261.《孫子兵法》 春秋·孫武 13篇．〔南宋十一家注孫子本〕
現(xiàn)存最早的兵書(shū)，凡十三篇，繼承和發(fā)展了前人的軍事理論，把政治作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的首要因素，歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)的原理原則，二千年多來(lái)一直被視為兵家之經(jīng)典。
262.《吳子》 戰(zhàn)國(guó)·吳起 6篇．〔武經(jīng)七書(shū)本〕
又名《吳起兵法》，系統(tǒng)地闡述了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的主要問(wèn)題，主張“內(nèi)修文德，外治武備”，把政治和軍事緊密結(jié)合起來(lái)，是繼《孫子兵法》之后又一部體系完備、思想精深、具有重大理論價(jià)值的兵學(xué)論著。
263.《六韜》 舊題周·姜尚 6卷．〔武經(jīng)七書(shū)本〕
又稱(chēng)《太公六韜》，分文、武、龍、虎、豹、犬等六篇，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為兵家權(quán)謀始祖。
264.《司馬法》 戰(zhàn)國(guó)·司馬禳苴 5卷．〔武經(jīng)七書(shū)本〕
又稱(chēng)《司馬兵法》，為戰(zhàn)國(guó)初期齊威王命大夫追論古代的司馬兵法而撰，以記述古代軍禮和軍法為主，歷來(lái)同時(shí)受到兵家和史家的重視。
265.《孫臏兵法》 戰(zhàn)國(guó)·孫臏 15篇．〔竹簡(jiǎn)本〕
又名《齊孫子》，作者孫臏系孫武的后代。該書(shū)繼承并發(fā)展了《孫子》、《吳子》等兵家的思想，提出了諸多深刻見(jiàn)解，是一部具有豐富軍事思想的著作。
266.《尉繚子》 戰(zhàn)國(guó)·尉繚 24篇．〔武經(jīng)七書(shū)本〕
該書(shū)圍繞“刑德可以百勝之說(shuō)”廣泛論述用兵取勝之道。強(qiáng)調(diào)農(nóng)戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，注重謀略和戰(zhàn)前準(zhǔn)備。所論廣博，頗得用兵之意，對(duì)后世有重大影響。
267.《素書(shū)》 漢·張良 1卷．〔二十二子本〕
又名《黃石公素書(shū)》，相傳為黃石公授予張良的兵書(shū)。該書(shū)對(duì)《三略》做了非常精辟的總結(jié)、提煉與升華，語(yǔ)言高度精煉，對(duì)人性把握精準(zhǔn)獨(dú)到，對(duì)事物變化觀察入微，在中國(guó)謀略史上占據(jù)重要地位。
268.《將苑》 三國(guó)蜀·諸葛亮 2卷．〔清張澍輯本〕
專(zhuān)門(mén)論述為將之道的兵書(shū)，系統(tǒng)地論述了將領(lǐng)的地位、作用、品格以及領(lǐng)兵作戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題，是一部?jī)?yōu)秀的“將才”學(xué)著作。問(wèn)世后頗受重視，流傳極廣。
269.《風(fēng)后握奇經(jīng)》 舊題·風(fēng)后 1卷．〔津逮秘書(shū)本〕
又稱(chēng)《握奇經(jīng)》，專(zhuān)論陣法之兵書(shū)，闡述八陣的布列方法、各部分的名稱(chēng)、功用，以及取名的用意等，用“奇正”之說(shuō)闡述八陣中的戰(zhàn)術(shù)變化，頗為深刻。
270.《黃石公三略》 舊題漢·黃石公 3卷．〔武經(jīng)七書(shū)本〕
又稱(chēng)《三略》，與《六韜》齊名，不同于其他兵書(shū)，它是一部糅合諸子各家思想，專(zhuān)論戰(zhàn)略的兵書(shū)，側(cè)重于從政治策略上闡明治國(guó)用兵的道理。南宋晁公武稱(chēng)其：“論用兵機(jī)之妙、嚴(yán)明之決，軍可以死易生，國(guó)可以存易亡。”
271.《戰(zhàn)略》 晉·司馬彪 1卷．〔漢學(xué)堂叢書(shū)本〕
戰(zhàn)略問(wèn)題專(zhuān)著，繼承了《孫子》、《三略》等先秦、秦漢時(shí)期兵家的戰(zhàn)略思想，總結(jié)了戰(zhàn)略運(yùn)用的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“戰(zhàn)略”這一概念，對(duì)后世影響頗大，在中國(guó)和世界軍事學(xué)術(shù)史上都占有重要地位。
