摘 要：漢語動(dòng)補(bǔ)式起源的時(shí)間，主要有“先秦說”、“兩漢說”和“魏晉說”等，漢語史界尚難定論。本文通過對(duì)東漢張仲景的《金匱要略》中的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的研究分析，進(jìn)一步論證動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)這一重要的語法形式至少在漢代已出現(xiàn)并趨成熟。

　　關(guān)鍵詞：誠實(shí)；動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)；漢代；金匱要略

引言

　　一、語料的選擇

　　東漢末年，張仲景完成了確立中醫(yī)學(xué)辨證論治理論體系的重要著作——《傷寒雜病論》十六卷，此書問世后不久，就因戰(zhàn)亂而散失。西晉王叔和經(jīng)過廣泛搜集，將原書傷寒部分編成《傷寒論》十卷，但未見雜病部分。北宋仁宗時(shí)的翰林學(xué)士王洙在館閣發(fā)現(xiàn)了一部叫《金匱玉函要略方》的書，是《傷寒雜病論》的節(jié)略本。陳振孫在《直齋書錄解題》中說：“此書王洙于館閣蠹簡(jiǎn)中得之，曰金匱玉函要略方。上卷論傷寒，中論雜病，下載其方，并療婦人，乃錄而傳之，今書以逐方次于癥候之下，以便檢用。所論傷寒，文多節(jié)略，故但取雜病以下，止服食禁忌二十五篇二百六十二方，而仍其舊名。”到了神宗熙寧年間，經(jīng)林億等人校訂，最后題書名為《金匱要略方論》，簡(jiǎn)稱為《金匱要略》或《金匱》（以下簡(jiǎn)稱《金》）

　　《四庫全書總目》（以下簡(jiǎn)稱《總目》）云：“則此書叔和所編，本為三卷。洙鈔存其后二卷，后又以方一卷散附于二十五篇內(nèi)。蓋已非叔和之舊。”但對(duì)于此書所載的醫(yī)術(shù)及其藥方療效是持肯定態(tài)度的，“然自宋以來，醫(yī)家奉為典型，與素經(jīng)問難并重。得其一知半解，皆可以起死回生。則亦岐黃之正傳、和扁之嫡嗣矣。”又“獨(dú)此編僅僅散附諸方，尚未失其初旨、尤可寶也。”關(guān)于《金》的語言，《總目》說：“漢代遺書，文句簡(jiǎn)奧，而古來無注，醫(yī)家猝不易讀。彬注成于康熙辛亥，注釋尚為顯明。”由此可見，《金》雖然經(jīng)由王叔和集、林億等校正，但仍保留了漢代語言風(fēng)格原貌，這就在一定程度上減輕了我們對(duì)語料進(jìn)行鑒別的負(fù)擔(dān)。

　　我們選擇《金》作語法專題研究，除了上述鑒別時(shí)代的原因之外，還出于這樣的考慮。中古是漢語變化較為顯著的時(shí)期，《金》雖然是醫(yī)家的醫(yī)書，它自然也不能不對(duì)中古的語言現(xiàn)實(shí)有所反映。另外，對(duì)《金》進(jìn)行專題語法研究的著作和論文非常少見，因此本文的寫作有一定的意義。

　　《金》的版本較為復(fù)雜，目前最流行的本子是人民衛(wèi)生出版社的標(biāo)點(diǎn)本（以鄧珍本仿宋刻本為底本進(jìn)行整理），我們選擇2006年4月第1版進(jìn)行研究。文中例句后括號(hào)里的數(shù)字為該句在此書中的頁碼。

　　二、寫作目的和寫作方法

　　動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的研究一直是漢語語法研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)，研究角度分現(xiàn)代漢語的使用角度，漢語歷史發(fā)展的動(dòng)結(jié)式的萌芽、發(fā)展和成型過程的角度。本文的主要目的是期望在對(duì)《金》的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面分類描寫的基礎(chǔ)上，揭示《金》動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，至于要理清它在動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)發(fā)展史上的地位、對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展以及動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)不同類型的互相影響等問題，由于筆者所學(xué)有限，只能盡力而為、量力而行了。

