生平簡(jiǎn)介

　　匡家世代務(wù)農(nóng)，但匡衡卻十分好學(xué)，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。他曾拜當(dāng)時(shí)的博士學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。由于勤奮學(xué)習(xí)，他對(duì)《詩(shī)》的理解十分獨(dú)特透徹，當(dāng)時(shí)儒學(xué)之士曾傳有“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)。匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤”之語(yǔ)，是說(shuō)聽匡衡解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對(duì)《詩(shī)經(jīng)》理解之深。但匡衡的仕途在一開始卻并不平坦。根據(jù)漢朝規(guī)定，博士弟子掌握“六經(jīng)”中的一經(jīng)，即可通過(guò)考試獲得官職，考試得甲科者，可為郎中，得乙科者為太子舍人，得丙科者只能補(bǔ)文學(xué)掌故。起初，匡衡應(yīng)試射策甲科。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，歲課甲科為郎中，乙科為太子舍人，景科（即丙科）為文學(xué)掌故。由于匡衡投射甲科之策時(shí)“所對(duì)文指不應(yīng)時(shí)令”，不符合命題主旨，故未中甲科，只是以景科身份為文學(xué)掌故，調(diào)補(bǔ)平原文學(xué)。因?yàn)榭锖庹?jī)卓著，學(xué)識(shí)淵博，學(xué)者多有上書，認(rèn)為他“經(jīng)明不凡，當(dāng)世少雙”。長(zhǎng)安令楊興與樂(lè)陵侯史高更稱他“才智有余，經(jīng)學(xué)絕倫”，如果能“貢之朝廷，必為國(guó)器”。史高先辟匡衡為議曹史，后又向漢元帝推薦。皇帝對(duì)匡衡的才學(xué)早有所聞，因賜他為郎中，又遷博士、給事中。匡衡曾先后出任光祿大夫、太子少傅、光祿勛、御史大夫等職。漢元帝還曾讓匡衡居于殿中為師，為朝內(nèi)官員講授詩(shī)賦，不少縣官也前往旁聽。朝廷議政時(shí)，匡衡常引經(jīng)說(shuō)理，使人誠(chéng)服。他多次給皇帝上書諫言，最為著名的奏疏是《治天下必審所尚論》，他提出的“若使朝政清明，風(fēng)俗純正，為人上者就必須起模范帶頭，否則上有所好，下必有甚焉者”之論點(diǎn)（原文見班固《漢書·匡衡傳》），兩千余）年來(lái)成為當(dāng)政者施政的一面鑒鏡，同時(shí)也充分體現(xiàn)了匡衡憂國(guó)憂民的高尚人格和情操。建昭三年（前36年），丞相韋玄成病死，匡衡代之為相，賜封樂(lè)安侯。

　　在治國(guó)安民問(wèn)題上，匡衡極力主張“禮讓為國(guó)”，并主張首先從君臣做起，如不然，則“朝有變色之言，則下有爭(zhēng)斗之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐,則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民”。要做到“民不爭(zhēng)”、“下不暴”、“眾相愛”，必須整頓吏治，使“公卿大夫相與循禮恭讓”。他還提出“減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內(nèi)外，近忠正，遠(yuǎn)巧佞，放鄭、衛(wèi)，進(jìn)雅、送，舉異才，開直言，任溫良之人，退苛薄之吏”等政治主張，這對(duì)醫(yī)治千瘡百孔的腐敗政治無(wú)疑起到了一定的進(jìn)步作用。

　　漢元帝死，漢成帝即位。匡衡上書建議：“戒妃匹，勸經(jīng)學(xué)，學(xué)威儀之則”。皇帝欣然采納了他的意見。建始四年（前29年），因奏佞臣中書令石顯之事未成，請(qǐng)求謝職。漢成帝屢安撫，并賜以美酒、肥牛。翌年，匡衡封地樂(lè)安侯國(guó)與當(dāng)?shù)嘏R淮郡發(fā)生土地爭(zhēng)端，有人告發(fā)匡衡封邑多占土地四百頃，又因兒子匡昌醉后殺人，被捕入獄，匡昌的弟弟結(jié)伙劫獄營(yíng)救。諸事并發(fā)，匡衡惶惶不安，免冠待罪。后免官為民，病死家中。

評(píng) 價(jià)

　　民間評(píng)價(jià)：“即說(shuō)詩(shī)，匡衡來(lái)，匡說(shuō)詩(shī)，解人頤。”

　　唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄, 劉向傳經(jīng)心事違。”

　　后世評(píng)價(jià)：匡衡勤奮無(wú)比、通古博今，經(jīng)學(xué)絕倫，直言進(jìn)諫，剛直不阿，受人敬重，是漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家。匡衡被《漢書》列為一代名相而世代相傳。