齋
○梁○梁元帝螢火詩主
本隨本隨秋草并,今與夕風清。縈空若星隕,拂樹似花生。屏疑神火照,簾似夜珠明。逢君拾光彩,不吝此身輕。古
○梁○梁武白纻辭齋
“硃“硃絲玉柱羅象筵,飛琯促節(jié)舞少年。短歌流目未肯前,含笑一轉私自憐!贝擞骶寂笥严嘀槐M者也。《楚辭》“私自憐兮何極”,三字極有意。人君之聘臣,宰相之薦賢,相知必深,相信必素,而後可出!霸稽S昏以為期兮,羌中道而改路。”“交不終兮怨長,期不信兮告予以不閑!鼻铀匀乱舛箛@也。還觀古今炯戒多矣,有相知相信之深,一出而成功者,伊尹傅說也;有相知相信未深,確乎不拔者,嚴子陵蘇云卿也?酌鞲腥櫠觯戎鹘K違草廬之言,守小信不取荊州,狼狽當陽,欲奔蒼梧,非孔明求救孫將軍,是亦劉表而已。後人好議論者,猶云“只合終身作臥龍”。下此如苻秦之王猛,唐氏之魏徵,不思其身後之言,伐晉,伐高麗,以致敗亡。余謂二君之驕忿甚矣,王猛魏徵縱不死,亦不能止其行也。又下此則范增韓生而已,是女之見金夫而不有躬者也。宋人詩話,以此詩為古今第一,良有深見,而不著其說,余特為衍之。古
○梁○梁武帝父子詩讖齋
梁武梁武帝《冬日》詩:“雪花無著蒂,冰鏡不安臺!绷汉單摹对佋隆吩姡骸帮w輪了無轍,明鏡不安臺。”竟成二讖。知
○梁○梁簡文詠楓葉詩古
“萎“萎綠映葭青,疏紅分浪白。落葉灑行舟,仍持送遠客!贝嗽姸,而用彩色四字,在宋人則以為憶矣;以為彩色字多,不莊重,不古雅,如此詩何嘗不莊重古雅耶?知
○梁○梁簡文和蕭侍中子顯春別古
“別“別觀蒲桃?guī)嵈梗隙罐⑸B枝。無情無意尚如此,有心有恨徒自知。”《詩》云:“隰有萇楚,猗儺其枝。夭之沃沃,樂子之無知!贝嗽娮嫫湟。主
○書○書云知
詩人詩人冬至用書云事,宋人小說以為分至啟閉,必書云物,獨以為冬至事,非也。余按《春秋感精符》云:“冬至,有云迎送日者,來歲美!彼沃易⒃唬骸霸朴粘,云送日沒也!倍联氂脮剖拢复宋礊槠б。主
○/font>○<千谷>眠知
《楚《楚辭》:“遠望兮阡眠!标憴C詩:“林薄杳阡眠!眳窝訚唬骸摆涿,原野之色!卑础墩f文》:“<千谷>,山谷青<千谷>々也。”則“阡眠”字當作“<千谷>眠”。又《列子》云:“郁郁芊芊!弊ⅲ骸败奋罚⒅!崩畎踪x“彩翠兮芊眠”。“<千谷>眠”作“芊眠”,亦通!段倪x》別作“千眠”,字皆從目。古
○唐○唐詩葳蕤齋
唐詩唐詩“春樓不閉葳蕤鎖”,又“望見葳蕤舉翠華”,“葳蕤”旗名,鹵簿中有之。孫氏《瑞應圖》云:“葳蕤瑞草,王者禮備至則生!苯裰謺,例解為草木之狀,未得其原也。古
○唐○唐詩主情齋
唐人唐人詩主情,去《三百篇》近;宋人詩主理,去《三百篇》卻遠矣。匪惟作詩也,其解詩亦然。且舉唐人閨情詩云:“裊裊庭前柳,青青陌上桑。提籠忘采葉,昨夜夢漁陽。”即《卷耳》詩首章之意也。又曰:“鶯啼綠樹深,燕語雕梁晚。不省出門行,沙場知近遠。”又曰:“漁陽千里道,近於中門限。中門逾有時,漁陽常在眼!庇衷疲骸皦衾锓置饕婈P塞,不知何路向金微!庇衷疲骸版獕舨浑x江上水,人傳郎在鳳凰山!奔础毒矶吩娽嵴轮庖。若如今詩傳解為托言,而不以為寄望之詞,則《卷耳》之詩,乃不若唐人作閨情詩之正矣。若知其為思望之詞,則詩之寄興深,而唐人淺矣。若使詩人九原可作,必蒙印可此說耳。主
○唐○唐詩翻三百篇意知
