外篇 刻意第十五
戰(zhàn)國(guó)·莊周
國(guó)學(xué)刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。語(yǔ)仁義忠信，恭儉推讓?zhuān)瑸樾薅岩樱淮似绞乐浚陶d之人，游居學(xué)者之所好也。語(yǔ)大功，立大名，禮君臣，正上下，為治而已矣；此朝廷之士，尊主強(qiáng)國(guó)之人，致功并兼者之所好也。就藪澤，處閑曠，釣魚(yú)閑處，無(wú)為而已矣；此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣；此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af
國(guó)學(xué)若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之。此天地之道，圣人之德也。
國(guó)學(xué)故曰，夫恬惔寂漠虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也。故曰，圣人休休焉則平易矣，平易則恬惔矣。平易恬惔，則憂(yōu)患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af
國(guó)學(xué)故曰，圣人之生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波；不為福先，不為禍?zhǔn)迹桓卸釕?yīng)，迫而後動(dòng)，不得已而後起。去知與故，循天之理。故無(wú)天災(zāi)，無(wú)物累，無(wú)人非，無(wú)鬼責(zé)。其生若浮，其死若休。不思慮，不豫謀。光矣而不耀，信矣而不期。其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂(yōu)。其神純粹，其魂不罷。虛無(wú)恬惔，乃合天德。
國(guó)學(xué)故曰，悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，德之失。故心不憂(yōu)樂(lè)，德之至也；一而不變，靜之至也；無(wú)所于忤，虛之至也；不與物交，惔之至也；無(wú)所于逆，粹之至也。故曰：形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af
國(guó)學(xué)水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平；郁閉而不流，亦不能清；天德之象也。故曰，純粹而不雜，靜一而不變，惔而無(wú)為，動(dòng)而以天行，此養(yǎng)神之道也。夫有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。精神四達(dá)并流，無(wú)所不極，上際于天，下蟠于地，化育萬(wàn)物，不可為象，其名為同帝。
國(guó)學(xué)純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合于天倫。野語(yǔ)有之曰：“眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。”故素也者，謂其無(wú)所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。能體純素，謂之真人。
