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| ●卷一 ○一○一笑知 杜詩(shī)杜詩(shī)“一箭正墜雙飛翼”，黃山谷注作“一笑”，蓋用賈大夫妻射雉事也。古 ○九○九字梅花詩(shī)齋 元天元天目山釋明本中峰有《九字梅花》詩(shī)云：“昨夜西風(fēng)吹折中林梢，渡口小艇滾入沙灘初坳。野樹(shù)古梅獨(dú)臥寒屋角，疏影橫斜暗上書(shū)窗敲。半枯半活幾個(gè)擫蓓蕾，欲開(kāi)未開(kāi)數(shù)點(diǎn)含香苞。縱使畫(huà)工奇妙也縮手，我愛(ài)清香故把新詩(shī)嘲。”池南唐文薦锜謂余曰：“此詩(shī)不佳，影不可言敲。又後四句有齋飯酸餡氣。”屬予作一首，乃品占云：“玄冬小春十月微陽(yáng)回，綠萼梅蕊早傍南枝開(kāi)。折贈(zèng)未寄陸凱隴頭去，相思忽到盧仝窗下來(lái)。歌殘《水調(diào)》沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌風(fēng)臺(tái)。錯(cuò)恨高樓《三弄》叫云笛，無(wú)奈二十四番花信催。”近觀盧贊元《酴醿花》詩(shī)云：“天將花王國(guó)艷殿春色，酴醿洗妝素頰相追陪。絕勝濃英綴枝不韻李，堪友橫斜照水?dāng)v先梅。瑤池董雙成浴香肌露，竹林嵇叔夜醉玉山頹。風(fēng)流何事不入錦囊句，清和天氣直拘青陽(yáng)回。”亦九字律也。詩(shī)亦有思致，以李花為不韻，甚切體物，前人亦未道破者。 古○人○人日梅詩(shī)齋 李君李君玉《人日梅花》詩(shī)：“半落半開(kāi)臨野岸，團(tuán)情團(tuán)思媚韶光。玉鱗寂寂飛斜月，素手亭亭對(duì)夕陽(yáng)。”亦有思致。“玉鱗寂寂飛斜月”，真奇句也，“暗香浮動(dòng)”恐未可比。古 ○十○十字平音齋 唐詩(shī)唐詩(shī)：“三十六所春宮殿，一一香風(fēng)透管弦。”又：“綠波東西南北水，紅闌三百九十橋。”又：“春城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。”又：“煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩(shī)。”陳郁云：“十音當(dāng)為諶也，謂之長(zhǎng)安語(yǔ)音，律詩(shī)不如此，則不葉矣。”齋 ○十○十樣鸞箋主 韓浦韓浦詩(shī)云：“十樣鸞箋出益州。”《成都古今記》載其目，日深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青，曰深綠，曰淺綠，曰銅綠，曰淺云，凡十樣。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之別，即其異名。又《蜀志》載，王衍以霞光箋五百幅賜金堂令張蠙，霞光即深紅箋也。又有百箋，以其幅長(zhǎng)可寫(xiě)百韻詩(shī)為名。其次學(xué)士箋，則短於百韻焉。知 ○七○七平七仄詩(shī)句古 “吐“吐舌萬(wàn)里唾四海。”宋玉《大言賦》“七變?nèi)刖拭壮黾住！?/span> 緯書(shū)“一月普見(jiàn)一切水，一切水月一月攝。”佛經(jīng)“離袿飛髾垂纖羅。”《文選》“梨花梅花參差開(kāi)。”崔魯“有客有客字子美。”杜知○七○七經(jīng)詩(shī)集句之始古 晉傅晉傅咸作《七經(jīng)》詩(shī)，其《毛詩(shī)》一篇略曰：“聿修厥德，令終有淑。勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑。讒人罔極，有靦面目。”此乃集句詩(shī)之始，或謂集句起於王安石，非也。