272.《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》 舊題唐·李靖 3卷．〔武經(jīng)七書(shū)本〕
又稱(chēng)《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，相傳是唐代名將李靖所著。上卷論述奇正，中卷論述各種陣式的教戰(zhàn)之法，下卷論述指揮作戰(zhàn)的原則。它繼承發(fā)展了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的軍事思想，是唐宋兵書(shū)中富有創(chuàng)見(jiàn)性的一部?jī)?yōu)秀著作。
273.《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》 唐·李筌 10卷．〔守山閣叢書(shū)本〕
又稱(chēng)《太白陰經(jīng)》，是一部?jī)?nèi)容豐富的綜合類(lèi)兵書(shū)，分人謀、雜儀、戰(zhàn)具、預(yù)備、陣圖、祭文、捷書(shū)、藥方、雜占、遁甲、雜式等篇。先言主有道德，后言國(guó)有富強(qiáng)，內(nèi)外兼修，與一般兵書(shū)以權(quán)謀相尚者迥異。
274.《武經(jīng)總要》 宋·曾公亮、丁度等 43卷．〔明唐福春刻本〕
我國(guó)第一部規(guī)模宏大的官修綜合性兵書(shū)，分前后二集，前集詳細(xì)反映了宋代的軍事制度，后集保存了許多古代戰(zhàn)例，是研究宋代及宋以前軍事的重要資料。
275.《歷代兵制》 宋·陳傅良 15卷．〔靜觀堂刊本〕
我國(guó)第一部通論歷代軍制的專(zhuān)書(shū)，按時(shí)代順序分別記述了從周到北宋的兵制沿革，以史立論，夾議夾敘，旨在探討歷代兵制的得失，為當(dāng)世的兵制改革提供借鑒。
276.《守城錄》 宋·陳規(guī)、湯璹 4卷．〔瓶花書(shū)屋叢書(shū)本〕
論述城邑防御的專(zhuān)著，根據(jù)攻城武器的發(fā)展和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，著重闡述了守城戰(zhàn)法的改革，提出“善守城者”不能只守?zé)o攻，而要“守中有攻”的觀點(diǎn)。
277.《紀(jì)效新書(shū)》 明·戚繼光 18卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
該書(shū)是明代著名軍事家戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭(zhēng)期間練兵和治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，論述了練兵的必要性和重要性，提出了一套較為完整的練兵理論和計(jì)劃，具有很高的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。
278.《兵經(jīng)》 清·揭暄 3卷．〔兵法七種本〕
又名《兵經(jīng)百篇》 ，分為智、法、術(shù)三篇，將軍事上多方面的問(wèn)題概括歸納為一百個(gè)字，每一字皆系兵法精要的凝結(jié)，或前看，或后看，或表里，或?qū)Πl(fā)，互相貫通，在清代后期影響很大。
279.《三十六計(jì)》 1卷．〔民國(guó)三十年成都瑞琴樓本〕
流傳極廣的著名兵書(shū)，按計(jì)名排列，分為勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)六套，共三十六計(jì)，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，
280.《曾胡治兵語(yǔ)錄》 蔡鍔 13卷．〔費(fèi)怒春注釋本〕
近代著名語(yǔ)錄體兵書(shū)，曾、胡即湘軍創(chuàng)始人曾國(guó)藩、胡林翼。蔡鍔十分推崇曾、胡的治軍思想，精選他們的軍事言論編成此書(shū)，然后加上按語(yǔ)闡釋、評(píng)議，作為訓(xùn)練新軍的教材，問(wèn)世后流傳極廣。
281.《九章算術(shù)》 漢·張蒼 10卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
古代數(shù)學(xué)專(zhuān)著，全書(shū)共九章，故名。成書(shū)于西漢末至東漢初之間，系統(tǒng)總結(jié)了漢朝以前的數(shù)學(xué)成就，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。
