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附錄：中文提要 道家美學、中國詩與美國現代詩 內容提要：道家獨特的觀物感物方式和表達策略提供了一種解除語言暴壓的操作方式，并促使我們由置疑常理進而走向斷棄私我名制的契道境界，呈現活潑的天機。這些特點在中國古典詩歌中有突出的表現，形成獨特的審美效果。美國現代詩對“物自性”的追尋，正是以道家美學為重要觸媒的。 關于中國古代歌詩藝術生產的理論思考 內容提要：本文試圖用馬克思主義的藝術生產論做為指導思想和方法論，對中國古代歌詩的研究提出一套具體的研究思路，以開拓中國古代文學研究的新領域。全文分五個部分：一、人類的精神需求與藝術的起源；二、對馬克思主義的藝術生產理論的基本思考；三、從藝術生產的角度看中國古代歌詩的起源；四、中國古代歌詩生產的基本方式；五、我們對于歌詩研究的基本思路與方法。 北魏的漢化歷程與歌詩藝術考論 內容提要：北魏歌詩藝術的發展與其漢化歷程基本同步，并明顯地受到胡樂的影響。孝文帝的漢化新政，在增強國力的同時，也加快了歌詩生產與消費的各種條件的成熟過程，使北魏歌詩藝術在遷洛后的三、四十年里，從多方面表現出繁榮興旺的景象，在中國歌詩藝術發展史上寫下了光輝的一頁。 論元白新樂府創作與歌詩傳唱的關系 內容提要：本文從歌詩傳唱的角度對元白的新樂府詩創作進行重新審視，從而揭示了元白新樂府創作的真正動機。指出元白的新樂府創作是對盛唐以來朝廷音樂反思的結果，這一創作固然是要實現其“補察時政”的參政目的，但他們所采取的形式也有很強的針對性，即意在以這種新的歌詩取代朝廷的大雅頌聲和樂府艷歌，元白作新樂府就是作新歌詩就在于很好地解決了樂府詩創作上的復與變的矛盾。 關于《詩經》研究的幾個問題 內容提要：本文對《詩經》研究中的幾個問題進行了清理。一是關于“逸詩”和“孔子刪詩”。作者認為《詩經》的基本內容當定型于孔子以前，只是當時不叫《詩經》，而叫《詩三百》，孔子刪詩”之說不足信。所謂“逸詩”，未必是被刪之篇，而是漢初人在根據記憶繕寫時遺漏的文字。二是《毛詩》與三家詩論美刺的問題。“三家詩”與《毛詩》對詩經中不少作品的解釋似無重大分歧，但在“美”“刺”問題上則有較大不同。這和儒家對待《詩》的態度有關。所謂“美”、“刺”之別常常是出于引用者的著眼點不同，而非“三家詩”本意與《毛詩》有別。三是就某些詩的出現時代問題，對前人的一些看法出質疑。 上博《詩論》簡“以禮說《詩》”初探 內容提要：論文對上博《詩論》簡“以禮說《詩》”的內容試加探討，具體考察了《木瓜》詩說、“賓贈”、《大田》詩說、《鹿鳴》詩說等簡文，發現“以禮說《詩》”既非始于鄭《箋》，亦非始于毛《傳》，早在春秋戰國時代，孔子就已如此。 春秋時代賦引風氣下《詩》的傳播與特點 內容提要：本文在討論春秋時代《詩》傳播的基本方式的基礎上，依據一系列數據統計，著重分析了春秋時代賦引風氣興衰的原因及其對詩文本傳播的意義與影響。本文認為：賦引風氣的興衰與諸侯爭霸的政治現實密切相關，如果說尊王崇禮是齊桓公成就霸業的重要原因，后世的求霸者，則通過積極的賦詩與引詩，表達了圖霸中原的心愿。這是賦詩、引詩之風經過魯僖公后期至魯成公時代的發展，在襄、昭時代走向興盛的根本原因。當周王室的政治影響力隨著其地位的淪喪而減弱乃至消失時，其禮樂文化的影響力也每況愈下，“聘問歌詠不行于列國”成為歷史發展的必然結果。就《詩》的傳播而言，賦引風氣的盛行為《詩》提供了最廣闊的傳播空間，加速了歌辭與音樂的疏離，德義之教空前發展，進而成為儒家詩教傳統形成的淵藪。 朱熹廢《詩序》詳考 內容提要：本文主要從三個方面展開：（1）朱熹何以要廢《詩序》？（2）朱熹是怎樣具體批評《詩序》的？（3）前人對朱熹廢《詩序》的評價是否公允？在資料長編的基礎上，對朱熹求詩本義與廢《序》的問題，做了詳細而系統的考察，并對以楊慎、姚際恒為代表的歪曲朱熹廢《序》的兩種意見給以了具體批評。 《離騷》：生與死的交響曲 內容提要：《離騷》是表現屈原圍繞著生死問題而反復較量的內心斗爭，“離騷”本是帝舜的樂名，后半篇上征求帝、三求女等等，是屈原效法彭咸以水死的方式，讓靈魂反本于高陽的故居，是他對死亡的出神遐思，屈原對死亡形態的認識，是以楚人“太一生水”而“藏于水”的宇宙生成哲學觀為基礎的。 