孔融(153～208)，字文舉，東漢末魯國(今山東曲阜)人，孔子二十代孫。漢獻帝時曾做過北海(今山東昌樂東南)相，故人稱孔北海。自幼聰穎靈悟，膽識過人，開創“以氣為主”的文風，名列“建安七子”之首。后入朝，官至太中大夫。對曹操多所非議，為操所殺。融能詩善文，代表作有《薦禰衡表》、《論盛孝章書》、《難曹公表制酒禁書》等。原有集，已佚，明人輯有《孔北海集》。

建安七子

天生奇才

　　孔融四歲時，與諸兄共食梨，取其小者，即為宗族所重。十歲，隨父孔宙至洛陽。時李膺高自標榜不妄接賓客。融造膺門，語膺以孔子與老子相師友，足以為“累世通家”，座客奇之。

　　孔融十歲那年隨父親到達帝都洛陽。當時，著名的士大夫李膺也在京師，如果不是名士或他的親戚，守門的人一般是不通報的。孔融只有十歲，想看看李膺是個什么樣的人，就登門拜訪。他對守門人說：“我是李膺的親戚。”守門人通報后，李膺接見了他。李膺問他說：“請問你和我有什么親戚關系呢？”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子李耳有師資之尊（孔子曾向老子請教過關于周禮的問題），因此，我和你也是世交呀！”當時很多賓客都在場，對孔融的回答十分驚奇。

　　后來中大夫陳韙來到李膺門第，賓客把這件事情告訴他，他卻不以為然地說：“小時候聰明，長大了可不一定好。”（小時了了，大未必佳。）孔融立即反駁道：“從您講的話可以看出，想必您小時候一定是很聰明吧？”（想君小時，必當了了。）陳韙無話可說。李膺大笑，說：“這么聰明的孩子將來肯定能成大器。”

收留張儉

　　靈帝建寧二年（169），黨人張儉為宦官所惡，逃亡，融救之，乃名震遠近。州郡辟之，皆不就。

　　東漢末期，發生“黨錮之禍”。在這次事件中，張儉遭到通緝。孔融的哥哥孔褒是張儉的好友，于是張儉便投奔孔褒。不巧孔褒不在家，應門的孔融當時只有十六歲，張儉因孔融年紀太小，沒有把實情告訴他。孔融見張儉神色慌張，于是便把張儉留下。后來事情敗露，張儉逃走，孔融、孔褒卻被逮捕下獄。孔融說張儉是他留下的，他該負責；孔褒說：“彼來求我，非弟之過。”他該負責；孔母說她是家長，她該負責，鬧得“一門爭死”。后來皇帝決定由孔褒負責，將孔褒處決，孔融因此事名聲大噪。

京中為官

　　靈帝光和三年（180）或稍后，就司徒楊賜辟。舉發貪污，多為宦官親屬。大將軍何進辟為掾屬，在府與邊讓、王朗善。中平中，進舉融為侍御衛，旋遷虎賁中郎將。中平末，董卓入京，專權，以融不能阿附，次年（190），出融為北海相。

　　辟舉司徒楊賜府，彈劾貪污官僚。楊賜派孔融祝賀何進升為大將軍，不能通過，即時留下彈劾狀辭職。何進忌憚其名聲，辟舉為侍御史，與中丞趙舍不和，辭官。何進再辟舉為司空掾，北軍中侯。在職三日，升遷為虎賁中郎將。后董卓廢漢少帝，孔融與之對答，常有匡正之言。董卓懷恨在心，派孔融到黃巾軍最為猖獗的北海為北海相。

北海為相

　　時黃巾起事，融屢為所敗，棄郡而至徐州依陶謙，后復還北海。獻帝建安元年（196），為袁紹長子袁譚圍攻，自春至夏，士卒僅余數百人，融仍讀書談笑。城陷，逃奔東山。

　　孔融到北海后起兵講武，討伐黃巾軍張饒，戰敗，轉移保朱虛縣。后置城邑，立學校，表顯儒術薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。后被管亥所圍，遣太史慈求救于平原相劉備。劉備受寵若驚，立即發兵解圍。建安元年(196年)，為袁譚攻擊，城被攻陷后逃往東山，妻兒為袁譚所虜獲。

