元朝進(jìn)入王朝中葉以后，由于儒學(xué)得到官方的尊重，科舉得到恢復(fù)，社會文化進(jìn)一步“漢化”。在這樣的背景下，這時的詩壇有一種“盛世之音”的風(fēng)味，其主要代表就是有“元四家”之稱的虞集、楊載、范梈和揭傒斯。四人是延祐詩風(fēng)最主要的體現(xiàn)者，同時也被認(rèn)為是元朝最具代表性的詩人。

虞集像

　　虞集（1272—1348）字伯生，號道園，晚稱翁生，少時在墻壁上題寫邵雍詩，并名書舍為“邵庵”，故世稱邵庵先生。宋丞相虞允文五世孫，祖籍仁壽（今屬四川），宋亡后隨父遷居臨川（今屬江西）。成宗大德初年至大都（今北京），以薦授大都路儒學(xué)教授。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制，兼國史院編修官。泰定初，任國子司業(yè)，遷秘書少監(jiān)，后拜翰林直學(xué)士，兼國子祭酒。文宗時，為奎章閣侍書學(xué)士，曾奉旨修撰《經(jīng)世大典》。文宗駕崩后，回歸故里。居家16年，至正八年（1348）卒，謚文靖。

　　延祐年間，虞集與楊、范、揭號稱文章四大家，而以集名聲最著。《四庫總目提要》評云：“有元一代，作者云興。大德、延祐以還，尤為極盛，而詞壇宿老，要必以集為大宗。”他的詩以典雅精切著稱，描摹自然景物大都體物細(xì)致，刻畫工整，詩境清雅恬淡。描寫江南春景的名句“杏花春雨江南”，就出于他的手筆。抒寫興亡之感和個人身世之慨也是虞詩的一個內(nèi)容，如著名的《挽文丞相》，通過追挽宋丞相文天祥，表達(dá)對南宋政權(quán)覆亡的哀悼，感情沉痛深切，在當(dāng)時漢族知識分子中引發(fā)了相當(dāng)強(qiáng)烈的感情共鳴。

徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風(fēng)吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。

云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。不須更上新亭望，大不如前灑淚時。

（《挽文丞相》）

　　著有《道園學(xué)古錄》五十卷、《道園遺稿》六卷等。《元詩選》收錄虞集詩歌383首，散曲僅存《折桂令》一首。

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楊載行書《水龍吟詞卷》

　　楊載（1271—1323），元代著名文學(xué)家。字仲宏，浦城人，后徙杭州。年四十，以布衣薦授翰林國史院編修官，與修《武宗實(shí)錄》，后調(diào)海船萬戶府照磨。會元仁宗復(fù)行科舉之制，遂登延祐二年（1315）進(jìn)士，授承務(wù)郎、饒州路浮梁州事。官至儒林郎、寧國路總管府推官。至治三年（1323）卒，年五十三。

　　楊載主要活動在大德、延祐年間（1297—1320），在當(dāng)時文名頗大，趙孟頫等人對他極為推崇。在“元四家”中，楊載多一些浪漫的詩人氣息。《元史》本傳說他“為文有跌宕氣”，他的詩也是如此。但他的放浪是很有分寸的，常體現(xiàn)為一種瀟灑，一種富有雅致的意境。在送別友人時，想象“卻到江南春水漲，拍天波浪泛輕鷗”（《送人二首》）；或者回到久別的故鄉(xiāng)，陶醉于湖光山色之中，“小艇欲行無遠(yuǎn)近，不愁歸醉要人扶”（《宿浚儀公湖亭三首》）。

　　楊載講究詩法，推崇漢、魏、盛唐詩歌，認(rèn)為學(xué)詩應(yīng)由此入門，提倡“詩當(dāng)取材于漢魏，而音節(jié)則以唐為宗”。各體詩中均有佳作，最為人傳誦的是七律《宗陽宮望月》，被人稱為楊詩中的“絕唱”。