從陸機“源出于陳思”說看兩人詩歌的抒情特點 內容提要：鐘嶸評陸機為“源出于陳思”。鐘嶸雖然沒提到陸機詩歌的情感特征，但從《詩品》對兩人的評語中，我們可以看到兩人在情感特點與藝術形式上都有共同點。本文著眼于“情兼雅怨”的觀點，認為兩人的藝術特點在于“立片言而居要”，加以分析。曹植的比興手法與陸機重“立警策”的觀念都在這一點上一脈相承。這種共同點明顯表現在五言詩創作中，基本上決定了五言詩的發展方向。 關于韓國編纂的中國詩選集的研究 內容提要：本硏究是對朝鮮前期(1392-1592)韓國獨立編纂刊行中國詩選集的情況及其具體內容特征進行綜合考察的一次嘗試。本文對朝鮮前期編纂工作的進展和中國文集詩文選集的大量輸入刊行狀況進行了探討,
其次將韓國版中國詩選集分為綜合詩選集類和個人詩選集類兩大類, 分別進行了討論, 最后對中國詩選集的編纂在文學史上具有的意義進行了探討。 日本宮內省藏宋本《寒山詩集》非宋刻本考 內容提要：今存于日本宮內省的《寒山詩集》經島田翰、繆荃孫定為宋刊本以來，向無異議。但該本中屠維赤奮若可明《跋》并非是南宋紹定二年，而應當是元至元二十六年。故此本為元初覆宋本而非宋刊本。 從厲鶚對周邦彥的接受看其詞的創作 內容提要：本文從分析厲鶚對周邦彥的接受與舍棄入手，指出厲鶚理論上雖推崇周邦彥，但實際創作中，從詞的題材、結構、意象到所傳達的情緒體驗方面都與周詞都有一定的差異。厲鶚接受了周詞婉約隱秀、律呂協暢的優點，而舍棄其由于應歌而作帶來的不雅不正方面，使詞徹底成為一種“長短不葺之詩”，這既與厲鶚對詞體的認識有關，也與其時清真雅正的衡文標準密切相關。 二十世紀關于周邦彥詞的論爭 內容提要：二十世紀關于周邦炎詞的評價懸殊，有的結論甚至針鋒相對，故本文總結了一個世紀里周邦炎詞研究的成果，對其中爭論最大的幾個問題進行了回顧：周詞有無寄托及周詞所用樂調是否大晟新聲，周詞的風格、成就及藝術技巧，周柳、周姜之比較及周邦彥在詞史上的地位及影響，王國維與清真詞的評價。力圖在總結成績和指出不足以外，也能夠辨明二十世紀周邦炎詞研究的源流走向。 20世紀散曲學史 內容提要：散曲，一種被歷史遺忘了的詩體和學問，在“五四”白話詩文運動的召喚下突然蘇醒，經過近百年的發展，至世紀末已蔚為一門與詩詞和戲曲相平行的獨立學科。描寫散曲學幾起幾落的省衰消長印跡，記錄那些曾在這一倍受冷落的邊緣地帶辛苦耕耘的學者，采集品味他們所取得的豐碩成果，反思本學科的局限與不足，預測未來的發展走向，為新世紀有志修習此道者提供一個堅實的作業平臺，已是世紀之交刻不容緩的學術期待。以此作為本文的設定內容與目標。 中國新詩理論：在現代化進程中的詩學形態 內容提要：20世紀的中國新詩理論是伴隨著新詩的誕生與發展，處于現代化進程中的一種全新的詩學形態。本文就20世紀新詩理論的發展途徑，以及貫穿20世紀新詩理論始終的幾個焦點問題，諸如對詩歌現代化的呼喚，詩體解放與詩體變革，自由與格律的消長，現實主義、浪漫主義與現代主義的并峙與兼容等作了梳理與辨析，并就這些問題在新詩理論研究中的意義與價值闡述了自己的看法。 牛漢詩藝研究 內容提要：論文從美學風格、藝術形式、創作手法等方面研究牛漢60余年的詩藝特點。筆者首先從社會背景、地域環境、民族心理以及通過對“七月派”詩人和“九葉派”詩人的審美品格、思想文化淵源的比較中觀照個案的牛漢，以探究其美學風格的成因和與時俱進的特質。除雄強奔騰外，不同階段牛漢詩歌的美學風格又各有體現，從飛揚不息到沉實厚重，從豪邁抒情到崇高的悲劇美和超拔的精神探索，與此相對應的是其自由散漫的詩風和章法、句法以及詩歌的內在節奏。牛漢詩歌語言的變化與詩人審美風格的變化遙相對應，筆者對牛漢關于詩歌語言的獨特感悟——“分娩觀”進行研究。創作手法上，牛漢引畫入詩，他以畫家的視角和手法描繪色彩、刻畫形象、捕捉場景，由此擴展了情感表現的空間和作品的意境，具有強烈的視覺沖擊效果，增強了作品的圖象感、時空感。此外，筆者從意象與主題、意象與情感、意象與人格等方面對牛漢不同階段創造出的典型意象進行重點分析。
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