知 ○七○七夕曝衣古 沈佺沈佺期《七夕曝衣篇》云：“君不見(jiàn)昔日宜春太液邊，披香畫(huà)閣與天連。燈火灼九衢映，香氣氛氳百和然。此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。舒羅散彩云霧開(kāi)，綴玉垂珠星漢回。朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣鏡臺(tái)。上有仙人長(zhǎng)命綹，中看寶媛迎歡繡。瑇瑁筵中別作春，瑯玕窗里翻成晝。椒房金屋寵新流，竟氣嬌奪得不自由。漢文宜惜露臺(tái)費(fèi)，晉武須焚前殿裘。”佺期此詩(shī)，首以藻繪，終歸諷戒，深可欽玩。近刻沈集不載此詩(shī)，蓋本類(lèi)書(shū)抄合，非當(dāng)日全集也。知 ○八○八角磨盤(pán)古 《硃《硃子語(yǔ)錄》云：“人謂楊億通禪學(xué)者，以其有‘八角磨盤(pán)’之句耳。”按《北澗禪師偈》云：“六月一日前，萬(wàn)象森羅替說(shuō)禪。六月一日後，八角磨盤(pán)空里走。今朝正當(dāng)六月一，無(wú)位真人赤骨律。金毛獅子解翻身，無(wú)角鐵牛眠少室。十圣三賢總不知，笑倒寒山并拾得。”楊億因演而為頌曰：“八角磨盤(pán)空里走，金毛獅子變作狗。擬欲藏身北斗中，應(yīng)須合掌南辰後。”齋 ○八○八詠主 沈約沈約《八詠》詩(shī)云：“登臺(tái)望秋月，會(huì)圃臨春風(fēng)。秋至愍衰草，寒來(lái)悲落桐。夕行聞夜宿，晨征聽(tīng)曉鴻。解佩去朝市，被褐守山東。”此詩(shī)乃唐五言律之祖也。“夕夜”“晨曉”四字，似復(fù)非復(fù)，後人決難下也。東坡詩(shī)“朝與鳥(niǎo)一作鳥(niǎo)。鵲朝，夕與牛羊夕”，二句尤妙，亦祖沈意。 主○丁○丁屈朋斜知 姜平姜平子，天水人，仕於苻堅(jiān)。堅(jiān)宴君臣賦詩(shī)，平子詩(shī)內(nèi)丁字直而不屈，堅(jiān)問(wèn)其故，答曰：“屈下者不正之物，未足以獻(xiàn)也。”堅(jiān)悅，擢上第。此與劉晏朋字未正之對(duì)相似。主 ○上○上番知 杜工杜工部《竹》詩(shī)“會(huì)須上番看成竹”，獨(dú)孤及詩(shī)“舊日霜毛一番新，別時(shí)芳草兩回春。不堪花落花開(kāi)處，況是江南江北人”，“番”去聲，但杜公《竹》詩(shī)“番”字於義不葉。韓石溪都憲家，有蔡夢(mèng)弼《杜詩(shī)注》：“上番音上筤。”蜀名竹叢曰林筤。《易說(shuō)卦》：“為蒼筤竹。”古注：“音浪。”知 ○上○上巳詩(shī)古 王融王融《上巳》詩(shī)：“粵上斯巳，惟暮之春。”二句古雅。《詩(shī)評(píng)》：四言詩(shī)，“《三百篇》之後，曹植王融”。主 ○上○上林賦連綿字知 《上《上林賦》“垂條扶疏，落英幡纚，紛溶箾蔘，猗狔從風(fēng)，瀏蒞[B09?]歙”數(shù)句，皆言草木從風(fēng)之形與聲也。但其用字既古，其音又與俗音不同，今略解之。紛溶，猶豐茸也。箾蔘，即蕭森。猗狔，猶猗那也，字一作旖旎，又作猗儺。瀏蒞，即流麗。[B09?]歙，即欻吸。欻字古作[B13?]，見(jiàn)《石鼓文》，省寫(xiě)作[B09?]，五臣注遂誤以為卉字。按《長(zhǎng)門(mén)賦》“列豐茸之游樹(shù)”，謝靈運(yùn)詩(shī)“升長(zhǎng)皆豐茸”，按謝集“豐茸”實(shí)作“豐容”。則紛溶、豐茸一也。杜詩(shī)“巫山巫峽氣蕭森”，則箾蔘、蕭森一也。《毛詩(shī)》“猗儺其枝”，《楚辭》“紛旖旎乎都房”，阮籍詩(shī)“猗靡情歡愛(ài)”，則猗狔也，猗儺也，旖旎也，猗靡也，一也。陶弘景詩(shī)“凄切嘹唳傷夜情”，趙顏昭詩(shī)“流麗鳴春鳥(niǎo)”，則瀏蒞與嘹及流麗一也。