陳安民 中國楹聯
昆明大觀樓落成于清康熙三十五年（1696年），為云南巡撫王繼文所建，當時只有兩層樓，王繼文題有“大觀樓”匾額和一副楹聯：
天鏡平涵，快千頃碧中，淺淺深深，畫圖得農桑景象；
云屏常峙，看萬峰青處，濃濃淡淡，回環此樓閣規模。
根據某些歷史資料，凡王繼文的書法題詞都是其幕僚闞禎兆的筆跡。闞禎兆是清初云南的才子和書法家，只因為曾經被吳三桂利用過，就只有當別人的幕僚。王繼文的“大觀樓”題字和對聯很可能是闞禎兆代筆，但現在都無跡可查了。就王繼文這副對聯本身，對大觀樓及其周圍的景色是寫得很貼切的，可以說是后來孫髯翁大觀樓長聯上聯的一個提綱。它寫了滇池碧水，四圍青山，濃濃淡淡，淺淺深深，只不過它寫得抽象，孫髯翁卻把這些景象具體化了：
五百里滇池奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數千年往事注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山氣力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
大觀樓長聯的出現在王繼文之后大約60年，即乾隆中期（約為1756年前后）。長聯的出現不但在字數上開歷史的先河，在內容文字的完美上更一時稱誦海內，以致后人不敢創作而只是對它進行種種修改。如本省人陳月川的改聯，外省人梁晉竹的《兩般秋雨庵隨筆》中的改錄。最有影響的是于1826年—1835年在云南做官的阮元，他不但對長聯進行了修改，而且把改聯刻掛于大觀樓（直到他去官離昆后滇人才恢復孫髯翁的原貌）。
非常有趣的是，就在阮元改聯之前不久的道光初年（1821年之后），有一個叫凈樂和尚的，捐資在大觀樓背后又建起了一座五楹三層的華嚴閣，并自撰一長聯：
疊閣凌虛，彩云南現。皇圖列千峰拱首，萬派朝宗；金碧聯輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙。升曙色于丹崖，蒼松鶴唳；掛斜陽于青嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠。豁爾謳歌葉韻，風月宜人。性境幽閑，互相唱和，得意時，指點此間真面目；
層樓映水，佛日西懸。帝德容六詔皈心，百蠻順化；昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦。笑拈花于鷲嶺，理契衣傳；儕立雪于少林，道徽缽受。久修凈行，釋念圓融。歷然主伴交承，圣凡泯跡。心源妙湛，回脫根塵，忘機處，發揮這段大光明。
這副長聯減去四個虛字“于”，它的字數和大觀樓長聯一樣，也是180字。從它的內容講，孫髯翁是用詩人的技巧和歷史的眼光寫長聯的，而凈樂和尚則是用詩人的技巧和佛家的眼光寫長聯的。前者是用駢文的結構、詩句的筆法組成長聯的形式，后者也是用駢文的結構，但兼用駢文的筆法和詩句的筆法。而兩者都嚴格遵守駢文的句式規律，即句尾平仄粘對（現在人們稱之為“馬蹄韻”）。如果站在社會的角度看，自然是孫髯翁的長聯更能得到人們的稱誦，如果是站在佛家的角度看，那當然是凈樂和尚的長聯更受佛家思想的歡迎了。
道光八年（1829年），即阮元在云南執政期間，按察使翟覲光把大觀樓增建為三層，以和后面的華嚴閣一樣高，阮元的改聯也可能就是在大觀樓增為三層時重刻掛上去的。直到咸豐七年（1857年）發生兵亂，其間的30年間，有兩座高達三層的大觀樓和華嚴閣聳立滇池邊上，兩副長聯互相輝映，給當時的昆明增加了歷史的輝煌。兵亂中大觀樓、華嚴閣及其聯匾全部毀于戰火，直到同治五年（1866年）才由馬如龍重建。但他只把大觀樓重建，華嚴閣就不復存在了。馬如龍是回人，也可能他只注重漢文化，對佛文化也就不怎么重視了。大觀樓重建后，馬如龍將原陸樹堂草書的孫髯翁長聯以拓片重刻，并由當時的總督勞崇光題跋刻于聯末：