　　本文按照傳統(tǒng)的分類方法將動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)分為動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式、動(dòng)程式、其它格式（包括數(shù)量補(bǔ)語、介詞結(jié)構(gòu)補(bǔ)語、名詞補(bǔ)語）四大類，收集《金》中每一類的用例，然后作相關(guān)的描寫。

　　三、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)研究概述

　　1、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和類別

　　動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)是漢語語法的一大發(fā)展（其中也有一些動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)已經(jīng)凝固成詞，具體時(shí)間郭錫良先生認(rèn)為當(dāng)在中古以后）1，現(xiàn)代漢語一般多從意義上進(jìn)行界定。例如：

　　黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》認(rèn)為：“動(dòng)補(bǔ)短語：由中心語和補(bǔ)語兩個(gè)成分組成，補(bǔ)語附加在中心語的后頭，其間是補(bǔ)充關(guān)系。有的補(bǔ)語之前有‘得’。”2

　　胡裕樹《現(xiàn)代漢語》：“后補(bǔ)詞組：由兩個(gè)部分組成，后一部分補(bǔ)充說明前一部分。”3

　　他們一般還按照補(bǔ)語的語義類別將補(bǔ)語分為結(jié)果補(bǔ)語、程度補(bǔ)語、狀態(tài)補(bǔ)語、趨向補(bǔ)語、數(shù)量補(bǔ)語、時(shí)間處所補(bǔ)語和可能補(bǔ)語等。4

　　2、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)歷史與發(fā)展的研究概況

　　王力先生最早把“動(dòng)詞＋結(jié)果補(bǔ)語”所構(gòu)成的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)稱之為“使成式”，日本一些漢學(xué)家則稱之為“使成復(fù)合動(dòng)詞”。蔣紹愚（1992）認(rèn)為：“因?yàn)閯?dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)還可以分為幾類，各類產(chǎn)生的時(shí)代并不相同。”5因此，我們有必要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。對(duì)于“動(dòng)程式”6和“動(dòng)詞＋介詞結(jié)構(gòu)”兩類格式形成的時(shí)間在先秦這一觀點(diǎn)，語法學(xué)界的意見頗為一致。至于動(dòng)結(jié)式和動(dòng)趨式，特別是對(duì)于動(dòng)結(jié)式，學(xué)者們的意見卻非常不一致。下面我們把研究者們的意見進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，其中以動(dòng)結(jié)式為主、同時(shí)兼及動(dòng)趨式。

　　（1）秦及秦以前說

　　周遲明（1958）：“使動(dòng)式復(fù)式動(dòng)詞合用式是由詞法上的關(guān)系發(fā)展而成的，大概起源于殷代，……分用式是由句法上的關(guān)系發(fā)展而成的，大概起于先秦。”余健萍（1957）、楊建國（1959）等認(rèn)為在先秦萌芽。張顯成（1994）利用簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)來論證“使成式產(chǎn)生于先秦并且在春秋戰(zhàn)國之際已成熟了。”7周、楊和潘允中（1980）還認(rèn)為動(dòng)趨式在先秦已經(jīng)出現(xiàn)。

　　（2）漢代說

　　王力先生明確指出：“使成式是一種仂語的結(jié)構(gòu)方式。從形式上說，是外動(dòng)詞帶著形容詞（‘修好’，‘弄壞’），或者是外動(dòng)詞帶著內(nèi)動(dòng)詞（‘打死’，‘救活’）；從意義上說，是把行為及其結(jié)果在一個(gè)動(dòng)詞性仂語中表示出來。這種行為能使受事者得到某種結(jié)果，所以叫做使成式。”在對(duì)漢代大量實(shí)例進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步具體闡述了使成式的結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容之間的聯(lián)系：“外動(dòng)詞帶內(nèi)動(dòng)詞的使成式，其施事者的行為的結(jié)果是使某事物有某種行為；外動(dòng)詞帶形容詞的使成式，是施事者的行為的結(jié)果是使某事物有某種情況。”經(jīng)過一番全面詳實(shí)地考察之后，王力（1958）得出結(jié)論說“使成式產(chǎn)生于漢代，逐漸擴(kuò)展于南北朝，普遍應(yīng)用于唐代。”祝敏徹（1963）、柳士鎮(zhèn)（1992）等也持相同的觀點(diǎn)。王力還認(rèn)為動(dòng)趨式也形成于漢代。