杜詩(shī)“秋風(fēng)欻吸吹南國(guó)”，則[B09?]歙與欻吸一也，字有古今，音有楚夏，類(lèi)如此，聊舉其略耳。 主○于○于薦知 晃叔晃叔用詩(shī)：“不擬伊優(yōu)陪殿下，相隨《于薦》過(guò)樓前。”劉後村曰：“晁氏家世貴顯，而叔用不肯於此時(shí)陪伊優(yōu)之列，而甘隨《于薦》之後，可謂賢矣。”伊優(yōu)事見(jiàn)《東方朔傳》，人皆知之。《于薦》事，博學(xué)者或不知也。按《明皇雜錄》：“元宗御五鳳樓觀酺宴時(shí)，命三百里內(nèi)刺史縣令各以聲樂(lè)集樓下。時(shí)多以車(chē)載樂(lè)工數(shù)百，皆衣文繡，服箱之牛皆為虎豹犀象之狀。魯山令元德秀惟遣樂(lè)工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于薦》而已。《于薦》者，德秀所為歌也。帝聞異之，嘆曰：“賢人之言哉！”此事亦見(jiàn)《唐書(shū)》列傳。宋時(shí)圣壽日，州縣皆集僧道誦經(jīng)，唯陸象山令儒生講洪范《皇極錫福》一章，時(shí)議韙之。事與此同。 知○弓○弓琱古 天順天順初，英廟大獵，從官皆戎服弓矢以護(hù)蹕，應(yīng)制賦詩(shī)。有祭酒劉某詩(shī)，以“琱弓”為“弓琱”。大學(xué)生輕薄者帖詩(shī)於監(jiān)門(mén)云：“獵羽楊長(zhǎng)共友僚，琱弓詩(shī)倒作弓琱。祭酒如今為酒祭，銜官何以達(dá)廷朝。”廣東舉人王佐上詩(shī)於劉云：“樂(lè)羊終是愧巴西，許下惟聞哭習(xí)脂。豈是先生無(wú)好句，弓琱何愧古人詩(shī)。”本為能得司成之喜，劉覽愈怒。後王佐刻其《桐鄉(xiāng)》詩(shī)，載此首，遂大傳其事。 主○山○山行經(jīng)村徑知 “一“一徑有人跡，到來(lái)惟數(shù)家。依稀聽(tīng)機(jī)杼，寂歷看桑麻。雨濕渡頭草，風(fēng)吹墳上花。卻驅(qū)羸馬去，數(shù)點(diǎn)歸林鴉。”長(zhǎng)孫左輔，開(kāi)元以前人，其詩(shī)與李適齊名，今刻本“左”作“佐”，非。主 ○山○山谷詩(shī)知 黃山黃山谷詩(shī)可嗤鄙處極多，其尤無(wú)義理者，莫如“雙鬟女弟如桃李，早年歸我第二雛”之句，稱子?jì)D之顏色於詩(shī)句，以贈(zèng)其兄，何哉？硃文公謂其詩(shī)多信筆亂道，信矣。主 ○下○下落花知 李太李太白詩(shī)：“玉窗青春下落花。”花已落，又曰下，增之不覺(jué)綴，而語(yǔ)益奇。古 ○小○小姑無(wú)郎齋 古樂(lè)古樂(lè)府《清溪小姑曲》云：“開(kāi)門(mén)白水，側(cè)近橋梁。小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎。”唐李義山詩(shī)：“神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。”小姑，蔣子文第三妹也。楊炯《少姨廟碑》云：“虞帝二妃，湘水之波瀾未歇；蔣侯三妹，青溪之軌跡可尋。”齋 ○小○小兒拳主 黃山黃山谷詩(shī)“蕨牙初長(zhǎng)小兒拳”，以為奇句，然太白詩(shī)已有“不知行徑下，初拳幾枝蕨”之句，已落第二義矣。古 ○女○女狀元齋 女侍女侍中，魏元叉妻也；女學(xué)士，孔貴嬪也；女校書(shū)，唐薛濤也；女進(jìn)士，宋女娘林妙玉也；女狀元，王蜀黃崇嘏也。崇嘏，臨邛人。作詩(shī)上蜀相周庠，庠首薦之，屢攝府縣，吏事精敏，胥徒畏服。庠欲妻以女，嘏以詩(shī)辭之曰：“一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩(shī)。自服藍(lán)衫居郡掾，未拋鸞鏡畫(huà)蛾眉。