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| ●卷五 ○何○何兆章仇公席上詠真珠姬知 “神“神女初離碧玉階，彤一一作彩。云猶擁牡丹鞋。應知子建憐羅襪，顧步徘徊拾翠釵。”章仇兼瓊時為成都節度使。 齋○宋○宋人論詩主 宋人宋人論詩云：“今人論詩，往往要出處，‘關關睢鳩’出在何處？”此語似高而實卑也。何以言之？圣人之心如化工，然後矢口成文，吐辭為經，自圣人以下，必須則古昔，稱先王矣。若以無出處之語皆可為詩，則凡道聽涂說，街談巷語，酗徒之罵坐，里媼之詈雞，皆詩也。亦何必讀書哉？此論既立，而村學究從而演之曰：“尋常言語口頭話，便是詩家絕妙辭。”噫！《三百篇》中，如《國風》之微婉，二《雅》之委蛇，三《頌》之簡奧，豈建黨語口頭話哉？或舉宋人語問予曰：“‘關關睢鳩’，出在何處？”予答曰：“‘在河之洲’，便是出處。”此言雖戲，亦自有理。蓋詩之為教，多識於鳥獸草木之名。關關，狀鳥之聲；睢鳩，舉鳥之名。河洲指鳥之地，即是出處也。豈必祖述前言，而後為出處乎？然古詩祖述前言者，亦多矣。如云“先民有言”，又云“人亦有言”，或稱“先民有作”，或稱“我思古人”。《五子之歌》述皇祖有訓，《禮》引逸計稱：“昔吾有先正，其言明且清。”《小旻》刺厲王而錯舉《洪范》之五事，《大東》傷賦斂，而歷陳保章之諸星，此即古詩述前言援引典故之實也，豈可謂無出處哉？必以無出處之言為詩，是杜子美所謂偽體也。古 ○宋○宋人多議論可厭齋 宋人宋人議論多而成功少，元人評之當矣。且以一事言之。張君房謂藝祖受禪歲在庚申，庚者金也，申亦金位，當為金德。謝絳謂作京于汴，天下中樞，當為土德。程伊川謂唐為土德，故無河患，宋為火德，故多水患。甚矣宋人之饒舌也，其君之厭聽也宜哉。齋 ○宋○宋之問嵩山歌主 “登“登天門兮坐盤石之嶙峋，前淙淙兮未半，下漠漠兮無垠。紛窈窕兮巖倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。松移岫轉，左變而右易；風生云起，出鬼而入神。吾不知其若此靈怪，愿游杳冥兮見羽人。”重曰：“天門兮穹崇 ，回合兮攢叢。松萬仞兮拄日，石千尋兮倚空。晚陰兮足風，夕陽兮赩紅。試一望兮兌攵魄，況眾妙之無窮。下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲。松間明月常如此，君再游兮復何時。”此詩本集不收，嵩山有石刻，今但傳後四句耳。古 ○宋○宋子虛詠史齋 宋子宋子虛詠史凡三百馀首，其佳者如《詠甘羅》云：“函谷關中富列倨，黃童亦僭上卿謀。當年園綺猶年少，甘隱商山到白頭。”《詠綠珠》云：“紅粉捐軀為主家，明珠一斛委泥沙。年年金谷園中燕，銜取香泥葬落花。”《詠張果》云：“滄溟幾度見揚塵，曾醉堯家丙子春。近日喜無天使至，蹇驢留得載閑身。”《徐佐卿化鶴》云：“化作遼東羽翼回，適逢沙苑獵弦開。寧知萬里青城客，直待他年箭主來。”《詠陸贄》云：“詔下山東感泣來，謫歸門巷鎖蒼苔。奉天以後誰持筆，不用當時陸九才。”《詠宋宮人王婉容》云：“貞烈那堪黠虜求，玉顏甘沒塞垣秋。孤墳若上鄰青冢，地下昭君見亦羞。”王婉容隨徽欽北去，粘罕見之，求為子婦，婉容自刎車中，虜人葬之道旁，可謂英烈矣。主 ○批○批頰知 唐盧唐盧延遜詩：“樹上諮諏批頰鳥，窗間壁剝叩頭蟲。”王半山詩：“翳林窺搏黍，藉草聽批頰。”元人《送春》詩：“批頰穿林叫新綠。”韓致光《春恨》詩云：“殘夢依依酒力馀，城頭批頰伴啼烏。平明乍卷西樓幕，院靜初聞放轆轤。”批頰蓋鳥名，但不關為何形狀耳。或曰即鵯鵊也，催明之鳥，一名夏雞，俗名隔隥雞。古 ○沈○沈君攸薄暮動弦歌齋 柳谷柳谷向晚沉馀日，蕙樓臨暝徙斜光。金戶半入叢林影，蘭徑時移落蕊香。