　　（3）唐代說

　　日本學(xué)者太田辰夫贊同王力先生所提出的使成式的條件和標(biāo)準(zhǔn)，所不同的是太田著眼于詞的層面進(jìn)行研究，他把行為及其結(jié)果同時(shí)表現(xiàn)的動(dòng)詞后面帶自動(dòng)詞、動(dòng)詞后面帶形容詞的組合分別稱為使成復(fù)合動(dòng)詞和結(jié)果復(fù)合動(dòng)詞，這顯然不同于王力先生使成式的仂語觀點(diǎn)。太田在進(jìn)一步研究中還發(fā)現(xiàn)“在古代漢語中自動(dòng)、他動(dòng)詞很多”，“類似使成復(fù)合動(dòng)詞的東西從很古就有”。這就為如何分辨使成復(fù)合動(dòng)詞造成了一種困難。于是他為動(dòng)結(jié)式的形成提出了一條鑒別方法：“……除此以外，還可以選擇不論在古代漢語還是現(xiàn)代漢語中都不是自他兩用的動(dòng)詞，來檢驗(yàn)一個(gè)詞的復(fù)合方式。例如，檢驗(yàn)關(guān)于“殺”和“死”那樣的詞，它們意義上有類似之點(diǎn)，而自動(dòng)和他動(dòng)的區(qū)別是明確的。“殺”從古到今都是他動(dòng)詞，“死”從古到今都是自動(dòng)詞。”8

　　他最后發(fā)現(xiàn)，到了唐代，用“殺”的地方換用“死”的例子相當(dāng)多了，而且后面的那個(gè)動(dòng)詞已經(jīng)凝固成自動(dòng)詞，由此證明使成復(fù)合動(dòng)詞至遲在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。這就是頗具科學(xué)和創(chuàng)新精神的“V死O”對(duì)“V殺O”的替換。“它突破了傳統(tǒng)研究中主要憑語感做判斷的局限，而是通過典型案例分析確立形式識(shí)別標(biāo)志。”9

　　（4）六朝說及其他

　　日本志村良治（1984）認(rèn)為：使成復(fù)合動(dòng)詞產(chǎn)生于中古時(shí)期（魏晉南北朝到唐末）。在歸納動(dòng)結(jié)式成立過程的基礎(chǔ)上得出動(dòng)結(jié)式出現(xiàn)于六朝。梅祖麟（1991）和蔣紹愚（1994）也持“六朝說”。李平（1984）在對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)鑒定和產(chǎn)生年代問題進(jìn)行認(rèn)真考察后，他在發(fā)表的《〈世說新語〉和〈百喻經(jīng)〉中的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》一文中，“概括了動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)起源和發(fā)展研究的三種代表性意見，指出了‘先秦、殷周說’的缺陷和‘漢代說’的不確定性，同時(shí)也對(duì)太田辰夫、治村良治以‘殺’和‘死’作為檢驗(yàn)使成復(fù)合動(dòng)詞的形式標(biāo)準(zhǔn)和由此推導(dǎo)的結(jié)論提出了質(zhì)疑……通過對(duì)《世說新語》和《百喻經(jīng)》的全面考察，以大量確鑿的語言事實(shí)論定動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)在六朝肯定地產(chǎn)生了。李平這一考察結(jié)論不同于志村良治的使成復(fù)合動(dòng)詞‘六朝說’，他是國內(nèi)第一位明確肯定動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于六朝的學(xué)者。”10

　　另外，也有對(duì)太田辰夫的論證持不同意見的，宋紹年（1994）認(rèn)為“死”在上古也有不少作他動(dòng)詞的用例，因此太田的標(biāo)準(zhǔn)并不可靠。杜純梓則對(duì)梅祖麟關(guān)于動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于六朝的論點(diǎn)和論據(jù)發(fā)表了不同看法，提出：“動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)不能與復(fù)合動(dòng)詞混而為一；帶沒帶賓語不能作為鑒定動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的決定性條件；漢語發(fā)展史上沒有出現(xiàn)過‘自動(dòng)詞化’；具有因果聯(lián)系的特殊兼語式不是出現(xiàn)于六朝，而是在先秦漢語中就存在。”等一系列觀點(diǎn)，以此證明“六朝說”不可信。11