282.《氾勝之書(shū)》 漢·氾勝之 2卷．〔玉函山房輯佚書(shū)本〕
西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，該書(shū)總結(jié)了西漢時(shí)黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和操作技術(shù)，是我國(guó)最早的農(nóng)業(yè)專(zhuān)書(shū)。全書(shū)早已散佚，后人有多種輯佚本。
283.《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》 戰(zhàn)國(guó)·范蠡 1卷．〔玉函山房輯佚書(shū)本〕
相傳為范蠡所作，故又名《陶朱公養(yǎng)魚(yú)法》、《陶朱公養(yǎng)魚(yú)方》，是我國(guó)最早的養(yǎng)魚(yú)著作。飼養(yǎng)對(duì)象主要為鯉魚(yú)，方法科學(xué)，與后世頗為類(lèi)似。
284.《齊民要術(shù)》 北魏·賈思勰 10卷．〔明胡震亨、毛晉刻本〕
齊民要術(shù)，意為“平民的重要謀生技術(shù)”，它系統(tǒng)總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的綜合性農(nóng)書(shū)，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
285.《洛陽(yáng)牡丹記》 宋·歐陽(yáng)修 1卷．〔四部叢刊影元本〕
北宋景祐元年（公元1034年），歐陽(yáng)修在親睹洛陽(yáng)“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”的盛況后，遍訪(fǎng)民間，對(duì)牡丹的栽培歷史、品種花期、賞花習(xí)俗等作了詳細(xì)的考察和總結(jié)，撰成《洛陽(yáng)牡丹記》一書(shū)，是為歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專(zhuān)著。
286.《茶經(jīng)》 唐·陸羽 1卷．〔格致叢書(shū)本〕
世界上現(xiàn)存最早、最完整、最全面的茶專(zhuān)著，它系統(tǒng)總結(jié)了隋唐時(shí)期的茶葉采制和飲用經(jīng)驗(yàn)，全面論述了有關(guān)茶葉歷史源流、生產(chǎn)技術(shù)、飲用方法等各方面的問(wèn)題，開(kāi)中國(guó)茶道的先河。
287.《北山酒經(jīng)》 宋·朱肱 3卷．〔文淵閣四庫(kù)全書(shū)本〕
《北山酒經(jīng)》是我國(guó)古代較早的全面完整的論述釀酒的著述，書(shū)中主要闡述兩宋時(shí)期較大規(guī)模釀酒作坊的黃酒釀造技術(shù)，對(duì)制曲、釀酒的方法進(jìn)行了分析，對(duì)釀造具有一定的理論指導(dǎo)作用。
288.《甘石星經(jīng)》 戰(zhàn)國(guó)·甘德、石申 1卷．〔漢魏叢書(shū)本〕
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人甘德和魏人石申各自在長(zhǎng)期觀測(cè)天象的基礎(chǔ)上，分別撰寫(xiě)了《天文星占》、《天文》，后人把兩本著作合并，稱(chēng)為《甘石星經(jīng)》。《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。
289.《竹譜》 南朝宋·戴凱之 1卷．〔叢書(shū)集成初編本〕
全書(shū)以韻文為綱，以散文形式逐條進(jìn)行解釋。作者戴凱之繼承和發(fā)展了前人對(duì)竹類(lèi)研究的成果，通過(guò)自己的調(diào)查研究，首次對(duì)我國(guó)的竹類(lèi)資源進(jìn)行了系統(tǒng)的概括總結(jié)，是我國(guó)最早的一部竹類(lèi)植物專(zhuān)著，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
290.《禽經(jīng)》 舊題周·師曠 1卷．〔百川學(xué)海本〕
作者在參閱前人有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)著述的基礎(chǔ)上，總結(jié)了以前的鳥(niǎo)類(lèi)知識(shí)，包括命名、形態(tài)、種類(lèi)、生活習(xí)性、生態(tài)等，雖然其體例結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)容亦稍嫌粗陋，但作為我國(guó)早期的鳥(niǎo)類(lèi)志，仍具有較重要的意義。
