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萬(wàn)歲通天二年（６９７），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徒署軍曹。作者有感于燕昭王招賢振興燕國(guó)的故事，寫(xiě)下了這首詩(shī)歌。燕昭王，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)并國(guó)的君主。公元前三一二年執(zhí)政后，廣招賢士，使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的并國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并且打敗的當(dāng)進(jìn)的強(qiáng)國(guó)－齊國(guó)。
“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。“黃金臺(tái)”也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶祝賮?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國(guó)勢(shì)驟盛。以后，樂(lè)毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見(jiàn)直人太不平的丘陵上長(zhǎng)滿(mǎn)了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄托著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。為什么樂(lè)毅事魏，未見(jiàn)奇功，在燕國(guó)卻做出了驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢？道理很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫巍Ｒ虼耍@兩句明謂不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè)毅自比而發(fā)的這牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸宜“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不悄一顧的地位，從而顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”詩(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已能”二字，感慨至深。這“驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上也暗示了歸隱之意。神功元年（６９７），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。
這篇覽古之詩(shī)，一無(wú)藻飾詞語(yǔ)，頗富英豪被抑之氣，讀來(lái)令人喟然生慨。杜甫說(shuō)：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō)：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源。”陳子昂的這類(lèi)詩(shī)歌，有“獨(dú)開(kāi)古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
（傅經(jīng)順）
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