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| ●卷二 ○夭○夭邪知 唐詩唐詩：“錢唐蘇小小，人道最夭邪。”又：“長安女兒雙髻鴉，隨風趁蝶學夭邪。”夭音歪。 齋○不○不嫁惜娉婷主 杜子杜子美詩“不嫁惜娉婷”，此句有妙理，讀者忽之耳。陳後山衍之云：“當年不嫁惜娉婷，傅粉施硃學後生。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”深得其解矣。蓋士之仕也，猶女之嫁也，士不可輕於從仕，女不可輕於許人也。著眼未分明，相知之不深也。古人有相知之深，審而始出，以成其功者，伊尹孔明是也。有相知不深，確乎不出，以全其名者，嚴光蘇云卿是也。有相知不深，闖然以出，身名俱失者，劉歆、荀彧是也。白樂天詩：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”亦子美之意乎？齋 ○不○不借軍持主 陸放陸放翁詩：“游山雙不借，取水一軍持。”不借，草鞋也，言其價賤不須借也。《古今注》：“漢文帝履不借以臨朝。”漢時已有此名矣。軍持，凈瓶也，出佛經。賈島《送僧》詩云：“我有軍持憑弟子，岳陽江里汲寒流。”齋 ○太○太白懷鄉句主 太白太白《渡金門》詩：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”《送人之羅浮》詩：“爾去之羅浮，余還憩峨眉。”又《淮南臥病懷寄蜀中趙徵君蕤》詩云：“國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如臺，夜夢子云宅。”皆寓懷鄉之意。趙蕤，梓州人，字云卿，精於數學，李白齊名。蘇颋《薦西蜀人才疏》云：“趙蕤術數，李白文章。”宋人注李詩遺其事，并附見焉。《圖經》云：“蕤，漢儒趙賓之後，鹽亭人，屢徵不就，所蓍有《長短經》。”古 ○太○太白句法齋 太白太白詩：“天山三丈雪，豈是遠行時。”又云：“水國秋風夜，殊非遠別時。”“豈是”“殊非”，變幻二字，愈出愈奇。孟蜀韓琮詩：“晚日低霞綺，晴山遠畫眉。青青河畔草，不是望鄉時。”亦祖太白句法。古 ○太○太白用徐陵詩徐陵詩：“竹密山齋冷，荷開水殿香。”太白詩：“風動荷花水殿香。”全用其語。知 ○太○太白梁甫吟古 李太李太白《梁甫吟》：“手接飛猱搏彫虎，側足焦原未言苦。”蓋用《尸子》載中黃伯及莒國勇夫事，而楊子見蕭粹可，皆不能注，今錄其全文于此。《尸子》曰：“中黃伯曰：‘余左執太行之猱，而右搏彫虎。夫貧窮者，太行之猱也，疏賤者，義之彫虎也，而吾日遇之，亦足以試矣。’”又曰：“莒國有石焦原者，廣五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行齊踵焉。所以稱于世。夫義之為焦原也，亦高矣。賢者之於義，必且齊踵，所以服一時也。”主 ○太○太白用古樂府知 古樂古樂府：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”李白用其意，衍為《楊叛兒》，歌曰：“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關情，烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”古樂府：“朝見黃牛，暮見黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”李白則云：“三朝見黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”古樂府云：“郎今欲渡畏風波。”李白云：“郎今欲渡緣何事，如此風波不可行。”古樂府云：“春風復多情，吹我羅裳開。”李反其意云：“春風復無情，吹我夢魂散。”古人謂李詩出自樂府古選，信矣。其《楊叛兒》一篇，即“暫出白門前”之鄭箋也。因其拈用，而古樂府之意益顯，其妙益見。如李光弼將子儀軍，旗幟益精明。又如神僧拈佛祖語，信口無非妙道，豈生吞義山拆洗杜詩者比乎？齋 ○五○五云太中主 杜詩杜詩：“五云高太甲，六月曠摶扶。”