絲繩玉壺傳綺席，秦箏趙瑟響高堂。舞裙拂履喧珠珮，歌音出扇繞塵梁。云邊雪飛弦柱促，留賓但須羅袖長。日暮邀歡恆不倦，處處行樂為時康。古 ○沈○沈氏竹火籠詩齋 陳范陳范靜妻沈滿愿《竹火籠》詩曰：“剖出楚山筠，織成湘水紋。寒消九微火，香傳百和薰。氤氳擁翠被，出入隨緗裙。徒悲今麗質，豈念昔凌雪。”此詩言外之意，以諷士之以富貴改節者，即孟子所云“鄉為身死而不受，今為宮室之美妻妾之奉而為之”者，而含蓄蘊藉如此。“徒悲”“豈念”四字，尤見其意，上薄《風雅》，下掩唐人矣。宋人稱李易安“所以嵇中散，至死薄殷周”之句，以為婦人有此大議論，然太淺露。比之沈氏此詩，當在門墻之外矣。知 ○沈○沈彬吊邊人古 “殺“殺聲沉後野風悲，漢月骯時望不歸。白骨已枯沙上草，佳人猶自寄寒衣。”此詩亦陳陶之意，仁人君子觀此，何忍開邊以流毒萬姓乎！主 ○沈○沈彬入塞詩知 唐沈唐沈彬有詩二卷，舊藏有之。其《入塞》詩云：“年少辭鄉事冠軍，戍樓閑上望星文。生希沙漠擒驕虜，死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠血草，馬驚冤鬼哭愁云。功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。”此言盡邊塞之苦。郭茂倩《樂府》亦載之，而句字不同，其本集所載為勝，特具錄之。知 ○李○李太白論詩古 李太李太白論詩云：“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束於聲調俳優哉？”故其贈杜甫詩有“飯顆”之奐，蓋譏其拘束也。余觀李太白七言律絕少，以此言之，未窺六甲，先制七言者，視此可省矣。知 ○李○李太白相逢行古 太白太白《相逢行》云：“朝騎五花馬，謁帝出銀臺。秀色誰家子，云中珠箔開。金鞭遙指點，玉勒乍遲回。夾轂相借問，知從天上來。憐腸愁欲斷，斜日復相催。下車何輕盈，飄飄似落梅。嬌羞初解佩，語笑共銜杯。銜杯映歌扇，似云月中見。相見不相親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。胡為守空閨，孤眠愁錦衾。錦衾與羅幃，纏綿會有時。春風正澹蕩，暮雨來何遲。愿言三青鳥，卻寄長相思。光景不待人，須臾發成絲。壯年不行樂，老大徒傷悲。持此道密意，無令曠佳期。”此詩予家藏樂史本最善，今本無“憐腸愁欲斷”四句，他句亦不同數字，故備錄之。太白號斗酒百篇，而其詩精練若此，所以不可及也。古 ○李○李白帖齋 眉州眉州象耳山有李白留題云：“夜來月下臥醒，花影零亂，滿人襟袖，疑如濯魄於冰壺也。李白書。”今有石刻存，又見《甲秀堂帖》。知 ○李○李白橫江詞古 “橫“橫江館前津吏迎，向余東指海云生。郎今欲渡緣何事，如此風波不可行。”古樂府《烏棲曲》：“采菱渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風波。”太白以一句衍作二句，絕妙。知 ○李○李陵詩古 《修《修文殿御覽》載李陵詩云：“紅塵蔽天地，白日何冥冥。微陰盛殺氣，凄風從此興。招搖西北指，天漢東南傾。嗟爾窮廬子，獨行如履冰。裋褐中無緒，帶斷續以繩。寫水置瓶中，焉辨淄與澠。巢父不洗耳，後世有何稱。”此詩《古文苑》只載首二句，見于《修文殿御覽》。鍾嶸所謂“驚心動魄，一字千金”，信不誣也。當補入之，以傳好古者。齋 ○李○李育飛騎橋詩主 《吳《吳志》孫權征合淝，為魏將張遼所襲，乘駿馬，上津橋，板撤丈馀，超度得免，故以名橋。在今廬州境中。詩本逸云，略追記之附於此：“魏人野戰如鷹揚，吳人水戰如龍驤。氣吞魏主惟吳王，建旗敢到新城傍。霸主心當萬夫敵，麾下蒼黃無羽翼。涂窮事變接短兵，生死之間不容息。馬奔津橋橋半撤，光光有聲如地裂。