唐劉唐劉采春詩:“那年離別日,只道往桐廬。桐廬人不見,今得廣州書!贝吮尽对娛琛贰昂嗡惯`斯”一句,其疏云:“君子既行王命於彼遠方,謂適居此一處,今復乃去此,更轉遠於馀方!表f蘇州詩:“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫!贝吮眷丁对姟贰皻税刂邸币痪,其疏云:“舟載渡物者,今不用而與眾物泛泛然俱流水中,喻仁人之不見用!逼溻派卸囝愂恰!度倨窞獒崾涝娙酥妫乓。齋
○唐○唐詩絕句誤字主
唐詩唐詩絕句,今本多誤字,試舉一二,如杜牧之《江南春》云“十里鶯啼綠映紅”,今本誤作“千里”,若依俗本,“千里鶯啼”,誰人聽得?“千里綠映紅”,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭樓臺,僧寺酒旗,皆在其中矣。又《寄揚州韓綽判官》云“秋盡江南草未凋”,俗本作“草木凋”。秋盡而草木凋,自是常事,不必說也,況江南地暖,草本不凋乎。此詩杜牧在淮南而寄揚州人者,蓋厭淮南之搖落,而羨江南之繁華,若作草木凋,則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是一套事矣。余戲謂此二詩絕妙,“十里鶯啼”,俗人添一撇壞了,“草未凋”,俗人減一畫壞了,甚矣,士俗不可醫(yī)也。又如陸龜蒙《宮人斜》詩云“草著愁煙似不春”,只一句,便見墳墓凄惻之意。今本作“草樹如煙似不春”,“草樹如煙”,正是春景,如何下得“不春”字。讀者往往忽之,亦食不知味者也。齋
○唐○唐詩不厭同主
唐人唐人詩句,不厭雷同,絕句尤多,試舉其略。如“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”王昌齡《春閨怨》也。而李頎《春閨怨》亦云:“紅粉女兒窗下羞,畫眉夫婿隴西頭。自怨愁容長照鏡,悔教征戍覓封侯!蓖醪毒湃赵姟吩疲骸熬旁戮湃胀l(xiāng)臺,他席他鄉(xiāng)送客樸。人今已厭南中苦,鴻雁那從北地來。”而盧照鄰《九日》詩亦云:“九月九日眺山川,歸心歸望積風煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天。”杜牧《邊上聞胡笳》詩云:“何處吹笳薄暮天,塞垣高鳥沒狼煙。游人一聽頭堪白,蘇武爭禁十九年!焙娫疲骸澳S沙際碧天,問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷,蘇武爭消十九年!比株拧断嫫智吩疲骸坝莸勰涎膊粡瓦,翠娥幽怨水云間。昨夜月明湘浦宿,閨中環(huán)珮度空山。”高駢云:“帝舜南巡不復還,二妃幽怨水云間。當時珠淚垂多少,只到而今竹尚斑!卑讟诽煸姡骸熬G浪東西南北水,紅闌三百九十橋!眲⒂礤a云:“春城三百九十橋,夾岸硃樓隔柳條!倍殴げ侩悾骸靶麓嚎从诌^,何日是歸年?”李太白云:“萬里關塞斷,何日是歸年?”鶯鶯詩:“自從銷瘦減容光,萬轉千回嬾下床。不為傍人羞不起,因郎憔悴卻羞郎。”陽詹《太原妓》詩:“自從銷瘦減容光,半是思郎半恨郎。欲識舊時云髻樣,開奴床上鏤金箱。”李賀《詠竹》云:“無情有恨何人見,露壓煙籠千萬枝。”皮日休《詠曰蓮》云:“無情有恨何人見,月曉風清欲墮時!标扆斆伞端推蹇汀吩娫疲骸皾M目山川似弈棋,況當秋雁正斜飛。金門若召楊元保,賭取江東太守歸。”溫庭筠《觀棋》詩云:“閑對楸枰傾一壺,黃華坪上幾成盧。他時謁帝銅池水,便賭宣城太守無!齋
