，而額聯(lián)倒是七言，這是十分奇特的配合。
橫額可以配合左右對(duì)聯(lián)。但有時(shí)雖無對(duì)聯(lián)，卻仍可存在額聯(lián)。如甘肅蘭州有五泉山公園，園內(nèi)望來堂后有一牌坊，坊柱無聯(lián)，但正反兩面均有橫額，它們組合起來，是這樣一副額聯(lián)：
高處何如低處好；
下來還比上來難。
游人從低處上山時(shí)可讀到一句，從高處下山時(shí)又可讀到一句，前后兩額，語句頗富哲理意味。這里雖無對(duì)聯(lián)，但前后二額實(shí)兼匾額與對(duì)聯(lián)之雙重作用。
額聯(lián)是橫寫的，上下聯(lián)的區(qū)別，一般情況是東額為上聯(lián)，西額為下聯(lián)。如《舊都文物略》載，北京大高玄殿原有明代所建之東西牌樓。東額曰：“孔綏皇祚”，西額曰：“弘祐天民”，傳為嚴(yán)嵩所書。按東西配成上下聯(lián)，便是：
孔綏皇祚；
弘祐天民。
如果是南北匾額，那么則南額為上聯(lián)，北額為下聯(lián)。如《故宮圖說》中載，明故宮內(nèi)有石坊，南為“元德永衍”，北為“圣本肇初”。也可按南北額順序配合成上下聯(lián)。
當(dāng)然，上下聯(lián)的確定主要還是依據(jù)聯(lián)律，即凡仄收者，宜定為上聯(lián)，末字平收者，即定為下聯(lián)。這樣就可不被東西南北，上下內(nèi)外方位所困惑。如政和縣花橋有東南、西南、東北、西北四門，門門均有題額。我們可依聯(lián)律把東南與西南、東北與西北，分別配成二副門額。即：
（一）此邦遺愛；
彼岸仙緣。
（二）大開甘露；
直步云霄。
以上是關(guān)于上下聯(lián)的一般情況。橫額按傳統(tǒng)寫法都是自右向左書寫。但如是新式書聯(lián)懸聯(lián)，即上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，那么橫額也應(yīng)改用自左向右書寫。如春聯(lián)之橫披，左門額書“普天共慶”，則右門額可書“大地同春”。如此既繼承了傳統(tǒng)文化，又對(duì)其形式稍作改造，更適應(yīng)今天青年一代的閱讀習(xí)慣。
綜上所論，額聯(lián)也是聯(lián)苑一葩，它是一種拆開運(yùn)用，形分實(shí)合的對(duì)聯(lián)形式。筆者發(fā)現(xiàn)今人把本來對(duì)稱的二塊橫額寫上完全不對(duì)仗的詞句的情況不少，另外，聯(lián)書中也未見收錄橫額聯(lián)類作品，故特作此文，供擬額者、書額者及對(duì)聯(lián)研究者參考。
轉(zhuǎn)自惡人谷珠樓 發(fā)布日期：2008-07-16