蛟駭橫飛秋水空，鶚驚徑度秋云缺。奮迅金羈汗霑臆，濟主艱難天借力。艱難始是報主時，平日主君誰愛惜。”此詩五七歲時先君口授，小子識之。張飛當陽阪，曹操不敢逼，而逍遙津甘寧凌統不能御張遼，則寧統之將略，下張飛遠甚矣。主 ○李○李益詩知 李益李益集有《樂府雜體》一首云：“藍葉郁重重，藍花石榴色。少女歸少年，光華自相得。愛如寒爐火，棄若秋風扇。山岳起面前，相看不相見。春至草亦生，誰能無別情。殷勤展心素，見新莫忘故。遙望孟門山，殷勤報君子。既為隨陽雁，勿學西流水。”此詩比興有古樂府之風，唐人鮮及。或云非益詩，乃無名氏代霍小玉寄益之詩也。古 ○又○又齋 尤延尤延之《詩話》云：“《會真記》‘隔墻花影動，疑是玉人來’，本于李益‘開門風動竹，疑是故人來’。”然古樂府“風吹窗簾動，疑是所歡來”，其詞乃齊梁人語，又在益先矣。近世刻李益集不見此詩，惟曾慥《詩囿》載其全篇，今錄於此：“微風驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。幸當一入幌，為拂綠琴埃。”題云《竹窗聞風寄苗發司空曙》。主 ○李○李郢酬王舍人雪中風寄知 “三“三日柴門擁不開，階庭平滿白皚皚。今朝踏作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。”後人或妄改“詩從”作“詩仙”，語意索然。齋 ○李○李郢宿杭州虛白堂主 “秋“秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。江風徹曉不得寐，二十五聲秋點長。”《唐語林》盛稱此詩。古 ○李○李賀昌谷北園新筍齋 “斫“斫取青光寫《楚辭》，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。”汗青寫《楚辭》，既是奇事，膩香春粉，形容竹尤妙。結句以情恨詠竹，似是不類。然觀孟郊《竹詩》“嬋娟籠曉煙”，竹可言嬋娟，情恨亦可言矣，然終不若《詠白蓮》之妙。李長吉在前，陸魯望詩句非相蹈襲，蓋著題不得避耳。勝棋所用，敗棋之著也，良庖所宰，族庖之刀也，而工拙則相遠矣。主 ○李○李端古別離詩知 李端李端《古別離》詩云：“水國葉黃時，洞庭霜落夜。行舟聞商賈，宿在楓林下。此地送君還，茫茫似夢間。後期知幾日，前路轉多艱一作山。巫峽通湘浦，迢迢隔云寸。天晴見海檣，月落聞鐘 一作津鼓。人老自多愁，水深難急流。清宵歌一曲，白首對汀洲。與君桂陽別，令君岳陽待。後事忽差池，前期日空在。水落雁嗷嗷，洞庭波浪高。遠山云似蓋，極浦樹如毫。朝發能幾里，暮來風又起。如何兩處愁，皆在孤舟里。昨夜天月明，長川寒且清。菊花開欲盡，薺菜泊來生。下江帆勢速，五兩遙相逐。欲問去時人，知投何處宿。空冷猿嘯時，泣對湘潭竹。”此詩端集不載，古樂府有之，然題曰二首，非也，本一首耳。其詩真景實情，婉轉惆悵，求之徐庾之間且罕，況晚唐乎？大歷以後，五言古詩可選者，惟端此篇與劉禹錫《搗衣曲》、陸龜蒙“茱萸匣中鏡”、溫飛卿“悠悠復悠悠”四首耳。主○李○李耆卿評文知 李耆李耆卿評文云：“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。”余謂此評極當，但謂柳如泉未允，易泉以江可也。耆卿名涂，臨川人，硃子門人之門人也。所著有《古今文章精義》，與陳骙《文則》識趣相仿佛云。主 ○李○李馀寒食詩知 “玉“玉輪江上雨絲絲，公子游春醉不知。翦渡歸來風正急，水濺鞍帕嫩鵝兒。”元徵之稱蜀士李馀劉猛工為新樂府。馀詩傳者，僅此二首。齋 ○李○李馀臨邛怨主 “藕“藕花衫子柳花裙，多蓍沉香慢火薰。惆悵妝成君不見，空教綠綺伴文君。”李馀，成都人文宗太和八年狀元。