殺身之禍

　　漢獻帝遷都許昌后，孔融任將作大匠、遷少府，曾被封為太中大夫。為人恃才負氣，言論往往與傳統相悖，并多次反對曹操的決定，如反對回復肉刑、反對曹丕私納袁紹兒媳婦甄氏、嘲征烏桓、反對曹操禁酒。再加上他忠于漢室，上奏主張“宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯”來增強漢室實權，此舉更是嚴重激怒了曹操。因此，在公元208年，孔融被曹操以招合徒眾，欲圖不軌、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名殺之，株連全家。

　　魏文帝曹丕深愛孔融文辭，把孔融與王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應玚、劉楨六位文學家相提并論，列為“建安七子”。

　　時“刀筆吏”路粹，一連捏造了孔融的四五大罪狀：

　　少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌。云‘我大圣之后，而見滅于宋，有天下者，何必卯金刀。’及與孫權使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，云：‘父之余子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物缻中，出則離矣。’”

　　結論是“大逆不道，宜極重誅”，這下孔融活不成了，曹操定孔融三大罪：謀反、不敬、不仁，“書奏，下獄棄市”。由此，一代名士孔融便成為了政治斗爭的殉葬品，頭被曹操砍掉了，還連累妻子皆被誅戮。時在建安十三年(208)，孔融五十六歲。

　　然觀路粹所奏，沒有多少事實，多是“枉狀”誣告：一是說孔融在北海即有謀逆之言，說“我大圣(商湯)之后……有天下者，何必卯金刀(即劉)”，說孔融早有篡漢謀逆之心。這極不符合孔融思想，孔融思想保守，即保守在“志在靖難”，以安漢室。二是“與孫權使語，謗訕朝廷”，從孔融“保漢”的思想看也不大可能。三是與禰衡“跌蕩放言”論父子、母子關系，也不大可能。因為孔融是以孝悌聞名的，四歲讓梨，十三歲父死，“哀悴過毀，扶而后起，州里歸其孝”。至于與禰衡互相吹捧，在朝“不遵朝儀”，“禿巾微行”，或許有之，但這些“蚊虻之過”，也構不成重誅棄市之大罪。關鍵是他與曹操積怨過深，已構成了對曹操的嚴重威脅。孔融剛直性格可嘉，但不識時務，招致殺身之禍也在所難免。

　　孔融的成就主要在文學上。《本傳》載：“魏文帝(曹丕)深好融文辭，每嘆曰：‘揚、班儔也。’募天下有上(獻呈)融文章者，輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。”今存有后人所輯《孔北海集》。

　　融以孔子后裔，有高名清才，且性寬容少忌，遂為時論所重。《后漢書》本傳記其所著詩、頌、論、議等凡二十五篇。《隋書·經籍志》錄其集十卷，佚。明人楊德周編定《匯刻建安七子集》，有曹植而無孔融；張溥輯有《孔少府集》，在《漢魏六朝百三家集》中。《先秦漢魏晉南北朝詩》輯其詩作五首，《雜詩》兩首入李陵錄別詩中。《全上古三代秦漢三國六朝文》錄其文為一卷，三十九篇，俞紹初《建安七子集》又有所補正。

　　其創作不長于詩而長于文，且文氣遒勁。《典論·論文》謂其“體氣高妙，有過人者。然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲。及其所善，楊、班儔也”。《文心雕龍·才略》稱融“氣盛于為筆”，《章表》稱其《薦禰衡疏》“氣采飛揚”。

附：

《薦禰衡表》

　　臣聞洪水橫流，帝思俾義，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿圣，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。惟岳降神，異人并出。竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平。淑質貞亮，英才卓礫。初涉藝文，升堂睹奧。目所一見，輒誦于口；耳所暫聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪。見善若驚，疾惡如仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌；解疑釋結，臨敵有馀。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹蜆，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得！《激楚》、《揚阿》，至妙之容，臺牧者之所貪；飛兔、驃襲，絕足奔放，良、樂之所急。臣等區區，敢不以聞？陛下篤慎取士，必須效試。乞令衡以褐衣召見，必無可觀采，臣等受面欺之罪。

《難曹公表制酒禁書》

　　公當初來，邦人咸扦舞踴躍，以望我后。亦既至止，酒禁施行。酒之為德久矣！古先哲王，類帝桎宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣。樊噲解厄鴻門，非彘肩卮酒，無以奮其怒；趙之廝養，東迎其王，非引卮酒，無以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈：景帝非醉幸唐姬，無以開中興；袁盎非醇醪之力，無以脫其命；定國非酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屈原不鋪糟歃酶，取困于楚。由是觀之，酒何負于治者哉？

《又書》

　　昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也！

國學網老秦編輯