立身卓爾青松操，挺志堅(jiān)然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒。”庠大驚，具述本末，乃嫁之。傳奇有《女狀元春桃記》，蓋黃氏也。知 ○子○子美贈(zèng)花卿古 “錦“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”花卿名敬定，丹稜人，蜀之勇將也，恃功驕恣。杜公此詩(shī)譏其僭用天子禮樂(lè)也，而含蓄不露，有風(fēng)人言之無(wú)罪，聞之者足以戒之旨。公之絕句百馀首，此為之冠。唐世樂(lè)府，多取當(dāng)時(shí)名人之詩(shī)唱之，而音調(diào)名題各異。杜公此詩(shī)，在樂(lè)府為入破第二疊。王維“秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)”，在樂(lè)府名《相府蓮》，訛為《想夫憐》；“秋風(fēng)明月獨(dú)離居”為《伊州歌》；岑參“四去輪臺(tái)萬(wàn)馀”為《蔟拍六州》；盛小叢“雁門(mén)山上雁初飛”為《突厥三臺(tái)》；王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為《蓋羅縫》；張仲素“亭亭孤月照行舟”為《湖渭州》王之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間”為《梁州歌》；張祜“十指纖纖似筍紅”為《氐州第一》；苻載“月里嫦娥不畫(huà)眉”為《甘州歌》；無(wú)名氏“十年一遇圣明朝”為《水調(diào)歌》：“雕弓白羽獵初回”為《水鼓子》，後轉(zhuǎn)為《漁家傲》云。其馀有詩(shī)而無(wú)名氏者尚多，不盡書(shū)焉。知 ○子○子書(shū)傳記語(yǔ)似詩(shī)者古 “美“美色不同面，悲音不共聲。”《論衡》“片玉可以奇，奚必待盈尺。” 《抱樸子》“兩江珥其市，九橋帶其流。”揚(yáng)雄“生無(wú)一日歡，死有萬(wàn)世名。”《列子》“善御不忘馬，善射不忘弓。”《韓詩(shī)外傳》“文繡被臺(tái)榭，菽粟食鳧雁。”《晏子》“日日獻(xiàn)玉衣，旦旦進(jìn)玉食。”《列子》“駿馬養(yǎng)外廄，美人充下陳。”《戰(zhàn)國(guó)策》“操行有常賢，仕宦無(wú)常遇。”王充“觸露不搯葵，日中不剪韭。”古諺“飛鳥(niǎo)號(hào)其君，鹿鳴求其友。”《楚辭注》“膏以肥自焫，翠以羽殃身。”蘇秦“薰以香自燒，膏以明自煎。”陳留父老“良將如收電，可見(jiàn)不可追。”《抱樸子》“高不絕山阜，跛羊升其顛。深不絕涓流，稚子浴其淵。”牟子“急行無(wú)善步，促柱少和聲。”王充“孔子辭廩邱，終不盜帶鉤。許由讓天下，終不利封侯。”《淮南》“高山尋云霓，深谷肆無(wú)景。”羊祜《疏》“南游罔{穴良}野，北息沉墨鄉(xiāng)。”《淮南》“日回而月周，時(shí)不與人游。”《淮南》“百里不販樵，千里不販樵，千里不販糴。”古諺“兩貴不可同，兩勢(shì)不可雙。”《說(shuō)苑》“女愛(ài)不敝席，男歡不盡輪。”《鬼谷子》“御馬不釋策，操弓不反檠。”《家語(yǔ)》“鵲巢知風(fēng)起，獺穴知水生。”《韓詩(shī)外傳》“豐屋知名家，喬木知舊都。”《呂覽》“井水無(wú)大魚(yú)，新要無(wú)長(zhǎng)木。”上“餓狼守庖廚，餓虎牧牢豚。”仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》“代馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)翔故巢。”《吳越春秋》“荊山不貴玉，鮫人不貴珠。”《韓詩(shī)外傳》“蠹蝝仆柱梁，蚊虻走牛羊。”《新序》“青崖若點(diǎn)黛，素湍如委練。”