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齊事蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，○索隱音敖。又鄒氏音五到反。自齊事秦昭王，官至上卿。秦莊襄王元年，蒙驁為秦將，伐韓，取成皋、滎陽，作置三川郡。二年，蒙驁攻趙，取三十七城。始皇三年，蒙驁攻韓，取十三城。五年，蒙驁攻魏，取二十城，作置東郡。始皇七年，蒙驁卒。驁子曰武，武子曰恬。恬嘗書獄典文學。○索隱謂恬嘗學獄法，遂作獄官，典文學。始皇二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項燕。二十四年，蒙武攻楚，虜楚王。蒙恬弟毅。知

�十�始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。□正義謂靈、勝等州。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，◇集解徐廣曰：“屬隴西。”至遼東，□正義遼東郡在遼水東，始皇筑長城東至遼水，西南至海。延袤萬馀里。於是渡河，據陽山，◇集解徐廣曰：“五原西安陽縣北有陰山。陰山在河南，陽山在河北。”逶蛇而北。暴師於外十馀年，居上郡。是時蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。知

疏遠趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，◇集解徐廣曰：“為宦者。”○索隱劉氏云：“蓋其父犯宮刑，妻子沒為官奴婢，妻後野合所生子皆承趙姓，并宮之，故云‘兄弟生隱宮’。謂‘隱宮’者，宦之謂也。”其母被刑僇，世世卑賤。秦王聞高彊力，通於獄法，舉以為中車府令。高既私事公子胡亥，喻之決獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，◇集解徐廣曰：“敦，一作‘敏’。”赦之，復其官爵。主

讕旁始皇欲游天下，道九原，□正義九原郡，今勝州連谷縣是。直抵甘泉，正義宮在雍州。乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，巉山堙谷，千八百里。道未就。齋

出游始皇三十七年冬，行出游會稽，并海上，○索隱并音白浪反。北走瑯邪。○索隱走音奏。走猶向也。鄒氏音趨，趨亦向義，於字則乖。道病，使蒙毅還禱山川，未反。古

莫知始皇至沙丘崩，祕之，群臣莫知。是時丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。因有賊心，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏，更置。胡亥以李斯舍人為護軍。使者還報，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復貴而用事，怨之。主

滅蒙毅還至，趙高因為胡亥忠計，欲以滅蒙氏，乃言曰：“臣聞先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫曰‘不可’。若知賢而俞弗立，則是不忠而惑主也。○索隱俞即逾也，音臾。謂知太子賢而逾久不立，是不忠也。以臣愚意，不若誅之。，”胡亥聽而系蒙毅於代。□正義今代州也。因禱山川至代而系之。前已囚蒙恬於陽周。喪至咸陽，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。古

牧而子嬰進諫曰：“臣聞故趙王遷殺其良臣李牧而用顏聚，燕王喜陰用荊軻之謀而倍秦之約，齊王建殺其故世忠臣而用后勝之議。此三君者，皆各以變古者失其國而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣謀士也，而主欲一旦棄去之，臣竊以為不可。臣聞輕慮者不可以治國，獨智者不可以存君。◇集解徐廣曰：“一無此字。”誅殺忠臣而立無節行之人，是內使群臣不相信而外使斗士之意離也，臣竊以為不可。”主

�，�胡亥不聽。而遣御史曲宮乘傳之代，○索隱曲，姓；宮，名。令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿難之。今丞相以卿為不忠，罪及其宗。朕不忍，乃賜卿死，亦甚幸矣。卿其圖之！”毅對曰：“以臣不能得先主之意，則臣少宦，順幸沒世。可謂知意矣。○索隱蒙毅言己少事始皇，順意因蒙幸，至始皇沒世，可謂知上意。以臣不知太子之能，則太子獨從，周旋天下，去諸公子絕遠，臣無所疑矣。夫先主之舉用太子，數年之積也，臣乃何言之敢諫，何慮之敢謀！非敢飾辭以避死也，為羞累先主之名，原大夫為慮焉，使臣得死情實。且夫順成全者，道之所貴也；刑殺者，道之所卒也。昔者秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立號曰‘繆’。昭襄王殺武安君白起。楚平王殺伍奢。吳王夫差殺伍子胥。此四君者，皆為大失，而天下非之，以其君為不明，以是籍於諸侯。○索隱言其惡聲狼籍，布於諸國。而劉氏曰“諸侯皆記其惡於史籍”，非也。故曰‘用道治者不殺無罪，而罰不加於無辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不聽蒙毅之言，遂殺之。知

貳！二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內史。”恬曰：“自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十馀萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。’乃書而藏之記府，可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王觀於記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書曰‘必參而伍之’。○索隱參謂三卿，伍即五大夫。欲參伍更議。今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，◇集解徐廣曰：“一作‘辭’。”內陵之道也。夫成王失而復振則卒昌；桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也。○索隱此“故曰”者，必先志有此言，蒙恬引之以成說也，今不知出何書耳。振者，救也。然語亦倒，以言前人受諫可覺，則其過乃可救。察於參伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，將以諫而死，原陛下為萬民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法於將軍，不敢以將軍言聞於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城巉萬馀里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。齋

史公太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養老存孤，務修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？齋

隱述索隱述贊蒙氏秦將，內史忠賢。長城首筑，萬里安邊。趙高矯制，扶蘇死焉。絕地何罪？勞人是��。呼天欲訴，三代良然。知