滇南大觀樓長聯，乾隆中孫髯翁撰，陸樹堂書，排髯縱橫，大氣包舉，海內傳誦久矣。咸豐丁巳，已毀于兵燹，聯亦無存。今云峰軍門捐廉重建斯樓，并購得舊拓本付手民，一方勝跡，頓還舊觀，甚盛舉也。適予初蒞行省，樂觀厥成，為識其緣起，俾后來者有所考焉。同治丙寅春，善化勞崇光識。
陸書堂的草書長聯現仍掛于大觀樓二樓，它和勞崇光的跋至少說明兩個問題：一、大觀樓長聯創作于乾隆中即1766年前后，此時孫髯翁已處于70歲左右的晚年，當時他早已“家道中落”，“晚歲甚窮”，聯寫成后只能由別人（即徐敏，字際良，號良齋）來捐資刻掛。有人說孫髯翁作長聯于青年時代是沒有根據的。二、陸樹堂的草書為“萬頃晴沙”，其“沙”字并不是有些人“考證”的應該是“莎”。陸樹堂的草書同后來于光緒十四年（1888年）總督岑毓英重修后趙藩的楷書，中間只有一個“辜”字趙藩將其改為“孤”，趙藩另有文章說明，他考證出孫髯翁常以“孤負”為“辜負”。岑毓英重修此樓時，其弟布政使岑毓寶也題有一聯：
望海憶當年：嘆千層浪涌，百尺濤飛，安得滇海長清，再造危邦成樂土；
登樓忻此日：看六詔風和，三迤云麗，從茲岑樓永峙，常教止水不為波。
現在再來說一下馬如龍。馬如龍的功勞除了他恢復了大觀樓的重建和長聯的重刻，他還用宋湘的詩句“千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓”作為短聯掛于大觀樓的后面，現在人們稱贊前面的長聯和后面的短聯為兩顆璀璨的明珠。馬如龍自己的創作雖然平平，但他把宋湘的這兩句詩作為聯掛出不能不說是很有眼力的。
大觀樓當時還配有不少的小建筑，這些小建筑上也有不少聯是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副聯，左為：何處訴離思，秋水蒼葭宛然在；怎能伸別緒，春帆細雨客歸來。右為：漁舍曉煙消，長嘯一聲天地闊；野航初日起，乍傳逸響海山清。大觀樓后面東西還各有廊房，東有“催耕館”，聯為：云水光涵清吏駕，稻花香慰老農心。西有“放歌臺”，聯為：興至欲呼金馬走，爽來思喚碧雞鳴。“催耕館”后走廊題有匾額“懷古廊”，聯為：望祭曾傳王給諫，治功追慕賽平章。賽平章即元朝的賽典赤，他在昆明主持興修了松花壩、金汁河、銀汁河等水利工程。
小建筑之外還有一些茅舍，或為茶室，或為漁家，備有魚蝦、蔬果，多是漁家女自撈自產，客來有茶有酒，有“炒餌塊”、“炒面”。在一間主屋有一聯：
春鯉秋鱸攜換酒；
美蝦肥蟹助烹鮮。
然而，自1840年鴉片戰爭后，楹聯的繁榮已隨著清朝的衰敗走下坡路。馬如龍的重建大觀樓，只不過是云南這個邊遠地方的虛假繁榮。而1875年岑毓英三修大觀樓，更只是一種“回光返照”而已。因此，這一時期的大觀樓楹聯談不上有什么發展和特色。只是到了民國年間，因時代的急劇變化，才有陳榮昌和曾經留學日本的王燦的聯還可以一讀。
陳榮昌作于1932年的聯：
仆本恨人，吞大海一漚，焉得洗胸中塊壘；
誰非樂土，臥高樓百尺，也應游夢里華胥。
王燦的聯則為：
朝云起雨，暮靄飛煙，世事古今殊，只余無恙西山，隨時在目；
雪浪吞天，風濤卷地，英雄淘瀉盡，為問倒流滇水，何日回頭？
但陳榮昌和王燦的聯，只不過是借大觀樓以發泄心中的郁悶罷了。
發布日期：2008-07-15