注不解五云之義，嘗觀王勃《益州夫子廟碑》云：“帝車南指，遁七曜于中階；華蓋西臨，藏五云于太甲。”《西陽雜俎》謂“燕公讀碑，自‘帝軍’至‘太甲’四句，悉不解。訪之一公，一公言北斗建午，七曜在南方，有是之祥，無位圣人當出，華蓋以下，卒不可悉”。愚謂老杜讀書破萬卷，自有所據，或入蜀見此碑而用此語也。《晉天文志》：華蓋在旁六星曰六甲，分陰陽而配節候。太甲恐是六甲一星之名，然未有考證，以一行之邃於星歷，張燕公段柯古之殫見洽聞，而猶未知焉，姑闕疑以俟博識。齋 ○五○五言律起句主 五言五言律起句最難，六朝人稱謝朓工於發端。如“大江流日夜，客心悲未央”，雄壓千古矣。唐人多以對偶起，雖森嚴，而乏高古。宋周伯弜選唐三體詩，取起句之工者二：“酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。”又“江天清更愁，風柳入江樓”是也。語誠工，而氣衰颯。余愛柳惲“汀洲采白蘋，日落江南春”；吳均“咸陽春草芳，秦帝卷衣裳”，又“春從何處來，拂水復驚梅”；梁元帝“山高巫峽長，垂柳復垂楊”；唐蘇颋“北風吹早雁，日日渡河飛”；張柬之“淮南有小山，嬴女隱其間”；王維“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”；杜子美“將軍膽氣雄，臂懸兩角弓”；孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清”。雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法，何必效晚唐哉？伯弜之見，誠小兒也。知 ○五○五言律八句不對古 五言五言律，八句不對，太白浩然集有之，乃是平仄穩貼古詩也。僧皎然有《訪陸鴻漸不遇》一首云：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬連菊，秋來未著花。到門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。”雖不及李白之雄麗，亦清致可喜。古 ○五○五字齋 郭頒郭頒《世語》曰：“司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不可意。鍾會取草，為定五字，松悅服，以呈景王。景王曰：‘不當爾耶？’松曰：‘鍾會也。’景王曰：‘如此可大用。’”沈佺期詩“五字擢英才”，用此事也。解者以五字為詩，誤矣。齋 ○元○元載韓侂胄主 杜牧杜牧之《河湟》詩曰：“元載相公曾下箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。”觀此，則載曾謀復河湟，史亦不言其事。愚謂元載欲復河湟，韓侂胄欲伐金虜，近日夏言欲取河套，其事則是，其時則非，其人尤非也。力小任重，鮮不仆，信哉！況三人者，取死之罪多矣，一節烏足掩之。主 ○元○元微之第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳知 “三“三日春風已有情，拂人頭面稍輕盈。殷勤為報長安柳，莫惜枝條動軟聲。”第三歲日，正月初三日也。楊員外名汝士，亦詩人。此詩題甚奇，可作詩家故事。齋 ○元○元微之唐憲宗挽詞主 “天“天寶遺馀事，元和盛圣功。二兇梟帳下，三叛斬都中。始服沙陀虜，方吞邏逤戎。狼星如要射，猶有鼎湖弓。”二兇謂楊惠琳李師道，傳首京師，三叛謂劉辟李锜吳元濟，斬於都市，斯亦近詩史矣。齋 ○元○元朝番書主 元朝元朝主中國日，用羊皮寫詔，謂之“羊皮圣旨”。其字用蒙古書，中國人亦習之。張孟詩云：“鴻濛再剖一天地，書契復見科斗文。”張光弼《輦下曲》云：“和寧沙中撲遫筆，史臣以代鉛槧事。百司譯寫高昌，龍蛇復見古文字。”侏亻離犬羊之俗，而以科斗龍蛇稱之，蓋春秋多微辭之義也。主 ○元○元次山好奇知 文章文章好奇，自是一病，好奇之過，反不奇矣。元次山集凡十一卷，《大唐中興頌》一篇，足名世矣。詩如欸乃一絕已入選，《舂陵行》及《賊退示官吏》，雖為杜公所稱，取其志，非取其辭也。