291.《陶說(shuō)》 清·朱琰 1卷．〔乾隆三十九年鮑廷博本〕
書(shū)中先后敘述明清兩代具有代表性的官窯瓷器及其制造法，并對(duì)明清以前各時(shí)期的名窯和窯器進(jìn)行了歷史性的介紹，全書(shū)相當(dāng)于一部中國(guó)陶瓷史和瓷器燒制技術(shù)史。
292.《花鏡》 清·陳淏子輯 6卷．〔康熙善成堂刻本〕
《花鏡》主要闡述了花卉栽培及園林動(dòng)物養(yǎng)殖的知識(shí)，記載了豐富的遺傳育種技術(shù)，是陳淏子對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的總結(jié)，也包括他自己的精辟見(jiàn)解，為我國(guó)較早的園藝學(xué)專(zhuān)著。
293.《夢(mèng)溪筆談》 宋·沈括 26卷．〔清光緒陶氏愛(ài)廬刻本〕
《夢(mèng)溪筆談》以筆記體的形式，詳細(xì)記載了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)所取得的輝煌成就，包括勞動(dòng)人民的卓越貢獻(xiàn)和沈括自己的研究成果，被現(xiàn)代人譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
294.《營(yíng)造法式》 宋·李誡 34卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
《營(yíng)造法式》是北宋李誡以他個(gè)人十余年來(lái)修建工程的豐富經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，參閱大量文獻(xiàn)和舊有的規(guī)章制度，收集各工種工匠的操作規(guī)范、技術(shù)要領(lǐng)、各種建筑物構(gòu)件的形制與加工方法，最終編成的。它是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)數(shù)據(jù)，標(biāo)志著我國(guó)古代建筑技術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰。
295.《刀劍錄》 舊題南朝梁·陶弘景 1卷．〔說(shuō)郛本〕
又稱(chēng)《古今刀劍錄》，是我國(guó)古代介紹刀劍的專(zhuān)著。書(shū)中對(duì)遠(yuǎn)自夏禹，近至梁武帝之間各種寶刀、寶劍的名稱(chēng)、尺寸、鑄造過(guò)程、銘文等都做了較為詳細(xì)的描述。
296.《文房四譜》 宋·蘇易簡(jiǎn) 1卷．〔叢書(shū)集成初編本〕
此書(shū)主要記載筆、硯、紙、墨等文房用品的歷史源流、制造工藝、相關(guān)詩(shī)文故事等，廣采博搜唐五代以前的舊籍，是有關(guān)文房四寶的權(quán)威著述。
297.《墨史》 元·陸友 1卷.〔知不足齋叢書(shū)本〕
該書(shū)集魏晉至宋制墨名家，共170馀人，還集錄了高麗、契丹、西域、金國(guó)等地之墨，書(shū)末附雜記25則，均為有關(guān)墨的典故和知識(shí)。是一部難得的較為完整論墨專(zhuān)著。
298.《天工開(kāi)物》 明·宋應(yīng)星 18卷．〔明崇禎十年刊本〕
《天工開(kāi)物》是我國(guó)古代一種綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，對(duì)明朝及以前的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)等各項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)，被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó)十七世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
299.《農(nóng)政全書(shū)》 明·徐光啟 60卷．〔康熙貴州糧署刊本〕