蜀士在唐居首選者九人，謝洪陳伯玉，內江范金卿，閬州九樞，樞弟尹極，夔州李遠，巴州張曙，綿州于環。齋 ○李○李嘉祐王舍人竹樓主 “傲“傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。”長夏之景，清麗瀟灑，讀之使人神爽。鏡川楊文懿公愛此詩，嘗以“對鷗”名其閣，先師李文正公為作賦云。齋 ○李○李義山螢詩主 “水“水殿風清玉戶開，飛光千點去還來。無風無月長門夜，偏到階前點綠苔。“似是螢謎，不書題可知也。古 ○李○李義山柳詩齋 “曾“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。”宋廬陵陳模《詩話》云：”前日春風舞筵，何其富盛，今日斜陽蟬聲，何其凄涼，不如望秋先零也。形容先榮後悴之意。“古 ○李○李義山景陽井齋 ”景”景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。惆悵吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。“觀此，西施之沉信矣。杜牧所云逐鴟夷者，安知不謂沉江而殉子胥乎？“鴟革浮胥骸”，亦子胥事也。古 ○李○李約觀祈雨齋 “桑“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。硃門幾處躭歌舞，猶恨春陰咽管弦。”與聶夷中“二絲五穀”之詩并觀，有《三百篇》意。知 ○拋[A12?]擊壤古 宋世，寒食有拋[A12?]之戲，兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。梅都官《禁煙》詩：“窈窕踏歌相把袂，輕浮賭勝各飛[A12?]。”[A12?]，七禾切。或云起於堯民之擊壤。知 ○杜○杜少陵論詩古 杜少杜少陵詩曰：”不及前人更勿疑，遞相祖述竟先誰。別裁偽體親《風雅》，轉益多師是汝師。“此少陵示後人以學詩之法。前二句，戒後人之愈趨愈下。後二句，勉後人之學乎其上也。蓋謂後人不及前人者，以遞相祖述，日趨日下也。必也區別裁正浮偽之體，而上親《風雅》，則諸公之上，轉益多師，而汝師端在是矣。此說精妙。杜公復生，必蒙印可，然非予之說也。須溪語羅履泰之說，而予衍之耳。主 ○杜○杜詩本選知 謝定謝定量遠詩“離會雖相雜”，杜子美“忽漫相逢是別筵”之句實祖之。顏延年詩“春江壯風濤”，杜子美“春江不可渡，二月已風濤”之句實衍之。故子美諭兒詩曰“熟精《文選》理”。主 ○杜○杜詩奪胎之妙知 陳僧陳僧豐盛標《詠水》詩：“舟如空里泛，人似鏡中行。”沈佺期《釣竿》篇：“人如天上坐，魚似鏡中懸。”杜詩：“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”雖用二子之句，而壯麗倍之，可謂得奪胎之妙矣。主 ○杜○杜詩步檐字知 杜子杜子美詩：“步檐倚杖看牛斗。”檐，古{⺮詹}字。《楚辭大招》：“曲屋步櫩。”《注》：“曲屋，周閣也。步櫩，長砌也。”司馬相如賦：“步櫩周流，長途中宿。”“櫩”亦古“{⺮詹}”字也。又梁陸垂《鍾山寺》詩：“步檐時中宿，飛階或上征。”沈氏滿愿詩：“步檐隨新月，挑燈惜落花。”杜公蓋襲用其字，後人不知，妄改作“步蟾”，且前句有“新月”字，而結句又云“步蟾”，復矣。況“步蟾”乃舉子坊牌字，杜公詩寧有此惡字耶？甚矣，士俗不可不醫也。主 ○杜○杜詩數目字知 “漢“漢宮一百四十五，多下珠簾閉鎖窗。何處巢夏將半，茅檐煙寺語雙雙。”此杜牧《燕子》詩也。“一百四十五”見《文選》注。大抵牧之詩好用數目垛積，如“南朝四百八十寺”、“二十四橋明月夜”、“故鄉七十五長亭”是也。