老君臺上涼如水，坐看冰輪轉(zhuǎn)二更。大地山河微有影，九天風(fēng)露寂無聲。

蛟龍并起承金榜，鸞鳳雙飛載玉笙。不信弱流三萬里，此身今夕到蓬瀛。

（《宗陽宮望月》）

　　在虞、楊、范、揭四家中，楊詩流傳下來最少，散文也已喪失殆盡，因楊死時其子尚幼，殘稿流落，無人編次。今傳詩集《楊仲弘集》八卷，另有《詩法家數(shù)》一卷。

《范德機(jī)詩集》書影

?　　范梈（1271—1330）字梈父，一字德機(jī)，湖廣清江（今屬江西）人。家貧早孤，然天性聰明，性好詩文。年三十六，始游京都，文名大噪。后以朝臣薦，于元大德間任左衛(wèi)教授，升海南海北道廉訪司照磨。后為翰林供奉，改閩海道知事。至順元年（1330年）以疾卒，年五十九。

　　范梈詩大多寫日常生活和朋友間來往應(yīng)酬，詩風(fēng)情韻悠揚(yáng)，意境清遠(yuǎn)。他稱贊漢、魏，學(xué)習(xí)顏、謝，批評“組繪麗群巧”的詩風(fēng)。《元詩選》初集《范梈小傳》稱其：“為文雄健，追慕先漢古詩，尤好為歌行，工近體。”揭傒斯曾為范梈詩集作序，也稱范梈“尤好為歌行”。今存詩集中歌行體約占四分之一，呈現(xiàn)出多種情調(diào)和色彩，有的奔放（如《凌云篇》）；有的含蓄（如《轆轤怨》）；有的怪誕（如《十一月一日颶風(fēng)后奉和廉訪使》）；有的憤懣（如《掘冢歌》）。清《元詩別裁集》收范梈七古三首，固然是著眼于“弗墜唐音”，卻也甚有見地，其中《題李白郎官湖》一首，于范槨的詩歌創(chuàng)作見解和實(shí)踐都有代表性。除長篇歌行以外，范梈還擅長五古，他曾說過：“五言在王國，安所雕琢工”（《詠古》）。

　　當(dāng)時郎官奉使出咸京，仙人千里來相迎。畫船吹笛弄《淥水》，何意芳洲遺舊名。唐祠蕪沒知何代？惟有東流水長在。黎侯獨(dú)起梁棟之，仿佛云中昔軒蓋。南飛越鳥北飛鴻，今古悠悠去住同。富貴何如一杯酒，愁來無地酹西風(fēng)。大別山高幾千尺，隔城正與祠相值。青猿夜抱月光啼，掛在東湖之石壁。黎侯本在斗南家，枕戈猶自憶煙霞。只擬將身報天子，不負(fù)胸中書五車。昨者相逢玉闕下，別來幾日秋瀟灑。黃葉當(dāng)頭亂打人，門前系著青驄馬。君今歸去釣晴湖，我亦明年辭帝都。若過湖邊定相見，為問仙人安穩(wěn)無。

（《題李白郎官湖》）

　　所著詩文多傳于世，有《范德機(jī)詩集》七卷，另有署名為范梈的詩法著作《木天禁語》、《詩學(xué)禁臠》。

揭傒斯像

　　揭傒斯(1274—1344)，元中期文學(xué)家。字曼碩，富州(今江西豐城)人。幼時家境貧寒，刻苦讀書，早有文名。延祐初，授翰林國史院編修官。升應(yīng)奉翰林文字，遷國子助教。天歷初，擢為授經(jīng)郎。又與修《經(jīng)世大典》，特授藝文監(jiān)丞，參檢校書籍事。元統(tǒng)初，遷翰林待制，升集賢學(xué)士。改翰林侍講學(xué)士，同知經(jīng)筵事。至正初，詔修遼、金、宋三史，任總裁官。卒追封豫章郡公，謚文安。

　　揭傒斯詩長于古樂府選體，七律清婉麗密，有“三日新婦”、“美女簪花”之喻。較之元詩四家中的其他三家，他的詩歌內(nèi)容更為豐富，風(fēng)格也不盡一致。錢基博《中國文學(xué)史》稱道其古詩“擅有左思之風(fēng)力，發(fā)以明遠(yuǎn)之警挺，卓落為杰”，律詩絕句“亦婉秀頓挫，綽有筆意，不僅風(fēng)神獨(dú)絕”。

兩髯背立鳴雙櫓，短蓑開合滄江雨。青山如龍入云去，白發(fā)何人并沙語。

船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。推篷不省是何鄉(xiāng)，但見雙雙白鷗過。

（《夏五月武昌舟中觸目》）

　　著有《揭文安公全集》十四卷，為其門人燮理溥化校錄。另有《補(bǔ)遺》一卷、《詩法正宗》一卷，《詩宗正法眼藏》一卷。