《農(nóng)政全書(shū)》是徐光啟以治國(guó)治民的思想為主線(xiàn)，對(duì)前人的農(nóng)書(shū)和有關(guān)農(nóng)業(yè)的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)摘編譯述的基礎(chǔ)上，加上自己的研究成果和心得體會(huì)撰寫(xiě)而成。全書(shū)基本囊括古代農(nóng)業(yè)生活和人民生活的各個(gè)方面。
300.《飲流齋說(shuō)瓷》 民國(guó)·許之衡 10卷．〔上海朝記書(shū)店鉛排本〕
《飲流齋說(shuō)瓷》是在總結(jié)前人成果與個(gè)人見(jiàn)聞的基礎(chǔ)上而成的一部研究中國(guó)陶瓷史的專(zhuān)著。書(shū)中收集了大量古陶瓷的學(xué)名和俗稱(chēng)，為后人保留下眾多的歷史名詞與古董術(shù)語(yǔ)，至今仍為中外文博界沿用。
301.《素問(wèn)》 舊題黃帝 24卷．〔顧氏翻宋刻本〕
又名《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，乃《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分，是以黃帝與上古醫(yī)學(xué)先知問(wèn)答的形式撰寫(xiě)的綜合性醫(yī)學(xué)著作，闡述了人體生理、病理、診斷、治療等中醫(yī)基本理論和基本原則，含義精深微妙，集古代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論之大成。
302.《靈樞經(jīng)》 舊題黃帝 12卷．〔明趙府居敬堂刊本〕
又名《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》，乃《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分，全面系統(tǒng)地論述了經(jīng)絡(luò)的生理功能、循行起止、病理變化，以及俞穴的名稱(chēng)和部位、針刺的原則與方法，是經(jīng)絡(luò)學(xué)、針灸學(xué)的理論淵源。
303.《八十一難經(jīng)》 舊題戰(zhàn)國(guó)秦越人 1卷．〔古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書(shū)本〕
簡(jiǎn)稱(chēng)《難經(jīng)》，以問(wèn)答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了八十一個(gè)問(wèn)題，分為脈學(xué)、經(jīng)絡(luò)、臟腑、疾病、腧穴、針?lè)ǖ攘嫖鼍ⅲ绕鋵?duì)脈學(xué)有詳細(xì)而精當(dāng)?shù)年U釋。
304.《遵生八箋》 明·高濂 20卷．〔清嘉慶十五年弦雪居重訂本〕
養(yǎng)生名著，從八個(gè)方面講述了通過(guò)修身養(yǎng)生來(lái)預(yù)防疾病、達(dá)到長(zhǎng)壽的方法。內(nèi)容廣博又切實(shí)用，是我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)的主要文獻(xiàn)之一。
305.《本草綱目》 明·李時(shí)珍 52卷．〔味古齋重校刻本〕
藥學(xué)圣典，是明朝偉大的醫(yī)學(xué)家三十年的心血結(jié)晶，記載藥物一千八百九十二種，分為十六部，是對(duì)十六世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。
306.《神農(nóng)本草經(jīng)》 清·孫星衍等輯 3卷．〔問(wèn)經(jīng)堂叢書(shū)本〕
我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著，被奉為中藥學(xué)經(jīng)典。書(shū)中載藥三百六十五種，提出了中藥的最早分類(lèi)方法，總結(jié)了中藥藥性理論和配伍規(guī)律，奠定了中藥學(xué)的基本理論體系。
307.《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》 清·陳念祖 1卷．〔南雅堂刻本〕
清代大醫(yī)學(xué)家陳念祖所著醫(yī)學(xué)啟蒙之作，以《內(nèi)經(jīng)》、仲景之書(shū)為根本，言簡(jiǎn)意賅，通俗而不離經(jīng)旨。由此入門(mén)習(xí)醫(yī)，可以不入歧途。
308.《養(yǎng)生隨筆》 清·曹庭棟 5卷．〔文瑞樓石印本〕
老年人養(yǎng)生專(zhuān)著，又名《老老恒言》，共五卷。前四卷都是關(guān)于老年人日常起居寢食方面的養(yǎng)生方法，第五卷為粥譜，列煮粥方一百種，是我國(guó)養(yǎng)生學(xué)中不可多得的佳作。