　　下面就按照傳統(tǒng)的分類方法，把《金》中的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)分為動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式、動(dòng)程式和其他格式（包括數(shù)量補(bǔ)語、介詞結(jié)構(gòu)補(bǔ)語和名詞補(bǔ)語）四大類，并對(duì)它們作相關(guān)的描寫，以此證明動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)這一重要的語法形式至少在漢代已出現(xiàn)并趨于成熟。

一、動(dòng)結(jié)式

　　1.1　對(duì)動(dòng)結(jié)式性質(zhì)的認(rèn)識(shí)

　　“工欲善其事，必先利其器”，要想正確地認(rèn)識(shí)和分析動(dòng)結(jié)式，必須先對(duì)古代漢語和現(xiàn)代漢語的動(dòng)結(jié)式的性質(zhì)有明確的認(rèn)識(shí)。從引言中黃伯榮、廖序東以及胡裕樹主編的《現(xiàn)代漢語》教材中對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的定義，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語的動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)是從意義上來界定的。自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，我國語法界對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的研究逐層深入。它的特點(diǎn)，據(jù)黃增壽概括，大致有以下四種：（1）動(dòng)結(jié)式的及物性與它的組成成分的及物性沒有規(guī)律性聯(lián)系。（2）動(dòng)結(jié)式的配價(jià)與它的組成成分的配價(jià)也沒有規(guī)律性的聯(lián)系。（3）動(dòng)結(jié)式的結(jié)構(gòu)中心游移不定。（4）語義指向的復(fù)雜性。由此斷定動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)離短語遠(yuǎn)而離詞近。12

　　完全用詞的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古代V1﹢JV2（JV2表示含動(dòng)作結(jié)果的動(dòng)詞）的結(jié)構(gòu)，我們必然得出古代很長一段時(shí)間里沒有動(dòng)結(jié)式的結(jié)論。所以我們贊同黃增壽“古代漢語‘V1﹢JV2′（JV2能帶賓語）結(jié)構(gòu)是詞組式動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代漢語中的動(dòng)結(jié)式是詞式動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)，并以此來分析《金》中的動(dòng)結(jié)式。

　　1.２　《金》動(dòng)結(jié)式的初步考察成果與分析

　　《金匱要略》動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的結(jié)果補(bǔ)語（記作JC），根據(jù)“VJC”所處句子中賓語的有無及其前后位置，可分為：V﹢JC，V﹢JC﹢O，V﹢O﹢JC。（為方便表述，文中用了以下符號(hào)：C＝補(bǔ)語、O＝賓語、V＝動(dòng)詞、JC＝結(jié)果補(bǔ)語。）