其馀如《洄溪》詩：“松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長。糜色如珈玉液酒，酒熟猶聞松節香。”又：“修竹多夾路，扁舟皆到門。”東坡常書之，然此外亦無留良矣。古 ○元○元洪二子題山詩齋 元遺元遺山《北岳》詩：“東州死愛華不注，向在陋邦何足數。敬寧不著謝定量城，斷岸何緣比天姥。”言山水在通都，易得名也。洪震老，元人，淳安《東泉山》詩：“通都大邑人爭馳，一泉一石小亦奇。云深路絕無人處，縱有佳山誰得知？”言山水在僻遠，人不知也。二詩意絕相類，亦名言也。齋 ○王○王季友詩主 王季王季友《觀于舍人壁山水畫》云：“野人宿在人家少。”《唐音》誤“人家”作“山家”。既云野人，何得少宿山家邪？古 ○王○王融詩齋 “游“游禽暮知返，行人獨不歸。坐銷芳草氣，空度明月輝。矉容入朝鏡，思淚點春衣。巫山彩云合，淇上綠條稀。待君竟不至，雙雙秋雁飛。”“想像巫山高，薄暮陽臺曲。煙云乍卷舒，蘅芳時斷續。彼美如可期，晤言紛在矚。憮然坐相望，秋風下庭綠。”此計多誤字，以《樂府》及《英華玉臺新詠初學記》參對定之。主 ○王○王褒渡河知 “秋“秋風吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭繞黃河。心悲異方樂，腸斷《隴頭歌》。薄暮疲征馬，失道北山阿。”首二句警絕。齋 ○王○王邱東山詩主 “高“高潔非養正，盛名亦險艱。智哉謝安石，攜妓入東山。云巖響金奏，空水滟硃顏。蘭露滋香澤，松風鳴珮環。歌聲入空盡，舞影到池閑。杳眇同天上，繁華非世間。卷舒混名跡，縱誕無憂患。何必蘇門嘯，冥然閉清關。”王邱，初唐人，《省鼠谷應制》詩出沈宋上。此詩清新俊逸，太白之先鞭也。主 ○王○王績贈學仙者知 “采“采藥層城遠，尋師海路賒。玉壺橫日月，金國霞。仙人何處在，道士未還家。誰知彭澤也，更覓步兵邪？春釀煎松葉，秋杯泛菊花。相逢寧可醉，定不學丹砂。”此詩深有風諭於世之妄意長生者，比之硃子脫屣非難，殊為正論，無愧文中子之友于矣。知 ○王○王摩詰遺詩古 王摩王摩詰詩，今所傳僅六卷。如“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來”一首，見於洪覺范《天廚禁臠》；“人家在仙掌，云氣欲生衣”二句，見於《董逌畫跋》。而本集不載，則知其詩遺落多矣。知 ○王○王少伯贈張荊州古 “祝“祝融之峰紫翠銜，歲如何其雪嶄巖。邑西有路緣石壁，我欲從之愁{穴絕}嵌。魚有心兮脫網罟，江無人兮鳴楓杉。王君飛舄仍未去，蘇躭宅中意遙緘。”險韻奇句，韓文公所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”也。知 ○王○王周嘉陵江古 “嘉“嘉陵江水色，一帶柔藍碧。天女瑟瑟衣，風梭晚來織。”晚唐絕句，此殆為冠，而洪氏唐絕不收。主 ○王○王奐惆悵詞知 “夢“夢里分明入漢宮，覺來燈背錦屏空。紫臺月落關山曉，腸斷君王信畫工。”“李夫人病已經秋，武帝來看不舉頭。修嫮穠華消歇盡，玉墀羅袂一生愁。”漢武帝思李夫人賦曰：“美連娟以修嫮兮，命剿絕而不長。”《西京雜記》武帝《落葉哀蟬曲》云：“羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。”亦思李夫人所作也。剪裁之妙，可謂佳絕。舊本“德所穠華”，誤謬不通，劉珥江見元人刻本，定為“修嫮”字，誠一快也。余又見陳子高演此詩為《太平時》填詞，易舊句“楚云湘血”為“玉墀羅袂”，始為全美，今從之。主 ○王○王績野望詩知 “東“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山惟落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。”王無功，隋人，入唐，隱節既高，詩律又盛，蓋王楊盧駱之濫觴，陳杜沈宋之先鞭也，而人罕知之，況文中子之道德乎？乃知名亦有幸不幸，古云蓋棺事乃定，若此者，千年猶未定也。知 ○王○王粲用劉歆賦語古 劉歆劉歆《遂初賦》：“望亭隧之皦皦兮，飛旗幟之翩翩。”王粲《七哀》詩：“登城望亭隧，翩翩飛羽旗。”實用劉歆語。