主 ○杜○杜詩與包佶同意知 包佶包佶詩“波影倒江楓”，與杜詩“石出倒聽楓葉下”同意，二句并工，未易優劣也。齋 ○杜○杜詩左擔之句主 杜子杜子美《愁坐》詩曰：“高齋常見野，愁坐更臨門。十月山寒重，孤城水氣昏。葭萌氐種回，左擔犬戎存。終日憂奔走，歸期未敢論。”葭萌左擔，皆地名也。葭萌人知之，左擔人罕知也。注者不知，或改作“武擔”，又改作“立擔”，皆可笑。按《太平御覽》引李克蜀記云：“蜀山自綿谷葭萌道徑險窄，北來擔負者不知不容易肩，謂之左擔道。”又李公胤《益州記》云：“陰平縣有左肩道，其路至險，自北來者，擔在左肩，不得度右肩。”常璩《南中志》云：“自僰道至硃提，有水步道九道，有黑水及羊官水道，度三津，至險難行，故行者謠曰：‘楢溪赤水，盤蛇七曲。盤羊烏櫳，氣與天通。庲降賈子，左擔七里。’又有牛叩頭、馬搏坂，其險如此。”據此三書，左擔道有三，綿谷一也，陰平二也，硃提三也，義則一而已。硃提今之烏撒，云貴往來之西路也。古 ○杜○杜詩野艇字齋 杜詩杜詩古本“野艇恰受兩三人”，淺者不知“艇”字有平音，乃妄改作“航”字，以便於讀，謬矣。古樂府云：“沿江有百丈，一濡多一艇。上水郎擔篙，何時至江陵。”艇音廷，杜詩蓋用此音也。故曰：胸中無國子監，不可讀杜詩。彼胸中無杜學，乃欲訂改杜詩乎？齋 ○杜○杜詩訛字主 《燕《燕子》詩“穿花落水益沾巾”，范德機善本作“帖本”。“一笑正墜雙飛翼”，黃山谷云“一笑”俗作“一箭”，非。“紛紛戲蝶過閑幔”，張文潛本作“開幔”。齋 ○杜○杜詩天棘主 杜詩杜詩：“江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。”鄭樵云：“天棘，柳也。”此無所據，杜撰欺人耳。且柳可言絲，祇在初春，若茶瓜留客之日，江蓮白羽之辰，必是深夏，柳已老葉濃陰，不可方言絲矣。若夫蔓云者，可方言兔絲、王瓜，不可言柳。此俗所易知，天棘非柳明矣。按《本草索隱》云：“天門冬，在東岳名淫羊藿，在南岳名百部，在西岳名管松，在北岳名顛棘。”顛與天，聲相近而互名也。此解近之。古 ○杜○杜工部荔枝詩齋 杜子杜子美詩：“側生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。云壑布衣鮐背死，勞生害馬翠眉須。”杜公此詩，蓋紀明皇為貴妃取荔枝事也。其用“側生”字，蓋為瘦文隱語，以避時忌，《春秋》定哀多微辭之意，非如西昆用僻事也。末二句蓋昌黎感二鳥之意，言布衣抱道，有老死云壑而不徵者，乃勞生害馬以給翠眉之須，何為者耶？其旨可謂隱而彰矣。山谷謂“云壑布衣”，指後漢臨武長唐羌諫止荔枝貣者，此俗所謂厚皮饅頭，夾紙燈籠矣。山谷尚如此，又何以責黃鶴蔡夢弼輩乎？古 ○杜○杜鵑花齋 “蜀“蜀國曾聞子規鳥，定量城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”此太白寓宣州懷西蜀故鄉之詩也。在白為蜀人，見於《劉全白志銘》、《曾南豐集序》、魏楊遂《故宅祠記》及自敘書，不一而足，此詩又一證也。近日吾鄉一士夫，為山東人作詩序，云太白非蜀人，乃山東人也。余以前所引證詰之，答曰：“且諂山東人，祈綽楔貲，何暇核實。”主 ○杜○杜審言詩知 杜審杜審言《早春游望》詩，《唐詩三體》選為第一首是也。首句“獨有宦游人”，第七句“忽聞歌古調”，妙在“獨有”“忽聞”四虛字。《文選》殷仲文詩“獨有清秋日”，審言祖之，蓋雖二字，亦不茍也。詩家言子美無一字無來處，其祖家法也。知 ○杜○杜逸詩古 《合《合璧事類》載杜工部詩云：“三月雪連夜，未應傷物華。只緣春欲盡，留著伴梨花。”此詩舊集不載。又：“寒食少天氣，春風多柳花。”又：“小桃知客意，春盡始開花。”則今之全集遺逸多矣。知 ○杜○杜牧柳詩古 “嫩“嫩樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。”