　　1.2.1　V﹢JC

　　可分為肯定和否定兩種格式，其中否定式有5例，格式為“V不JC”：

　　（1）二者，四肢九竅，血脈相承，壅塞不通，為外皮膚所中也。（3）

　　（2）狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，，目不得閉，臥起不安。（13）

　　（3）治病如狂狀，妄行，獨(dú)語不休，無寒熱，其脈浮。（18）

　　（4）妊娠嘔吐不止，干姜人參半夏丸主之。（78）

　　（5）《千金》云：主卒忤鬼擊飛尸，諸奄忽氣絕無復(fù)覺，或已無脈，口噤拗不開，去齒下湯。（90）

　　另有肯定式18例，其中“V令JC”式2例：

　　（1）上二味，以綿纏，捶令碎，熱湯二合，捻取白汁飲之，當(dāng)下。（37）

　　（2）上三味，以水三升，先煮甘草，取二升，去渣，內(nèi)蜂蜜，攪令和，煎如薄粥，溫服一升。（74）

　　其余16例為：

　　（1）榮氣不通，衛(wèi)不獨(dú)行，榮衛(wèi)俱微，三焦無所御，四屬斷絕，身體羸瘦，獨(dú)足腫大，黃汗出，痙冷。（19）

　　（2）師曰：夫尊榮人骨弱肌膚盛，重因疲勞汗出，臥不時(shí)動(dòng)搖，加被微風(fēng)，遂得之。（21）

　　（3）男子面色薄者，主渴及亡血，猝喘悸，脈浮者，里虛也。（21）

　　（4）脈得諸芤動(dòng)微緊，男子失精，女子夢(mèng)交，桂枝加龍骨牡蠣湯主之。（22）

　　（5）血?dú)馍僬邔儆谛模臍馓撜撸淙藙t畏，合目欲眠，夢(mèng)遠(yuǎn)行而精神離散，魂魄妄行。（42）

　　（6）上三味，先將茯苓、白術(shù)煎成，入戎鹽，再煎，分溫三服。（51）

　　（7）上一味，以美清酒五升，煎取二升半，頓服盡。（61）

　　（8）上五味，以水六升，煮取一升，去滓，內(nèi)芒硝，再煎沸，頓服之，有膿當(dāng)下，如無膿，當(dāng)下血。（72）

　　（9）上七味，以水五升，清酒三升，合煮，取三升，去滓，內(nèi)膠，令消盡，溫服一升，日三升，不差更作。（78）

　　（10）上六味，以水七升，煮取二升半，內(nèi)膠，令消盡，分溫三服。（81）

　　（11）婦人之病，因虛、積冷、結(jié)氣，為諸經(jīng)水?dāng)嘟^，至有歷年，血寒積結(jié)胞門，寒傷經(jīng)絡(luò)。（84）

　　（12）亦主婦人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去血，或月水來過多，及至期不來。（84）

　　（13）婦人六十二種風(fēng)，及腹中血?dú)獯掏矗t藍(lán)花酒主之。（86）

　　（14）豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。（89）

　　（15）礬石半斤，以水一斗半，煮消，以漬腳，令沒踝。（89）

　　（16）救自縊死，旦至暮，雖已冷，必可治。（90）

　　這類補(bǔ)語動(dòng)詞（包括自動(dòng)詞和他動(dòng)詞，關(guān)于補(bǔ)語是形容詞性的放在程度補(bǔ)語一節(jié)當(dāng)中分析）緊接主要?jiǎng)釉~，后面不帶賓語。

　　1.2.2　V﹢JC﹢O

　　此式與上式相反，主要?jiǎng)釉~后面除補(bǔ)語動(dòng)詞外，還有賓語。

　　（1）熱湯二合，捻取白汁飲之，當(dāng)下。（37）

　　（2）五升米下，飯熟，搗成泥，合藥令相得。（74）

　　（3）狗屎一升，絞取汁以灌之。（89）

　　（4）剔取左角發(fā)方寸，燒末，酒和，灌令入喉，立起。（90）

　　（5）澄清汁，飲一升，即愈。（93）

　　（6）水浸豆豉，絞取汁，服數(shù)升愈。（93）

　　1.2.3　V﹢O﹢JC

　　（1）上銼麻豆大，每抄五錢匕。（9）

　　（2）一服覺身痹，半日許再服，三服都盡，其人如冒狀，勿怪。（10）

　　（3）上五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。（11）

　　（4）上一味，以漿水一斗五升，煎三五沸，浸腳良。（19）

　　（5）上九味，以水一斗二升，先煮小麥?zhǔn)欤プ摇＃?6）

　　（6）上五味，以水八升，煮米熟，湯成，去滓，溫服一升，日三服。（34）

　　（7）上三味，搗篩，以水一升五合，先煮肥大棗十枚，取八合，去滓，內(nèi)藥末。（45）

　　（8）須臾飲熱稀粥一升余，以助藥力，溫服取微汗。（57）

　　（9）服已，須臾，啜稀粥一升，以助藥力。（68）

　　（10）頸項(xiàng)強(qiáng)，用大附子一枚，破之如豆大，煎藥揚(yáng)去沫。（81）

　　（11）嘔者，加半夏半升，洗。（81）

　　從例中我們可以看出,V﹢O﹢JC式實(shí)際上還包含另外一式，如果用形式標(biāo)記的話，就是V﹢O1﹢JC1﹢O2﹢JC2，即（3）所示。除這種形式外，其他另外10例按照補(bǔ)語形式的不同，又可分為三類：補(bǔ)語是形容詞的，如（1）（4）；補(bǔ)語是量詞的，如（7）（8）（9）（10）（11）；補(bǔ)語是自動(dòng)詞的，如（2）（5）（6）。

　　1.3　《金》中的“得”

　　“得”字的用法非常靈活，對(duì)帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生時(shí)間以及“得”的來源也各有不同的看法。正因?yàn)闋可娴降膯栴}較多，本文把它拿出來單獨(dú)討論。

