摘 要：試帖詩是有清一代科舉考試的重要文體之一。清代名家試帖詩有不少佳作值得一讀。《王昭君琵琶出塞》與《斛律金唱敕勒歌》兩首試帖詩，內(nèi)容都關(guān)涉邊塞，一纏綿哀怨，一慷慨豪邁，風(fēng)格各異，很有特色。從多元視角考量,試帖詩有很多價(jià)值有待發(fā)掘。
關(guān)鍵詞：清人；試帖詩；王昭君；斛律金
試帖詩與八股文一起，成為有清一代科舉考試的重要文體。清代試帖詩名家眾多，難以枚舉；其中亦有不少佳作，值得一讀。楊庚《桐云閣試帖》（收入《七家詩》）中《王昭君琵琶出塞》、《斛律金唱敕勒歌》二首①，就是眾多試帖詩中很有特色的篇章。
試帖詩題目大多出自經(jīng)、史、子、集，要發(fā)揮題目的意思，按著一定的要求來寫。這兩首試帖詩題材都來自史傳，其人物行事都很有名，尤其又都與北方邊塞（今內(nèi)蒙西部）有關(guān)，所以一并論之。
先看《王昭君琵琶出塞》。其詩云：
竟嫁單于去，琵琶別漢宮。
秋將從塞老，聲漫出關(guān)雄。
大漠孤臺(tái)紫，長(zhǎng)城萬柳紅。
回頭辭苑月，彈指向邊風(fēng)。
身盼金能贖，圖憐畫未工。
酬恩雙淚外，寫怨四弦中。
譜作離鸞曲，催成汗馬功。
文姬他日到，笳拍又相同。
譜寫昭君之怨，成為歌詠昭君詩歌的重要主題之一。收錄于宋人郭茂倩編《樂府詩集》中的《怨曠思惟歌》，托為王昭君自傷之作，故亦稱《昭君怨》。這首大約產(chǎn)生于東漢后期的最早歌詠昭君的作品，即充滿怨抑悲傷之情。而這首試帖詩，就是在歷代歌詠昭君詩歌的基礎(chǔ)上融鑄而成的，并在某些方面發(fā)展了怨歌主題。
這首試帖詩從總體基調(diào)看，不脫歷代文人“憐其遠(yuǎn)嫁”的常套。開頭一“竟”字，透露出昭君遠(yuǎn)嫁匈奴為千古恨事，憐惜嘆惋之意宛然。繼而點(diǎn)出秋老塞外,琵琶哀音。“大漠孤臺(tái)紫，長(zhǎng)城萬柳紅”兩句，化用杜甫《詠懷古跡》（其三）中“一去紫臺(tái)連朔漠”句意，寫怨妾辭宮，遠(yuǎn)赴塞外，大漠、長(zhǎng)城、紅柳，壯闊蒼涼。下面寫其出塞的矛盾心理，委曲盡情。“回頭辭苑月，彈指向邊風(fēng)”兩句，寫出了昭君留戀漢宮又不得不走的矛盾。“回頭”，狀戀戀之態(tài)；“彈指”，點(diǎn)出內(nèi)心哀怨，惟有借琵琶傾訴。“苑月”與“邊風(fēng)”構(gòu)成對(duì)比，一綺麗，一凄清，景物中寓無盡情思。
以上為詩的前八句，總寫“昭君琵琶出塞”。下面八句具體寫其出塞的心理及其功績(jī)。
后半首的前六句，“盼”與“憐”，“恩”與“怨”、“離鸞曲”與“汗馬功”，兩兩相對(duì)，婉曲盡情，頗具雅人深致。
“身盼金能贖，圖憐畫未工”兩句，上句從白居易詩中來，下句點(diǎn)出畫師毛延壽。白居易《王昭君》（其二）云：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。”史載昭君是自請(qǐng)出塞，白居易此詩，屬文人遐思，于史實(shí)無憑。試帖詩說昭君盼望漢朝用黃金把她贖回，因?yàn)槌鋈敲訅郯阉蠡怂鶎?dǎo)致的。這實(shí)際上就把歷史上昭君“入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨”②的事實(shí)給掩蓋了。其實(shí)，這首試帖詩走的是文人一路，強(qiáng)調(diào)的是昭君的不忘漢朝、眷戀君恩，自然就不拘牽于歷史了。接著“酬恩雙淚外，寫怨四弦中，”即從戀君恩角度落筆，而寫其怨抑之深了。