羅含《湘中記》“白沙如霜雪，赤巖若朝霞。”上“沿庭對(duì)岳陽(yáng)，修眉鑒明鏡。”上“神邱有火穴，光景照千里。昆侖有弱水，鵝毛不能起。”《玄中記》“蟪蛄鳴於朝，寒螀鳴於夕。”《風(fēng)土記》秋日“蠅成市於朝，景成市於夕。”夏“煦氣成虹霓，揮袖起風(fēng)塵。”劉邵《趙都賦》“不寶咫尺玉，而愛(ài)寸陰旬。”《司馬法》“鼓聲不過(guò)閶，鐸聲不過(guò)閬。”上“鐸以聲自毀，膏以明自鑠。”《淮南》“大江如索帶，舟船如鳧雁。”《郡國(guó)志》“跣跗被商舄，重鐸吟詩(shī)書(shū)。”王充“醴泉有故源，嘉禾有舊根。”“白璧不可為，容容多後福。”《左雄傳》“仲尼長(zhǎng)東魯，大禹出西羌。”《晉書(shū)戴叔鸞傳》“明月不妄映，蘭葩豈虛鮮。”郭璞“新霽青陽(yáng)升，天光入隙中。”佛經(jīng)“日從蒙汜出，初樹(shù)照無(wú)影。”上“隴坂縈九曲，不知高幾里。”《三秦記》“高樹(shù)翳朝云，文禽蔽淥水。”應(yīng)璩“平流鼓怒浪，靜樹(shù)振驚飚。”“搖木不生危，松柏不處卑。”《國(guó)語(yǔ)》“遁關(guān)不可復(fù)，亡犴不可再。”《淮南》“一淵不兩蛟。”《淮南》“兩雄不并棲。”《三國(guó)志》齋○子○子由四絕句主 蘇子蘇子由《題李龍眠山莊圖》四詩(shī)，奇景奇句，可誦可想。放翁謂子由詩(shī)勝子瞻，亦有見(jiàn)也。子由四絕句，關(guān)見(jiàn)卷十四，可參觀之。漈，閩中水名，鄭樵號(hào)夾漈可證。 仙游縣九鯉湖有九漈。齋○三○三千歌舞主 許渾許渾《凌歊臺(tái)》詩(shī)曰：“宋祖凌歊樂(lè)未回，三千歌舞宿層臺(tái)。”此宋祖乃劉裕也。《南史》稱宋祖清簡(jiǎn)寡欲，儉於布素，嬪御至少，嘗得姚興從女，有盛寵，頗廢事，謝晦微諫，即時(shí)遺出，安得有三千歌舞之事也。審如此，則是石勒之節(jié)宮，煬帝之江都矣。渾非有意於誣前代，但胸中無(wú)學(xué)，目不觀書(shū)，徒弄聲律以僥幸一第，機(jī)關(guān)用之既熟，不覺(jué)於懷古之作亦發(fā)之，而後之淺學(xué)如楊仲弘高棅郝天挺之徒，選以為警策，而村學(xué)究又誦以教蒙童，是以流傳至此不巖耳。古 ○三○三羅詩(shī)齋 晚唐晚唐江東三羅，羅隱羅鄴羅虬也。皆有集行世，當(dāng)以鄴為首。如《閨怨》云：“夢(mèng)斷南窗啼曉烏，新霜昨夜下庭梧。不知簾外如珪月，還照邊庭到曉無(wú)。”《南行》云：“臘晴江暖䴙鵜飛，梅雪香沾越女衣。魚(yú)市酒村相識(shí)遍，短船歌月醉方歸。”此二詩(shī)，隱與虬皆不及也。齋 ○三○三雅杯主 劉孝劉孝綽詩(shī)：“共摛云氣藻，同舉雅文杯。”于志寧詩(shī)：“俱裁七步詠共傾三雅杯。”句法相似。古 ○三○三句詩(shī)齋 古有古有三句之詩(shī)，意足詞贍，盤(pán)屈於二十一字之中，最為難工。徧檢前賢詩(shī)，不過(guò)四五首而已。岑之敬《當(dāng)壚曲》云：“明月二八照花新，當(dāng)壚十五晚留賓，回眸百萬(wàn)橫自陳。”最為絕倡。唐傳奇無(wú)名氏《春詞》云：“楊柳裊裊隨風(fēng)急，西樓美人春夢(mèng)中，繡簾斜卷千條入。”一作《楊妃舞曲》，後跋云：“三句之詩(shī)，妙絕古今。”《幽怪錄》所載同。宋謝皋羽《寄鄧牧心》云：“杜鵑花開(kāi)桑葉齊，戴勝芋生藥草肥，九鎖山人歸未歸？”洪武中詹天臞《寄山中友人》云：“桂樹(shù)蒼蒼月如霧，山中故人讀書(shū)處，白露濕衣不可去。” 一本有“雖佳，比之唐人則恧矣”。又《古步虛詞》云：“三十六天高太清，元君夫人蹋云語(yǔ)，吟風(fēng)颯颯吹玉笙。”近日云南提學(xué)彭綱《詠刺桐花》云：“樹(shù)頭樹(shù)底花楚楚，風(fēng)吹綠葉翠翩翩，露出幾枝紅鸚鵡。”亦風(fēng)韻可愛(ài)也。