309.《隨園食單》 清·袁枚 14篇．〔隨園三十種本〕
該書(shū)系統(tǒng)地論述烹飪技術(shù)和南北菜點(diǎn)的制作方法，分為須知單、戒單、海鮮單等十四個(gè)方面，詳細(xì)記述了14～18世紀(jì)流行于我國(guó)各地的326種南北菜肴、飯點(diǎn)，以及美酒、名茶，被公認(rèn)為中國(guó)食文化的經(jīng)典。
310.《食憲鴻秘》 清·朱尊彝 3卷．〔雍正九年希堯序刻本〕
清代著名文人食譜，分類(lèi)論述飲食的宜忌，錄有菜肴飯點(diǎn)烹調(diào)或制作方法四百余種。朱彝尊認(rèn)為“食不須多味，每食只宜一二佳味，縱有他美，須俟腹內(nèi)運(yùn)化后再進(jìn)，方得受益”。
311.《法書(shū)要錄》 唐·張彥遠(yuǎn) 10卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
傳世最早的書(shū)論專(zhuān)集，收載東漢至唐憲宗元和時(shí)各代名家書(shū)法理論文章和著名法書(shū)著錄等，凡三十四種，在中國(guó)書(shū)學(xué)史上占有無(wú)可爭(zhēng)議的重要地位。
312.《書(shū)斷》 唐·張懷瓘 4卷．〔筆記小說(shuō)大觀本〕
唐代書(shū)法論著，上卷敘述古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書(shū)、章草、行書(shū)、飛白、草書(shū)等十種書(shū)體的源流和發(fā)展概況；中卷和下卷分神、妙、能三品，論述諸家作品，征引繁博，頗多佚聞，其評(píng)論亦極有斟酌。
313.《海岳名言》 宋·米芾 1卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
米芾的書(shū)法品評(píng)名著，乃其平日論書(shū)語(yǔ)的輯錄，全篇二十六則，每則寥寥數(shù)語(yǔ)，卻字字珠璣，微言精義，脫落蹊徑，妙含深趣，是我國(guó)宋代書(shū)法理論的重要篇章之一。
314.《藝舟雙楫》 清·包世臣 7卷．〔翠瑯軒館叢書(shū)本〕
清代書(shū)法理論名著，內(nèi)容包括論述作文、作書(shū)兩部分，是《安吳四種》之一。作者論書(shū)一反清代書(shū)壇對(duì)趙孟頫、董其昌的偏愛(ài)，立足與方法，都與前人有所不同，對(duì)改變清代書(shū)法風(fēng)氣具有重要影響。
315.《廣藝舟雙楫》 清·康有為 6卷．〔藝術(shù)名著叢刊本〕
清代書(shū)法理論名著，一名《書(shū)鏡》，論述書(shū)法源流和籀篆隸楷的變遷，提倡南北朝的碑刻書(shū)法，總結(jié)了清代的碑學(xué)，指出長(zhǎng)期在帖學(xué)統(tǒng)治下書(shū)壇的弊端，對(duì)近代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展影響極大。
316.《古畫(huà)品錄》 南朝齊·謝赫 1卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
我國(guó)最早的畫(huà)論專(zhuān)著，著成于梁武帝中大通四年至太清三年間（532～549），講作畫(huà)應(yīng)以“六法”為標(biāo)準(zhǔn)，后世奉為典范。其中“氣韻生動(dòng)”更是中國(guó)千百年來(lái)畫(huà)家和藝評(píng)家一直所追求創(chuàng)作的最高指導(dǎo)原則。
317.《歷代名畫(huà)記》 唐·張彥遠(yuǎn) 10卷．〔明王世貞王氏畫(huà)苑本〕
中國(guó)第一部繪畫(huà)通史，記歷代繪畫(huà)源流興廢，收上古至唐代三百七十馀位畫(huà)家的傳記，始自傳說(shuō)時(shí)代，終于唐代會(huì)昌元年（841），具有繪畫(huà)“百科全書(shū)”的性質(zhì)，被尊為“畫(huà)史之祖”。
318.《林泉高致》 宋·郭熙 1卷．〔畫(huà)論叢刊本〕
繪畫(huà)論著，又稱(chēng)《林泉高致集》，主要論述山水畫(huà)，提出了一系列山水畫(huà)傳統(tǒng)的觀察和創(chuàng)作方法，尤其是“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”的“三遠(yuǎn)”透視法，從理論到實(shí)踐都達(dá)到了一定高度。