○唐○唐舜妓著靴主
舒元舒元輿《詠妓女從良》詩云:“湘江舞罷卻成悲,便脫蠻靴出鳳幃。誰是蔡邕琴酒客,曹公懷舊嫁文姬!笨煽继茣r妓女舞飾也。按《說文》:“鞮,四夷舞人所著屨也!薄吨芏Y》有鞮鞻氏,亦是四夷之舞。今之樂部舞妝,皆出四夷。唐人舞妓皆著靴,猶有此意。盧肇《枯枝舞賦》:“靴瑞錦以鶯云匝,袍蹙金而雁欹!睒犯瑁骸板\靴玉帶舞回云。”杜牧之《贈妓》詩曰:“舞靴應任傍人看,笑臉還須待我開。”黃山谷《贈妓詞》云:“風流太守,能籠翠羽,宜醉金釵,且留取垂楊掩映映庭階。直待硃輪去後,便從伊穿襪弓鞋。”則汴宋猶似唐制,至南渡頭妓女窄襪弓鞋如良人矣。故當時有蘇州頭杭州腳之諺云。“蠻靴”一本作“鸞靴”,盧肇賦一本云“靴瑞錦以鸞匝,袍蹙金而雁欹”,以鸞當是,并識於此。
古
○唐○唐彥謙垂柳齋
“絆“絆惹東風別有情,世間誰敢斗輕盈。楚王宮里三千女,饑損蠻腰學不成!毙U腰或作纖腰,非。詠柳而貶美人,詠美人而貶柳,唐人所謂尊題格也,詩家常例。知
○唐○唐彥謙詩古
唐彥唐彥謙絕句,用事隱僻,而諷諭悠遠似李義山。如《春天捷西蜀題沱江驛》云:“野客乘軺非所宜,況將儒服報戎機。錦江不識臨邛酒,幸免相如渴病歸!奔蠢盍x山“相如未是真消渴,猶放沱江過錦城”之意也。馀如《登興元城觀烽火》云:“漢川城上角三呼,護蹕防邊列萬夫。褒姒冢前烽火起,不如泉下破顏無!薄多嚢瑥R》云:“昭烈遺黎死尚羞,揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟,血食巴山伴武侯!贝思刺迫恕额}吳中范蠡廟》云“千年宗國無窮恨,只合江邊祀子胥”之句也!稘h殿》云:“鳥去云飛意不通,夜壇斜月轉桐風。君王寂慮無消息,卻就真人覓鉅公!笔资子嗅d藉,堪吟詠,比之貫休胡曾輩天壞矣?计涫,蓋僖宗時人也。齋
○唐○唐人傳奇小詩主
詩盛詩盛於唐,其作者往往托於傳奇小說,神仙幽怪,以傳於後,而其詩大有絕妙今古,一字千金者,試舉一二!安返蒙蠉{日蟋來風浪多。巴陵一夜雨,腸斷木蘭歌!庇郑骸坝甑慰针A曉,無心換夕香。井梧花落盡,一半在銀床。”又:“舊日聞簫處,高樓當月宮。梨花寒食夜,深閉翠微中。”又:“人事
無人笑,含嬌何處嬌。徘徊花上月,空度可憐宵!知
○唐○唐求送人之邛州古
“鶴“鶴鳴山下客,滿篋荷瑤琨。放馬荒田草,看碑古寺門。漸寒沙上路,欲暝水邊村。莫忘分襟處,梅花撲酒樽。”唐求,嘉州沬江人,所謂“詩瓢唐山人”也。此詩為集中第一。知
○唐○唐詩人鄭仲賢古
余弟余弟姚安太守未庵慥,字用能,酒邊誦一絕句云:“‘亭亭畫舸系春潭,只待行人酒半酣。不管煙波與風雨,載將主恨過江南。’兄以為何人詩?”余曰:“按《宋文鑒》,則張文潛詩也。”未庵取《草堂詩馀》,周美成《尉遲杯》注云:“唐鄭仲賢詩。”余因嘆唐之詩人,姓名隱而不傳者何限?或張文潛愛而書之,遂以為文潛之作耳。齋
○屠○屠蘇為草名主
周王周王褒詩:“飛甍彫翡翠,繡桷畫屠蘇!蓖捞K本草名,畫于屋上,因草名以名屋。杜詩云:“愿隨金騕褭,走置錦屠蘇!蔽菝。後人又借屋名以名酒,“元是屠蘇酒”是也。又大帽形類屋,亦名屠蘇,《南史》謠云“屠蘇日覆兩耳”是也。主
○望○望行人知
“自“自從江樹秋,日日望江樓。夢見離珠浦,書來在桂州。不同魚比目,終恨水分流。久不開明鏡,多應是白頭。”王建詩多俗,此詩卻有初唐之風,當表出之。主