主 ○王○王筠詠邊衣知 王筠王筠《詠征婦裁衣行路難》，其略云：“裲襠雙心共一抹，衵腹兩邊作八撮。衤攀帶雖安不忍縫，開孔才穿猶未達。胸前卻月兩相連，本照君心不照天。”數句敘裁衣曲折纖微，如出縫婦之口。詩至此可謂細密矣。主 ○王○王建宮詞知 王建王建宮詞一百首，至宋南渡後推動七首，好事者妄取唐人絕句補入之。“淚盡羅巾夢不成”，白樂天詩也。“鴛鴦瓦上忽然聲”，花蕊夫人詩也。“寶帳平明金殿開”，王少伯詩也。“日晚長秋簾外報”，又“日映西夫松柏枝”二首，乃樂府《銅雀臺》詩也。“銀燭秋光冷畫屏”及“閑吹玉殿昭華管”二首，杜牧之詩也。余在滇南見一古本，七首特全，今綠於左：“忽地金輿向月陂，內人接著便相隨。卻回龍武軍前過，當殿教看臥鴨兒。”唐著作佐郎崔令欽《教坊記》云：“左右兩教坊，左多善歌，右多工舞，外有水泊，俗號月陂，形如偃月也。”又云：“妓女入宜春苑，謂之內人，亦曰前頭人，言常在駕前也。其家在教坊，四季給米。得幸者，謂之十家。”“畫作天河刻作牛，玉梭金鑷采橋頭。每年宮女穿針夜，敕賜新恩乞巧樓。”“春來嬾困不梳頭，嬾逐君王苑北游。暫向玉階花下立，簸錢贏得兩三籌。”“彈棋玉指兩參差，階局臨虛斗著危。先打角頭紅子落，上三金子半連垂。”“宛轉黃金白柄長，青荷葉子畫鴛鴦。把來不是呈新樣，欲進微風到御床。”“供御香方加減頻，水沉山麝每回新。內中不許相傳出，已被醫家寫與人。”“藥童食後進云漿，高殿無風扇小涼。每到日中重掠鬢，衩衣騎馬繞宮廊。”主 ○王○王適詩知 “忽“忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。”此王適《梅花》詩也。《唐音》選之，一首足傳矣。適，唐初人。《陳子昂列傳》云：幽人王適見《感遇》詩曰：是必為海內文宗矣。即其人也。予見《蜀志》載王適《蜀中旅懷》一首云：“有時須問影，無事則書空。棄置如天外，平生似夢中。別離同夜月，愁思隔秋風。老少悲顏駟，盈虛悟翟公。”蓋因旅游入蜀而見子昂也。近注《唐音》以王適為韓退之銘其墓者，不知開元以後安得此句法哉。不惟胸中無書，又且目中無珠，妄淺如此，何以注為？主 ○王○王陽明紀夢詩知 慎嘗慎嘗反復《晉書》，目王導為叛臣，頗為世所駭異。後見崔後渠《松窗雜錄》，亦同余見。近讀陽明《紀夢》詩，尤為卓識真見，自信鄙說之有稽而非謬也。其自序曰：“正德庚辰八月廿八夕，臥小閣，忽夢晉忠臣郭景純氏以詩示予，且極言王導之奸，謂世之人徒知王敦之逆，而不知王導實陰主之。其言甚長，不能盡錄，覺而書其所示詩於壁，復為詩以紀其略。嗟乎！今距景純若干年矣，非有實惡深冤，郁結而未暴，寧有數千載之下，尚懷憤不平若是者耶！”詩云：“秋夜臥小閣，夢游滄海濱。海上神仙不可到，金銀宮闕尚嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顧我宛若平生親。欣然就語下煙霧，自言姓名郭景純。攜手歷歷訴衷曲，義憤感激難具陳。切齒尤深怨王導，深奸老猾長欺人。當年王敦覬神器，導實陰主相緣夤。不然三問三不答，胡忍使敦殺伯仁。寄書欲拔太真舌，不相為謀敢爾云。敦病已篤事已去，臨哭嫁禍復賣敦。事成同享帝王貴，事敗仍為顧命臣。幾微隱約亦可見，世史掩覆多失真。袖出長篇再三說，覺來字字能書紳。開窗試抽晉史閱，中間事跡頗有因。因思景純有道者，世移事往千馀春。若非精誠果有激，豈得到今猶憤嗔。不成之語以筮戒，敦實氣沮竟殞身。人生生死亦不易，誰能視死如輕塵。燭微先幾炳《易》道，多能馀事非所論。取義成仁忠晉室，龍逢龔勝心可倫。是非顛倒多有，吁嗟景純終見伸。御風騎氣游八垠，彼敦之徒草木糞土臭腐同沉淪。”郭景純夢中詩：“我昔明《易》道，故知未來事。時人不我識，遂傳躭一技。一思王導徒，神器良久覬。諸謝豈不力，伯仁見其底。所以敦者仇，罔顧天經與地義。不然百口未負托，何忍置之於死地！我於斯時知有分，日中斬柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人拊膺悲，惡室諸公亦可恥。舉目山河徒嘆非，攜手登亭空灑淚。王導真奸雄，千哉人未議。偶感君子談中及，重與寫真記。固知倉卒不成文，自今當與頻謔戲。儻其為我一表揚，萬世萬世萬萬世。”