319.《宣和畫(huà)譜》 宋·無(wú)名氏 20卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
宣和（1119～1125）年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫(huà)作品的著錄著作，共收魏晉至北宋畫(huà)家231人的作品6396件，按畫(huà)科分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚(yú)、山水、畜獸、花鳥(niǎo)、墨竹、蔬果十門(mén)，是一部傳記體繪畫(huà)通史。
320.《畫(huà)筌》 清·笪重光 1卷．〔昭代叢書(shū)本〕
清代繪畫(huà)理論著作，通篇用駢文體對(duì)偶文字寫(xiě)成，一氣貫注地講述山水畫(huà)理論和技法，兼及人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。持論精微透徹，發(fā)前人所未發(fā)。
321.《學(xué)古編》 元·吾丘衍 1卷．〔四庫(kù)全書(shū)本〕
篆刻論著，首列《三十五舉》，次載《合用文集品目》，末有《附錄》，敘述篆、隸書(shū)體的演變及篆刻知識(shí)。可稱(chēng)為文人篆刻的第一本專(zhuān)門(mén)著作，在元末印行之后極大地推動(dòng)了文人篆刻的發(fā)展。
322.《篆刻十三略》 清·袁三俊 1卷．〔篆學(xué)叢書(shū)本〕
篆刻論著，包括學(xué)古、結(jié)構(gòu)、章法、滿(mǎn)、縱橫、蒼、光、沉著、停勻、靈動(dòng)、寫(xiě)意、天趣、雅等十三篇，是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)印壇所出現(xiàn)的一些弊病而從正面立論的，言簡(jiǎn)意賅，立論精辟。
323.《樂(lè)府雜錄》 唐·段安節(jié) 1卷．〔錢(qián)熙祚校訂本〕
唐代音樂(lè)專(zhuān)著，記述了唐代樂(lè)制、歌舞、雜戲、樂(lè)器、樂(lè)曲、樂(lè)律、宮調(diào)，兼及一些歌舞藝人小傳，反映了唐代音樂(lè)的總體風(fēng)貌。
324.《棋經(jīng)十三篇》 宋·張擬 1卷．〔忘憂(yōu)清樂(lè)集本〕
圍棋專(zhuān)著，論述了圍棋的規(guī)格等級(jí)、品德作用、術(shù)語(yǔ)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容，還記載了一些善博弈者。雖小戲，亦歸之于正，且隱藏絕大智慧。
325.《梅花喜神譜》 宋·雪巖 2卷．〔知不足齋叢書(shū)本〕
中國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)描繪梅花種種情態(tài)的木刻畫(huà)譜。因宋時(shí)俗稱(chēng)畫(huà)像為喜神，故名。收?qǐng)D一百幅，每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化；圖左邊題詩(shī)四句，圖上部根據(jù)花的情態(tài)標(biāo)以寓意性畫(huà)題。
326.《千秋絕艷像贊》 明·仇英繪圖 文征明題詩(shī)
明代人物圖冊(cè)，共56幅，繪寫(xiě)了58位古代仕女形象，包括從秦漢到明代各個(gè)朝代中比較著名、見(jiàn)諸于史實(shí)或傳說(shuō)并在社會(huì)或歷史上有一定影響的女性。一人附贊詩(shī)一首，有圖無(wú)詩(shī)者共約四幅。
327.《陳洪綬花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)冊(cè)》 明·陳洪綬 1卷．
陳洪綬（1598-1652），明末清初書(shū)畫(huà)大師，該冊(cè)共收入陳洪綬的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)作品十幅，其畫(huà)風(fēng)極富創(chuàng)意、個(gè)性十足，被稱(chēng)為“17世紀(jì)有徹底個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)家的第一人”。
328.《飛鴻堂印譜》（第一集） 清·汪啟淑 40卷．
該書(shū)是汪啟淑精心輯錄家藏古銅印以及當(dāng)時(shí)一百數(shù)十家印人篆刻而成，附注釋文。共五集，第一集8卷，收錄印數(shù)約為七百余方。該印譜與《學(xué)山堂印譜》、《賴(lài)古堂印譜》合稱(chēng)為“至美之三堂印譜”。