刺桐花，云南名為鸚哥花，花形酷似之。彭公此詩(shī)本四句，命吏寫(xiě)刻於匾，遺其一句，復(fù)誦之，自覺(jué)意足，乃不更改。余聞之晉寧侍御唐池南云。齋○女○女郎秦玉鸞憶所歡主 “蘭“蘭幕蟲(chóng)聲切，椒廷月影斜。可憐秦館女，不及洛陽(yáng)花。”唐人“玉顏不及寒鴉色”蓋祖此意。古 ○口○口脂齋 杜子杜子美《臘日》詩(shī)：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”唐制臘日定量賜脂藥。李嶠有《賜口脂表》云：“青牛帳里，未輟轤香；硃鳥(niǎo)窗前，新調(diào)鉛粉。揉之以辛夷甲煎，然之以桂火蘭蘇。”令狐楚表云：“雪散凝紅紫之名，香膏蘊(yùn)蘭蕙之氣。合自金鼎，貯于雕奩。”劉禹賜有《代謝賜表》云：“定量奉圣旨，賜臣臘日口脂面脂，紫雪紅雪，雕奩既開(kāi)，珍藥斯見(jiàn)，膏凝雪瑩，合液騰芳。”可補(bǔ)杜詩(shī)注之遺。ＢＴ１六朝七言律其體不純，《寄張禹山》。 古“蝶“蝶黃花紫燕相追，楊低柳合路塵飛。已見(jiàn)垂鉤掛綠樹(shù)，誠(chéng)知淇水沾羅衣。兩童夾車(chē)問(wèn)不已，五馬城南猶未歸。鶯啼春欲駛，無(wú)為空掩扉。”右梁簡(jiǎn)文《情曲》，後二句又作五言也。“長(zhǎng)安城中秋夜長(zhǎng)，佳人錦石搗流黃。香杵紋砧知近遠(yuǎn)，傳聲遞響何凄涼。七夕長(zhǎng)河爛，中秋明月光。蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。” 右後魏溫子升《搗衣》，第五六句又作五言。“文窗玳瑁影嬋娟，香帷翡翠出神仙。促柱點(diǎn)脣鶯欲語(yǔ)，調(diào)弦系爪雁相連。秦聲本自楊家解，吳歈那知謝傅憐。祇愁芳夜促，蘭膏無(wú)那煎。”右陳後主《聽(tīng)箏》，後二句五言。“舊知山里絕氛埃登高日暮心悠哉。子平一去何時(shí)返，仲叔長(zhǎng)游遂不來(lái)。幽蘭獨(dú)夜清琴曲，桂樹(shù)閉雪濁酒杯。槁項(xiàng)同枯木，丹心等死灰。”右隋王無(wú)功《北山》，後二句五言。主○六○六赤打葉子知 李洞李洞集有《贈(zèng)龍州李郎中》，先夢(mèng)六赤，後因打葉子，因以詩(shī)上。其詩(shī)云：“紅蠟香煙撲畫(huà)楹，梅花落盡庾樓清。光輝圓魄銜山冷，彩鏤方牙著腕輕。寶帖牽來(lái)獅子鎮(zhèn)，金盆引出鳳凰傾。徵黃喜兆莊周夢(mèng)，六赤重新擲印成。”六赤者，古之瓊畟，今之骰子也。葉子，如今之紙牌酒令。鄭氏書(shū)目有南唐李後主妃周氏編《金葉子格》，此戲今少傳。古 ○六○六言詩(shī)始齋 任昉任昉云：“六言詩(shī)始於谷永。”慎按《文選注》引董仲舒《琴歌》二句，亦六言，不始於谷永明矣。《樂(lè)府滿地》尾一解“命如鑿石見(jiàn)火，居世竟能幾時(shí)”，亦六言也。古 ○水○水寺鐘齋 “夜“夜入霜林火，寒生水寺鐘。”張祜詩(shī)也。“芳草漁家路，斜陽(yáng)水寺鐘。”李國(guó)用句也。知 ○木○木綿古 唐李唐李商隱詩(shī)“木綿花暖鷓鴣飛”，又王叡計(jì)“紙錢(qián)飛出木綿花”。南中木綿樹(shù)，大如抱，花紅似山茶而蕊黃，花片極厚，非江南所藝者。張勃《吳錄》云：“交趾安定縣有木綿樹(shù)，實(shí)如酒杯，口有綿，可作布。”按此即今之斑枝花，云南阿迷州有之，嶺南尤多。注：廣洋有《斑枝花曲》。古 ○井○井公六博齋 古樂(lè)古樂(lè)府“井公能六博。玉女善投壺”，蓋因井星形如博局，而附會(huì)之，亦詩(shī)人”北斗挹酒漿之意也。曹子建詩(shī)：“仙人攬六著，對(duì)博泰山隅。”齊陸瑜詩(shī)：“九仙會(huì)歡賞，六博具娛神。戲谷聞馀地，銘山憶舊秦。”周天子淵詩(shī)：“誰(shuí)能攬六著，還須訪井公。”