蒼 舒
文學(xué)作品中的部分形式，如詩、詞之類，特別講求意境。景、境、事、物觸動了作者的創(chuàng)作靈感，并且通過作者的形象思維，將它在自己的作品中再現(xiàn)而為讀者領(lǐng)會、接受，從而引起無限的想象，這就構(gòu)成了一種不受年代、地域限制的情感上的共鳴、交融過程。詩、詞在各種文學(xué)作品中，最能發(fā)揮這樣的作用。而具有詩、詞內(nèi)在特點的賦——駢體賦，既孕育了詩詞的對偶之法，又派生出了后代的對聯(lián)；所以，對聯(lián)除了講究對仗工穩(wěn)，聲調(diào)諧協(xié)之外，也同樣應(yīng)該重視意境的創(chuàng)造。古往今來的許多名聯(lián)，所以膾炙人口，歷久猶新，首先倒不在于它的對仗工穩(wěn)、聲調(diào)諧協(xié)，而是在于它創(chuàng)造了一定的意境，能引起讀者的豐富想象，留下有余不盡的回味。試舉幾例，以說明這一點，用助創(chuàng)作新聯(lián)，評價舊聯(lián)的同好者參考。
長聯(lián)如昆明大觀樓孫髯翁所撰，即因它再現(xiàn)了大觀樓周圍的景物特色及歷史掌故——讀者不一定都到過昆明，領(lǐng)略過那里的景色，也不一定都熟知那兒的歷史掌故，但因為作者善于摹狀景觀，歷數(shù)史實，能為讀者領(lǐng)會、接受并引起了豐富的想象，所以能不脛而走，終成至今仍受稱道的名聯(lián)。
短聯(lián)如“死、”上下聯(lián)各一字，這種奇特的形式，顯然不屬于文字組合成句的問題，主要在于它創(chuàng)造了一種特殊的意境，引起了讀者無窮的想象，所以同許多其他名聯(lián)一樣，被觀眾接受了、傳播了。
是不是一定要用文言文寫的對聯(lián)，用進許多典故，方能創(chuàng)出意境呢？并不見得。如：“做些魚翅燕窩，歡迎你們老爺太太”、“落點殘羹剩飯，養(yǎng)活我家大人娃娃”，既無典故，又是日常口語，卻因它勾起有余不盡的回味，所以也能引起人們的想象而成佳聯(lián)。而善用典故的文言對聯(lián)，阮元的大觀樓聯(lián)，既非佳聯(lián)，更沒有什么生命力可言。
另外有一則對聯(lián)故書，曾經(jīng)作為文壇佳話流傳，或許更可說明意境對于對聯(lián)的重要性。
相傳乾隆南巡時，興致所至，寫了一句下聯(lián)：“白龍寺里撞金鐘”，使得那位文學(xué)侍臣紀曉嵐，大笑不止。臣子在天子面前如此放肆，當然極其危險；可是紀曉嵐這位河間大才子，以敏捷的才思，高明的技巧，瞞過了這位風流天子，說自己往年曾得一上聯(lián)，久未成對，而今天竟為天子妙手偶得，所以不覺“手之舞之，足之蹈之”。這一來，使得乾隆十分高興，紀曉嵐不僅避免了一場災(zāi)禍，還受到了夸獎。紀公所說的上聯(lián)是：“黃鶴樓頭吹玉笛”。明眼人一看就知道此本非絕對，普通人也容易吟成下聯(lián)，何況紀昀！可見只是紀公臨時撰來的應(yīng)急之作。乾降的下聯(lián)之所以被他所笑，便是因為它只是如實地寫了有這么一件事罷，談不上什么意境；而紀曉嵐的上聯(lián)可不同了：是在文人雅士們向往的黃鶴樓頭，有那么一位有趣的人物，倚欄吹起了悠揚的玉笛，是在引鶴歸來呢，還是思念心中人？是抒發(fā)作者的無限感慨呢，還是美景當前，不免發(fā)著思古幽情？上下聯(lián)組合在一起，使乾隆的下聯(lián)生色不少。
古代優(yōu)秀文學(xué)作品（如詩、詞、賦、散賦及散文）之所以能傳播人口，主要恐怕也在于意境。對聯(lián)能傳之久遠，經(jīng)受時間和歷史的檢驗和淘汰，恰恰在于意境的創(chuàng)造。因此，可以說：意境是對聯(lián)的生命。
轉(zhuǎn)自惡人谷珠樓 發(fā)布日期：2008-07-16