但值得注意的是，這首試帖詩還肯定了昭君出塞和親的功績(jī)。“譜作離鸞曲，催成汗馬功”兩句，雖也從離別的悲哀角度回應(yīng)詩之主調(diào)，但畢竟點(diǎn)出了昭君的英雄一面，就使這首試帖詩超越了一般的庸音凡調(diào)，而具有了一縷鏗鏘之韻。但最后兩句，以蔡文姬胡笳悲音為陪襯，又使此詩復(fù)歸于凄婉了。
與這首凄婉哀音不同，《斛律金唱敕勒歌》一詩卻大有鐵板銅琶之概。其詩云：
不是邊兒曲，秋高敕勒歌。
聽來關(guān)月上，遏住塞云多。
爽籟宜撾鼓，雄心欲止戈。
穹廬天色敞，大漢野煙拖。
雕鶚黃塵路，牛羊白草坡。
蒼茫風(fēng)力勁，慷慨酒顏酡。
未解琵琶訴，如吹篳篥過。
荒荒沙水外，牧唱散明駝。
《敕勒歌》是北朝樂府民歌名篇。《樂府詩集》卷八十六在這首詩下引《樂府廣題》說，“北齊神武攻周玉璧，士卒死者十四五。神武恚憤，疾發(fā)。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉璧，劍弩一發(fā)，元兇自斃'。神武聞之，勉坐以安士眾。悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”郭茂倩云：“其歌本鮮卑語，易為齊言，故其句長(zhǎng)短不齊。”③戰(zhàn)地歌聲，自不同于香艷小唱：
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
這首詩歌以大筆勾勒出西北大草原蒼莽遼闊、水草豐茂、牛羊遍地的壯麗景色。元好問《論詩絕句》說：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。”沈德潛《古詩源》亦云：“莽莽而來，自然高古”。都抓住了此詩自然大氣，豪邁慷慨的特色。聯(lián)系斛律金在軍營(yíng)中放歌的情景，其英雄之氣，宛然直沖霄漢。《斛律金唱敕勒歌》，恰恰給我們展現(xiàn)了這一英雄場(chǎng)景。
茫茫邊塞，廣袤秋空，一曲《敕勒歌》，高亢雄壯，響遏行云。斛律金勃勃雄心隨著歌聲灑滿茫茫荒野、朗朗蒼穹……強(qiáng)勁的秋風(fēng)從草原吹過，歌者酡紅的酒顏和慷慨的歌聲，永遠(yuǎn)定格在歷史的時(shí)空。
這首試帖詩，很好地將邊塞景物與《敕勒歌》詩句融匯在一起，描繪出一幅典型的邊塞景象。斛律金正是在這一大背景下放歌的。其英雄壯慨，既有“雄心欲止戈”的企盼和平心理，又呈現(xiàn)為“慷慨酒顏酡”的鮮明外在形象。邊塞背景的描繪，英雄形象的展示，兩者有機(jī)結(jié)合，相得蓋彰，而創(chuàng)造出一個(gè)雄闊渾厚的藝術(shù)境界，并從而獲得了震撼人心的強(qiáng)勁力量。
兩首試帖詩，雖都關(guān)涉邊塞，但就其風(fēng)格手法而言，則有不同：前者纏綿哀怨，如秋蟲低訴；后者慷慨豪邁，似虎嘯龍吟。前者多注重昭君心理刻畫，深細(xì)豐富；后者多描寫夸飾，鮮明有力。總之，兩者對(duì)讀，會(huì)給我們不同的審美感受。
試帖詩，這一被學(xué)界長(zhǎng)期忽視的詩體，尚有很多東西值得我們挖掘。譬如《斛律金唱敕勒歌》，從解讀《敕勒歌》角度，也是有幫助的。我們相信，只要轉(zhuǎn)換視角，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這些，已是題外話了。
參考文獻(xiàn)：
[1]七家詩[C].京師琉璃廠板藏，同治九年.
[2]范曄.后漢書[M].北京:中華書局,1977.
[3]郭茂倩.樂府詩集[C].北京:中華書局,1979. |