庾子山詩(shī)：“藏書(shū)凡幾代，看博已千年。”陳張正見(jiàn)詩(shī)：“已見(jiàn)玉女笑投壺，復(fù)睹仙童欣六博。”主 ○尹○尹式詩(shī)知 尹式尹式《和宋之問(wèn)》詩(shī)：“愁發(fā)含霜白，衰顏寄酒紅。”杜子美云：“發(fā)短何須白，顏衰肯再紅。”宋陳後山云：“短發(fā)愁催白，衰顏酒借紅。”皆互相取用，各不失為佳。主 ○吊○吊月知 錢(qián)起錢(qián)起詩(shī)：“月吊啼烏寒鴉起。”李賀詩(shī)：“李蟪蛄吊月曲欄下。”古 ○仇○仇池筆記齋 《陽(yáng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，每句皆再唱，而首句不疊。主 ○巴○巴陵贈(zèng)賈至舍人知 “賈“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙。”賈至中書(shū)省舍人左遷巴陵，有詩(shī)云：“極浦三春草，高樓萬(wàn)里心。楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔吟。感時(shí)還北望。不覺(jué)淚沾襟。”太白此詩(shī)解其怨嗟也，得溫柔敦厚之旨矣。知 ○孔○孔欣詩(shī)古 南朝南朝孔欣樂(lè)府云：“相逢狹路間，道狹正踟躕。輟步相與言，君行欲焉如？淳樸久已散，榮利迭相驅(qū)。流落尚風(fēng)波，人情多遷渝。勢(shì)集堂必滿，運(yùn)去庭亦虛。競(jìng)趨嘗不暇，誰(shuí)肯顧桑樞。未若及初九，攜手歸田廬。躬耕東山畔，樂(lè)道讀玄書(shū)。狹路安足游，方外可寄娛。”此詩(shī)高趣，可并淵明。欣早歲辭榮，不負(fù)其言矣。古 ○止○止觀之義齋 杜詩(shī)杜詩(shī)：“白首重聞止觀經(jīng)。”佛經(jīng)云：“止能舍樂(lè)，觀能離苦。”又云：“止能修心，能斷貪愛(ài)。觀能修豐盛，能斷無(wú)明。”止如定而後能靜，觀則慮而後能得也。古 ○公○公冶長(zhǎng)通鳥(niǎo)音齋 世傳世傳公冶長(zhǎng)通鳥(niǎo)語(yǔ)，不見(jiàn)於書(shū)。惟沈佺期《燕》詩(shī)云：“不如黃雀語(yǔ)，能免冶長(zhǎng)災(zāi)。”白樂(lè)天《鳥(niǎo)雀贈(zèng)答詩(shī)序》云：“余非冶長(zhǎng)，不能通其意。”似實(shí)有其事，或在亡逸書(shū)中，如《沖波傳魯定公記》之類(lèi)，今無(wú)所考耳。古 ○日○日抱無(wú)黿鼉齋 韓石韓石溪廷延語(yǔ)余曰：“杜子美《登白帝最高樓》詩(shī)云：‘峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。’此乃登高臨深，形容疑似之狀耳。云霾坼峽，山木蟠拏，有似龍虎之臥；日抱清江，灘石波蕩，有若黿鼉之游。”余因悟舊注之非，其云“云氣陰黯，龍虎所伏，日光圓抱，黿鼉出曝”，真以為四物矣。即以杜證杜，如“江光隱映黿鼉窟，石勢(shì)參差烏鵲橋”，同一句法，同一解也。蘇子《赤壁賦》云：“踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”亦是此意，豈真有烏鵲黿鼉虬龍虎豹哉？古 ○月○月黃昏齋 林和林和靖《梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”《葦航紀(jì)談》云：“‘黃昏’以對(duì)‘淺淺’，乃兩字非一字也。月黃昏，謂夜深香動(dòng)，月為之黃而昏，非謂人定時(shí)也。蓋晝午後，陰氣用事，花房斂藏；夜半後，陽(yáng)氣用事，而花敷蕊散香。凡花皆然，不獨(dú)梅也。”