　　1.3.1　關(guān)于“V得C”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中“得”的來源及形成，學(xué)術(shù)界大體有以下三種看法

　　（1）楊建國（1959）認(rèn)為：“如果對(duì)上述動(dòng)補(bǔ)式謂語的賓語有所補(bǔ)敘時(shí)，即說明賓語因動(dòng)詞所使成的一種變化或狀態(tài)時(shí)，我們探求的結(jié)構(gòu)助詞‘得’就出現(xiàn)了。”即在他看來，結(jié)構(gòu)助詞“得”是直接由“V得O”式中“獲得”義的“得”發(fā)展而來的。另外，祝敏徹（1960）、岳俊發(fā)（1984）等認(rèn)為狀態(tài)補(bǔ)語結(jié)構(gòu)的“得”是從表完成的“動(dòng)詞﹢得”結(jié)構(gòu)的“得”虛化而來的，可能補(bǔ)語的“得”是從表可能的“動(dòng)詞﹢得”結(jié)構(gòu)的“得”虛化而來的。

　　（2）王力（1958）則認(rèn)為表完成的狀態(tài)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)和表可能的能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)來源相同，都是“由原來的‘獲得’意義轉(zhuǎn)化為‘達(dá)成’，由‘達(dá)成’的意義更進(jìn)一步的虛化，而成為動(dòng)詞的詞尾。”楊平（1990）、蔣紹愚（1994）和吳福祥（2000）都持這一觀點(diǎn)。吳福祥說：“上面例子中的‘V得’，如果后接謂詞性成分，那么整個(gè)結(jié)構(gòu)就變成了述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，同時(shí)，‘得’也就逐漸演變成用作補(bǔ)語標(biāo)記的結(jié)構(gòu)助詞。我們認(rèn)為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)‘V得C’就是這樣形成的。”

　　（3）趙長才（2002）認(rèn)為“V得C”的來源有二：一是源于“達(dá)到、達(dá)成”義“得”的語法化，二是源于“致使”義“得”的進(jìn)一步語法化，即：“魏晉六朝時(shí)期，‘得’具有‘使、令’義用法和功能，唐代‘得’以‘致使’義動(dòng)詞的身份進(jìn)入到兩個(gè)謂語性成分之間的句法位置，形成‘V得VP’格式。之后。‘得’在該句法位置上進(jìn)一步虛化成結(jié)構(gòu)助詞，原為連謂結(jié)構(gòu)的‘V得VP’也就演變?yōu)槭鲅a(bǔ)‘V得C’。”

　　1.3.2　關(guān)于“V得C”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生年代

　　潘允中（1980），岳俊發(fā)（1984）認(rèn)為南北朝時(shí)期就已產(chǎn)生，而王力（1958），楊建國（1959），楊平（1990），蔣紹愚（1994）吳福祥（2000）則認(rèn)為應(yīng)該是在唐代。

　　1.3.3　本文的觀點(diǎn)

　　我們認(rèn)為王力他們的意見是成立的，即：一般所說的表完成的“V得”和表可能的“V得”來源相同，其中的“得”來源于表“獲得”義的動(dòng)詞“得”。至于產(chǎn)生年代，比較傾向楊平先生的觀點(diǎn)：“先秦時(shí)‘得’開始用于取義動(dòng)詞后，與前面的動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)結(jié)構(gòu)，漢末起‘得’用于非取義動(dòng)詞后，‘獲得’的實(shí)詞義虛化，與前面的動(dòng)詞構(gòu)成述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)、有結(jié)果，當(dāng)‘V得（O）’用于非已然的語境中時(shí)，它表示實(shí)現(xiàn)某種行為的可能性。動(dòng)詞‘得’用于另一動(dòng)詞的后面，它的作用和意義就開始發(fā)生了變化，從與動(dòng)詞并列變?yōu)閺膶俚难a(bǔ)語，從表‘獲得’變?yōu)閷?shí)現(xiàn)、結(jié)果。”