杜牧之，樊川人，集名《樊川集》。主 ○杜○杜牧池州別孟遲先輩知 “昔“昔子來陵陽，時常苦炎熱。寺樓最褰軒，坐見飛鳥沒。一樽中夜酒，半破前峰月。煙院松飄蕭，風廊竹交戛。好鳥響丁丁，小溪光汃汃。離袖飐應勞，恨粉啼還咽。慵憂長者來，病怯長術喝。呼兒旋供衫，走門空踏襪。手把一枝物，桂花香帶雪。喜極至無言，笑馀翻不悅。人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。我欲東召龍伯翁，水盡到底看海空。酌君一杯酒，與君狂且歌。離別豈足更關意，衰老相隨可奈何。”二詩奇崛，而用韻古，舊見石刻，多磨滅，節而書之。齋 ○杜○杜牧詩主 “盡“盡道青山歸去好，青山能有幾人歸。”比之“林下何曾見一人”之句，殊有含蓄。古 ○杜○杜牧連上聞胡笳齋 “何“何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。游人一聽頭先白，蘇武爭禁十九年。”蘇武之苦節如此，而歸來只為典屬國，漢之寡恩，霍光之罪也。王維詩：“蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。”古 ○杜○杜牧登樂游原齋 “長“長空澹澹沒孤鴻，萬古消沉在此中。看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。”此詩諸家皆選，而首句誤作“孤鳥沒”，不成句，今據善本正之。知 ○杜○杜牧之律詩至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩豪而艷，宕而麗，於律詩中特寓拗峭，以矯時弊，信然。主 ○牧○牧之屏風美人知 屏風屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色漸凋。斜倚玉窗鸞發女，拂塵猶自妒嬌嬈。古 ○杜○杜常華清宮齋 “行“行盡江南數十程，曉星殘月入華清。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。”宋周伯弜《唐詩三體》以此首為壓卷第一。詩話云：“杜常方澤姓名不顯，而詩句驚人如此。”按杜常乃宋人，杜太后之侄，《宋史文苑》有傳。孫公《談圃》亦以為宋人。《范蜀公文集》有《笏記》一卷，紀時賢姓名，而杜常在其列，下注“詩學”二字，其為宋人無疑，周伯弜誤矣，然詩極佳。“曉星”，今本作“曉風”，重下句“西風”字，或改作“曉乘”，亦不佳。余見宋敏求《長安志》，乃是“星”字。敏求又云：“長楊非宮名，朝元閣去長楊五百馀里，此乃風入長楊樹葉似雨聲也。”深得作者之意。此詩姓名時代誤，“曉風”字誤，“長楊”意誤，特為正之。主 ○社○社南社北知 韋述韋述《開元譜》云：“倡優之人取媚酒食，居於社南者，呼之謂社南氏，居於北者，呼之謂社北氏。”杜子美詩“社南社北皆春水”，正用此事，後人不知，乃改“社”作“舍”。主 ○門○門外猧兒知 “門“門外猧兒吠，知是蕭郎至。刬襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。”此唐人小辭。前輩言，觀此可知詩法，或以問子蒼，曰：“只是轉折多。”蓋八句而四轉折也。主 ○姑○姑蘇臺知 “無“無端春色上蘇臺，郁郁芊芊草不開。無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。”此初唐人詩也。白樂天詩“草綠裙腰一道斜”，祖其意也。齋 |
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