個(gè)人概況：
1983年 蘇州大學(xué)中文系畢業(yè)，文學(xué)士。
1983-1992年 西藏師范學(xué)院政治語(yǔ)文系、西藏大學(xué)語(yǔ)文系助教、講師。
1992-1996年 大連市藝術(shù)研究所，助理研究員。
1996-2000年 遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，助理研究員、副研究員
現(xiàn)在 魯迅美術(shù)學(xué)院（110003 沈陽(yáng)市三好街19號(hào)）基礎(chǔ)部，副教授。
研究分野：
喇嘛教和醫(yī)學(xué)史；東亞近世的歷史與文明。
目前題目：
清朝藏傳佛教建立史，1600-1650年。
藏傳佛教的寺院與社會(huì)，東部蒙古及甘青地區(qū)。
中國(guó)妊娠思想史，根據(jù)漢文、西藏文、蒙古文、滿洲文等資料。
東亞古代王權(quán)神話。
既刊文稿目錄：
1987
諾布曲珍三首(詩(shī))。《中外文學(xué)》(沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社) 5（1987年9 月）,頁(yè)163-164。
1988
旅程(詩(shī))。《中外文學(xué)》(沈陽(yáng))1（1988年1月）,頁(yè)168-172。
情節(jié)事件在文學(xué)作品中的意義-對(duì)「梁祝化蝶」的抽樣分析。《藝術(shù)廣角》(沈陽(yáng))2（1988年3月）,頁(yè)46-51。（合撰）
1989
一個(gè)女子的肖像;懷念遠(yuǎn)方;正是這個(gè)季節(jié)(詩(shī))。《西北軍事文學(xué)》(蘭州)1（1989年）,頁(yè)54-55。
1990
現(xiàn)代主義的愚黯。《藝術(shù)廣角》(沈陽(yáng))2（1990年3月15日）,頁(yè)21-23。（合撰）
英格瑪·伯格曼(Ingmar Bergman)：第三者的涵義。《藝術(shù)廣角》5（1990年9月15日）頁(yè)30-35。
*英格瑪·伯格曼：第三者的涵義。中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料《電影電視藝術(shù)研究》(北京)10月號(hào)（1990年10月）, 頁(yè)70-75(複印)。
1991
《鐵匠明珠托央》意義研究。《邦錦花》（拉薩：西藏民間文藝家協(xié)會(huì)）4（1991年12月）,頁(yè)3-7。
1992
記《新西藏傳奇》。《大連藝術(shù)》(大連市藝術(shù)研究所)4（1992年11月），頁(yè)33-35。
1994
盛京實(shí)勝寺漢文碑記研究。《遼海文物學(xué)刊》（沈陽(yáng)：遼寧省博物館）17（1994年5月20日），頁(yè)123-126。
金瓶掣簽制度的淵源。《藏學(xué)研究論叢》6（拉薩：西藏人民出版社，1994年10月）, 頁(yè)154-161。
1995
日本研究中國(guó)戲曲論文編年目錄（1897-1932）。《大連藝術(shù)》1995年第2期（1995年5月），頁(yè)37-38。
藏醫(yī)妊娠學(xué)說(shuō)的來(lái)源。《中華醫(yī)史雜志》（北京：中華醫(yī)學(xué)會(huì)）25∶4（1995年10月28日）,頁(yè)233-237。
管主八管見(jiàn)。《西藏研究》（拉薩：西藏社會(huì)科學(xué)院）4（1995年11月），頁(yè)60-63和71。
「管主八」（喇嘛）新考。《中國(guó)歷史博物館館刊》（北京）25（1995年12月），頁(yè)40-46。
盛京嘛哈噶喇考證。《藏學(xué)研究論叢》7（1995年12月），頁(yè)95-120。
遼陽(yáng)《大金喇嘛法師寶記》碑文研究。《滿語(yǔ)研究》（哈爾濱：黑龍江省滿語(yǔ)研究所）21（1995年12月31日）, 頁(yè)96-105。
1996
「八萬(wàn)尸蟲(chóng)」與「八萬(wàn)戶蟲(chóng)」。《中華醫(yī)史雜志》26∶2（1996年4月28日）,頁(yè)108。
西寧普法寺小考。《中國(guó)歷史博物館館刊》26（1996年6月）, 頁(yè)57-61。
Origin of Gestation Theory in Tibetan Medicine, World Wide Web of Internet (http: //www. colby.com) 14th October,1996.