　　《金》作為一部醫(yī)學(xué)著作，其中的例句都是表示一種非已然的語境，但是“因?yàn)橐粋€(gè)動(dòng)作總是要在實(shí)現(xiàn)或完成以后才能產(chǎn)生結(jié)果或狀態(tài)，反之，一個(gè)動(dòng)作既已產(chǎn)生某種結(jié)果或狀態(tài)，那這個(gè)動(dòng)作自然也就實(shí)現(xiàn)或完成了。由于‘V得C’中補(bǔ)語C已蘊(yùn)涵了表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)／完成的語義，‘得’原有的表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)或完成的語義功能便逐漸消失。”13《金》中的“得”字短語就表現(xiàn)出這種趨勢(shì)。

　　以下是出現(xiàn)在《金》中的“得”字短語，共有13例（句后括號(hào)內(nèi)數(shù)字表示頁碼）：

　　（1）口噤不得語（7）

　　（2）或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)（20）

　　（3）并治但伏不得臥（20）

　　（4）虛勞虛煩不得眠（24）

　　（5）但坐不得眠（26）

　　（6）喘不得臥（27）

　　（7）胸痹不得臥（31）

　　（8）拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)（37）

　　（9）倚息不得臥（48）

　　（10）暮躁不得眠（53）

　　（11）躁不得睡（59）

　　（12）煩滿不得臥（80）

　　（13）煩熱不得臥而反倚息者（86）

　　從結(jié)構(gòu)類型上來看，《金》中“V不得O”結(jié)構(gòu)的述語部分（V）較為豐富，除（3）（5）（6）（11）為單個(gè)動(dòng)詞外，尚有主謂式（1）（7）（10），狀中式（4）（9），述補(bǔ)式（8）和述賓式（2）（12）（13）。這與同時(shí)期的文獻(xiàn)《史記》、《漢書》、《修行本起經(jīng)》中沒有出現(xiàn)“得”用在非取義動(dòng)詞后面的情況相比，是較為突出的。14但是我們也發(fā)現(xiàn)《金》中的“得”字短語還沒有完全虛化，只是處在向“得”字補(bǔ)語轉(zhuǎn)化的階段。

二、動(dòng)趨式

　　動(dòng)趨式是動(dòng)詞與指示動(dòng)作運(yùn)動(dòng)趨向的動(dòng)詞或趨向動(dòng)詞詞組構(gòu)成的（記作V﹢QC），形趨式要在唐代才出現(xiàn)，太田辰夫在《中國語歷史文法》中曾舉例：

　　（1）莫待春深去。（白居易）

　　（2）瘦去形如鶴。（皮日休）

　　趨向動(dòng)詞是動(dòng)作義素與趨向義素的加合，它附著于其他動(dòng)詞后時(shí)，其動(dòng)作義素相對(duì)削弱，這就突顯了其趨向義素。動(dòng)趨式在上古已經(jīng)萌芽，在漢代得到擴(kuò)大。它和連動(dòng)式的區(qū)別是后者的兩個(gè)動(dòng)詞有時(shí)間先后的關(guān)系，而前者更像一個(gè)詞。15