坡詩(shī)：“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。”宋人《梔子花》詞“惱人以便是夜深時(shí)”，是此理。余嘗有詩(shī)云：“曉屏睡夢(mèng)暖香中，花氣薰人怯曉風(fēng)。”亦與此意同，蓋物理然耳。知 ○文○文選生煙字古 宋人宋人小說(shuō)謂劉禹賜《竹枝詞》“瀼西春水縠文一作紋。生”，乃生熟之生，信是。《文選》謝朓詩(shī)：“遠(yuǎn)樹(shù)曖芊芊，生煙紛漠漠。”亦然。小謝之句，實(shí)本靈運(yùn)。靈運(yùn)撰《征賦》云：“披宿莽以迷徑，睹生煙而知墟。” 知○文○文與句古 坡公坡公亟稱文與可之詩(shī)，而世罕傳。《丹淵集》余家有之，其五言律有韋蘇州孟襄陽(yáng)之風(fēng)，信坡公不虛賞也。今錄其數(shù)首於此。《詠閑樂(lè)》云：“晝睡欲過(guò)午，好風(fēng)吹床。溪云生薄暮，山雨送微涼。粉裊衣裳潤(rùn)，蘭薰枕席香。歸來(lái)閑且樂(lè)，多謝墨君堂。”《過(guò)友人谿居》云：“籬巷隔菰蒲，閑扉掩自?shī)省Ｋx(chóng)行插岸，林鳥(niǎo)過(guò)提壺。白浪搖秋艇，青煙蓋晚廚。主人夸野飯，為我煮秋鱸。”《晚次江上》云：“宛轉(zhuǎn)下江岸，霜風(fēng)繞人衣。翩翩渚鴻壓，閃閃林鴉歸。前壑已重靄，遠(yuǎn)峰猶落暉。孤舟欲何向，擘浪去如飛。”《玉峰園避暑值雨》云：“南園避中伏，意適晚忘歸。墻外谷云起，檐前山雨飛。興饒思秉燭，坐久欲添衣。為愛(ài)東巖下，泉聲通翠微。”《極寒》云：“燈火宜冬杪，圖書(shū)稱夜長(zhǎng)。簾鉤掛新月，窗紙漏飛霜。酒體慚孤宦，氈裘逐異鄉(xiāng)。誰(shuí)知舊山下，梅艷滿東墻。”《江上主人》云：“客路逢江國(guó)，人家占畫(huà)圖。青林隨遠(yuǎn)岸，白水滿平湖。魚(yú)小猶論尺，鷗輕欲問(wèn)銖。何時(shí)遂休去，來(lái)此伴潛夫。”《詠梨花》云：“素質(zhì)靜相依，清香暖更飛。笑從風(fēng)外歇，啼向雨中歸。江令歌瓊樹(shù)，甄妃夢(mèng)玉衣。畫(huà)堂明月地，常此惜芳菲。”《詠杏花》云：“仙杏一番新，妖嬈洗露晨。待妝嫌粉重，欲點(diǎn)要酥勻。月淡斜分影，池清倒寫(xiě)真。君須憐舊物，曾伴曲江春。”此八詩(shī)置之開(kāi)元諸公集中，殆不可別，今曰宋無(wú)詩(shī)，豈其然乎！古 ○文○文思遲速齋 “相“相如含筆而腐毫，枚皋應(yīng)詔而奏賦。”言文思遲速之異也。唐人云：“潘緯十年吟古鏡，何涓一夕賦瀟湘。”書(shū)家亦云：“思訓(xùn)經(jīng)年之力，道率一日之功。”知 ○天○天窺象緯逼古 杜工杜工部《龍門(mén)奉先寺》詩(shī)“天窺象緯逼”，或作“天闕”，殊為牽強(qiáng)。張表臣《詩(shī)話》據(jù)舊本作“天窺”，引《史記》“以管窺天”之語(yǔ)，其見(jiàn)卓矣。余又按《文選》潘岳《閑居賦》“窺天文之秘奧”，注引陸賈《新語(yǔ)》：“楚王作乾谿之臺(tái)窺天文。”杜子美精熟《文選》者也。其用天窺字，正文此，況天文即象緯也，不但用其字，亦用其義矣。子美復(fù)生，必以余為知言。齋 ○天○天風(fēng)海濤主 趙汝趙汝愚詩(shī)：“江月不隨流水去，天風(fēng)常送海濤來(lái)。”硃文公愛(ài)之，遂書(shū)“天風(fēng)海濤”字於石，今人不知為趙公詩(shī)也。古 ○天○天馬歌齋 《天馬歌》：“天馬徠，歷無(wú)草。”“草”即“皁”字，從“[A06?]”從“早”，“草”字可染皁也，後借為“皁隸”之“皁”。“歷”解為槽櫪之“歷”，言其性安馴，不煩控制也。師古解為水草之“草”，失之。古 |
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