生平簡介

　　匡家世代務農，但匡衡卻十分好學，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。他曾拜當時的博士學習《詩經》。由于勤奮學習，他對《詩》的理解十分獨特透徹，當時儒學之士曾傳有“無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤”之語，是說聽匡衡解說《詩經》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對《詩經》理解之深。但匡衡的仕途在一開始卻并不平坦。根據漢朝規定，博士弟子掌握“六經”中的一經，即可通過考試獲得官職，考試得甲科者，可為郎中，得乙科者為太子舍人，得丙科者只能補文學掌故。起初，匡衡應試射策甲科。按當時規定，歲課甲科為郎中，乙科為太子舍人，景科（即丙科）為文學掌故。由于匡衡投射甲科之策時“所對文指不應時令”，不符合命題主旨，故未中甲科，只是以景科身份為文學掌故，調補平原文學。因為匡衡政績卓著，學識淵博，學者多有上書，認為他“經明不凡，當世少雙”。長安令楊興與樂陵侯史高更稱他“才智有余，經學絕倫”，如果能“貢之朝廷，必為國器”。史高先辟匡衡為議曹史，后又向漢元帝推薦。皇帝對匡衡的才學早有所聞，因賜他為郎中，又遷博士、給事中。匡衡曾先后出任光祿大夫、太子少傅、光祿勛、御史大夫等職。漢元帝還曾讓匡衡居于殿中為師，為朝內官員講授詩賦，不少縣官也前往旁聽。朝廷議政時，匡衡常引經說理，使人誠服。他多次給皇帝上書諫言，最為著名的奏疏是《治天下必審所尚論》，他提出的“若使朝政清明，風俗純正，為人上者就必須起模范帶頭，否則上有所好，下必有甚焉者”之論點（原文見班固《漢書·匡衡傳》），兩千余）年來成為當政者施政的一面鑒鏡，同時也充分體現了匡衡憂國憂民的高尚人格和情操。建昭三年（前36年），丞相韋玄成病死，匡衡代之為相，賜封樂安侯。

　　在治國安民問題上，匡衡極力主張“禮讓為國”，并主張首先從君臣做起，如不然，則“朝有變色之言，則下有爭斗之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐,則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民”。要做到“民不爭”、“下不暴”、“眾相愛”，必須整頓吏治，使“公卿大夫相與循禮恭讓”。他還提出“減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內外，近忠正，遠巧佞，放鄭、衛，進雅、送，舉異才，開直言，任溫良之人，退苛薄之吏”等政治主張，這對醫治千瘡百孔的腐敗政治無疑起到了一定的進步作用。

　　漢元帝死，漢成帝即位。匡衡上書建議：“戒妃匹，勸經學，學威儀之則”。皇帝欣然采納了他的意見。建始四年（前29年），因奏佞臣中書令石顯之事未成，請求謝職。漢成帝屢安撫，并賜以美酒、肥牛。翌年，匡衡封地樂安侯國與當地臨淮郡發生土地爭端，有人告發匡衡封邑多占土地四百頃，又因兒子匡昌醉后殺人，被捕入獄，匡昌的弟弟結伙劫獄營救。諸事并發，匡衡惶惶不安，免冠待罪。后免官為民，病死家中。

評 價

　　民間評價：“即說詩，匡衡來，匡說詩，解人頤。”

　　唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄, 劉向傳經心事違。”

　　后世評價：匡衡勤奮無比、通古博今，經學絕倫，直言進諫，剛直不阿，受人敬重，是漢代著名經濟學家和政治家。匡衡被《漢書》列為一代名相而世代相傳。