關(guān)于旅順（肅親王）善耆紀(jì)念碑。《大連文物》（大連市文物管理委員會(huì)）14·15（1996年11月30日）, 頁(yè)52-54。
1997
銅匣(Zangs-kyi Gavu)漂流記--聶赤贊普和支貢贊普。《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(北京)103（1997年1月10日），頁(yè)168-183。
*盛京實(shí)勝寺漢文碑記研究。《中國(guó)考古集成·東北卷》（沈陽(yáng)：北京出版社，1997年1月）第19冊(cè)元明清(一)，頁(yè)314-316(重排)。
*銅匣(Zangs-kyi Gavu)漂流記。中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代近代文學(xué)研究》(北京)4月號(hào)（1997年4月）,頁(yè)301-316(複印)。
盛京四[喇嘛]寺藏語(yǔ)碑文校譯。《遼海文物學(xué)刊》23（1997年5月20日）, 頁(yè)98-107。
《耆婆五藏論》妊娠學(xué)說(shuō)的源流。《中華醫(yī)史雜志》27∶3（1997年7月28日）,頁(yè)170-175。
1998
(譯：岡田英弘原著)清初滿族文化中的蒙古文學(xué)傳統(tǒng)。《滿語(yǔ)研究》26（1998年5月31日）,頁(yè)50-56。
遼陽(yáng)喇嘛墳順治十五年(1658)[滿洲·蒙古·漢文]三體碑文錄譯。《社會(huì)科學(xué)輯刊》(沈陽(yáng)：遼寧社會(huì)科學(xué)院)增刊2（1998年8月20日）,頁(yè)219-226。
白喇嘛考-這位清朝喇嘛教建立者的生涯-。鐵慧茹主編《沈陽(yáng)市民族學(xué)會(huì)第三次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》(沈陽(yáng)市人民政府民族宗教事務(wù)委員會(huì)，1998年8月31日),頁(yè)126-149。
《耆婆五藏論》研究--印中醫(yī)學(xué)關(guān)系的一個(gè)考察。《文史》45（北京：中華書(shū)局，1998年9月），頁(yè)85-94。
盛京（錫伯家廟）太平寺新研究。《中國(guó)歷史博物館館刊》31（1998年12月）,頁(yè)50-66。
白喇嘛與清朝藏傳佛教的建立。《中央研究院近代史研究所集刊》30（臺(tái)北，1998年12月）, 頁(yè)65-100。
盛京四[喇嘛]寺滿洲語(yǔ)碑文校譯。《滿語(yǔ)研究》27（1998年12月31日），頁(yè)90-100。
1999
(黃覺(jué)譯)The Zangs-kyi Gavu(Brass Case) and its Drift - Gnyav-khri Btsan-po and Gri-gum Btsan-po, SOCIAL SCIENCES IN CHINA (中國(guó)社會(huì)科學(xué)), Vol.XX, No.1 (Beijing, Spring 1999). pp.114-133.
瀛國(guó)公史事再考。《西藏研究》70（1999年第1期，1999年2月）,頁(yè)38-40。
敬答 王俊中先生。《中央研究院近代史研究所集刊》31（1999年6月），頁(yè)259-264。
乾隆五十三年（1788）給霍罕(Hoohan)伯克(Bek)三體敕諭中滿洲文試譯。《滿語(yǔ)研究》29（1999年12月31日），頁(yè)81-90。
2000
拓本《東園記》和藝術(shù)家李東園事跡。《美苑》(魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào))102（沈陽(yáng), 2000年2月20日），頁(yè)22-25。
王國(guó)維與鈴木虎雄的通信--《王國(guó)維全集 書(shū)信》匡正--。《書(shū)目季刊》34∶1（臺(tái)北，2000年6月16日），頁(yè)99-112。
（會(huì)議論文）醫(yī)學(xué)與佛教：漢醫(yī)五不女思想的形成。中央研究院歷史語(yǔ)言研究所「疾病的歷史研討會(huì)」（臺(tái)北，2000年6月16-18日）。57頁(yè)。（參看http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/event/）
（遼寧省彰武縣）圣經(jīng)（喇嘛）寺壁畫(huà)初考。《美苑》105（2000年8月20日），頁(yè)58-61。
明末遼東邊務(wù)喇嘛。《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊》71∶3（臺(tái)北，2000年9月），頁(yè)563-617。
(專著)《八思巴帝師殿--大元帝國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)》，臺(tái)北：蒙藏委員會(huì)，2000年。
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