齋 ○王○王昌齡長信秋詞主 “芙“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王。”司馬相如《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。”此用其語，如李光弼將義之師，精神十倍矣。作詩者其可不熟《文選》乎？齋 ○王○王昌齡殿前曲主 “昨“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。”此詠趙飛燕事，亦開元末納玉環事，借漢為喻也。古 ○王○王昌齡從軍行齋 “秦“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但得龍庭飛將在，不教胡馬度陰山。”此詩可入神品，“秦時明月”四字，橫空盤硬語也，人所難解。李中溪侍御嘗問余，余曰：揚子云賦“欃槍為闉，明月為堠”，此詩借用其字，而用意深矣。蓋言秦時雖遠征，而未設關，但在明月之地，猶有行役不逾時之意。漢則設關而戍守之，征人無有還期矣，所賴飛將御邊而已，雖然，亦異乎守在四夷之世矣。主 ○王○王之渙梁州歌知 “黃“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨《楊柳》，春光不渡玉門關。”此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。薛能《柳枝詞》“和花香雪九重城”，亦此意。主 ○王○王雪山論詩知 王雪王雪山云：“詩人偶見鵲有空巢，而鳩來居，談詩者，便謂鳩性拙不能為巢，而恆居鵲之巢，此談詩之病也。”今按詩人興況之言，鳩居鵲巢，猶時曲云“烏鴉奪鳳巢”耳，非實事也。今便謂烏性惡，能奪鳳巢，可乎？“食我桑葚，懷我好音”，亦美其地也，而注者便謂桑葚美味，鸮食之而變其音。鸮不食葚，試養一鸮，經年以葚食之，亦豈能變其音哉！今俗諺云“螞蟻戴籠頭”，例此言，亦可言蟻著轡可駕乎！宋人不知比興，遂謬解若此，儒生白首誦之，而不敢非，可怪也。王雪山，南宋人。 主○方○方澤杜常知 詩話詩話云：杜常方澤，在唐詩人中，名姓不顯，而詩句驚人，今惟存《華清宮》一首。《孫公談圃》亦以為宋人，近注《唐詩三體》者，亦引《談圃》而不正指其非唐人，蓋不欲顯選者之失耳。予又見范蜀公文集中有《手記》一卷，記其一時交游名流，中有杜常名姓，下注曰：“詩學。”又《宋史》有《杜常傳》云：杜常，太后之侄，能詩。以史與《談圃手記》參之，為宋人無肄矣。如唐霅《鼓吹》以宋胡宿詩入唐選。宿在《宋史》有傳，文集今行於世，所選諸詩在焉，觀者不知其誤，何耶？《鼓吹》之選，皆晚唐之最下者，或疑非遺仙，觀此益知其偽也。按此節與卷五杜常《華清宮》條小異，并存之。 知○丹○丹的古 潘岳潘岳《芙蓉》賦：“丹輝拂紅，飛須垂的。斐披赩嚇，散煥熠爚。”的，子藥切，婦人以丹注面也。吳才老解為“指的”，非。主 ○平○平楚知 謝朓謝朓詩：“寒城一以眺，平楚正蒼然。”楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云平楚，猶詩所謂平林也。陸機詩“安轡遵平莽”，謝語本此。唐詩“燕掠平蕪去”，又“游絲蕩平綠”，又因謝詩而衍之也。主 ○北○北走知 李文李文正嘗與讓人論詩曰：“杜子美詩‘北走關山開雨雪’與‘胡騎中宵堪北走’，兩‘北走’字同乎？”慎對曰：“按字書，疾趨曰走，上聲，驅之走曰春天，去聲。北走關山，疾走之走也，如《漢書》‘北走邯鄲道’之走。胡騎北走，驅而走之也，如《漢書》‘季布北走胡’之走是，疑不同。”先生曰：“爾言甚辨，然吾初無此意。”盧師邵侍御在側曰：“恐杜公亦未必有此意。”蓋如此解詩，似涉於太鑿耳。齋 ○甘○甘泉歌主 秦始秦始皇作驪山陵，周回跨陰盤縣，界水背陵，使東西流，運大石於渭北，諸民怨之，作《甘泉之歌》云：“運石甘泉口，渭水不敢流。千人唱，萬人謳，金陵馀石大如塸。”此歌見《三秦記》。余編《風雅逸編》，秦以前古歌謠，搜括無遺，而乃復遺此。刻梓已行，不容竄入，遂筆於此，信乎纂錄之難周也。主 |
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