　　《金》中充當(dāng)補(bǔ)語的趨向動(dòng)詞有“來、去、出、向、下、起”6個(gè)：

　　2.1　述語為不及物動(dòng)詞，補(bǔ)語為趨向動(dòng)詞，共7例

　　（1）從四肢流來入口者，不可治。（5）

　　（2）從四譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治。（5）

　　（3）浸淫瘡，從口流向四肢者可治。（73）

　　（4）肢流來入口者不可治。（73）

　　（5）雞肝及血涂面上，以灰圍四旁，立起。（89）

　　（6）剔取左角發(fā)方寸，燒末，酒和，灌令入喉，立起。（90）

　　（7）取令溺，須得流去。（91）

　　2.2　述語為及物動(dòng)詞，補(bǔ)語為趨向動(dòng)詞，共10例

　　及物動(dòng)詞﹢趨向補(bǔ)語﹢賓語

　　（1）蜀椒炒去汗，一兩。（14）

　　（2）蜀漆洗去腥。（16）

　　（3）皂莢八兩，刮去皮，用酥炙。（26）

　　（4）上四味，末之，內(nèi)真朱為色，煉蜜丸如麻子大，先食酒飲下三丸，日再夜一服。（36）

　　（5）蜀漆三兩，洗去腥。（62）

　　（6）頸項(xiàng)強(qiáng)，用大附子一枚，破之如豆大，煎藥揚(yáng)去沫。（81）

　　（7）誤食之，戟人咽喉，氣病欲絕，或吐下白沫，身體痹冷，急治之方。（99）

　　及物動(dòng)詞﹢賓語﹢趨向補(bǔ)語

　　（8）心胸中大寒痛，嘔不能飲食，腹中寒，上沖皮起。（35）

　　（9）服大豆許三四丸，，或不下，捧頭起，灌令下咽，須臾當(dāng)差。（88）

　　（10）上二味，煮三沸，三上三下，服之，吐食出，即差。（103）

　　關(guān)于動(dòng)趨式，常常被提及的還有“三合式”動(dòng)趨式，如“遁出去”、“飛上去”、“走出去”等形式，通過以上的分析，我們發(fā)現(xiàn)《金》中也類似的形式，例（1）（4）即是。16

三、動(dòng)程式

　　程度補(bǔ)語一般多由形容詞和副詞來充當(dāng)，下面就《金》中由形容詞或形容詞詞組以及副詞或副詞詞組充當(dāng)補(bǔ)語的情況分別進(jìn)行分析。

　　3.1　由形容詞或形容詞詞組充當(dāng)補(bǔ)語，共12例

　　（1）若五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風(fēng)，中人多死。（3）

　　（2）若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)，適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。（4）

　　（3）四肢才覺滯重，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞。（4）

　　（4）房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。（4）

　　（5）風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇。（10）

　　（6）口苦，小便赤，諸藥不能治，得藥則劇吐利，如有神靈者，身形如和，其脈微數(shù)。（11）

　　（7）更以泉水二升，煎取一升，去滓，內(nèi)雞子黃，攪勻，煎五合，溫服。（12）

　　（8）赤小豆三升，浸令芽出，曝干。（14）

　　（9）熱之所過，血為之凝滯，蓄結(jié)癰膿，吐如米粥。（25）

　　（10）皂莢一枚，去皮子，炙焦。（29）

　　（11）生狼牙一兩，炙香。（33）

　　（12）澄清汁，飲一升，即愈。（93）

　　3.2　由副詞或副詞詞組充當(dāng)補(bǔ)語，共4例　

　　（1）若發(fā)其汗，則其惡寒甚。（10）

　　（2）加溫針，則發(fā)熱甚。（10）

　　（3）若去血過多，崩傷內(nèi)衄不止。（82）

　　（4）如四體壅，添甘草少許。（88）

四、其他格式

　　我們把不能歸入動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式以及動(dòng)程式的補(bǔ)語結(jié)構(gòu)放入其他格式來討論。《金》中的其他格式按補(bǔ)語成分不同，又可分為數(shù)量補(bǔ)語、介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語和名詞補(bǔ)語3類，以下分別討論這幾類補(bǔ)語結(jié)構(gòu)。

　　4.１　數(shù)量補(bǔ)語

　　數(shù)量補(bǔ)語17是由數(shù)量詞組充當(dāng)?shù)模谙惹囟嗍敲吭~，例如：

　　（1）處狄十二年而行。（《左傳·僖公二十三年》）

　　（2）秦將聞之，為卻軍五十里。（《戰(zhàn)國策》）

　　動(dòng)量補(bǔ)語較少，例如：

　　（1）孔子游于匡，衛(wèi)人圍之?dāng)?shù)幣，而弦歌不輟。（《莊子·秋水》）

　　《金》中的數(shù)量補(bǔ)語共有14例，主要是名量補(bǔ)語和動(dòng)量補(bǔ)語。

　　4.1.1　名量補(bǔ)語，共7例，主要表示時(shí)間

　　（1）上先以水洗百合，漬一宿，當(dāng)白沫出，去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓。（12）

　　（2）上以百合一升，以水一斗，漬之一宿，以洗身，。（13）

　　（3）云母燒二日夜。（16）

　　（4）上四味，以酒一杯，漬之一宿，絞取汁。（18）

　　（5）久嗑數(shù)歲，其脈弱者，可治。（48）

　　（6）上十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核蒸之。（74）

　　（7）上二味，蒸一食頃，熟，杵之服，日再服。（94）

　　4.1.2　動(dòng)量補(bǔ)語也共有7例，動(dòng)量詞只有“遍、沸”兩個(gè)

　　（1）以韋囊盛之，取三指撮，并花水三升，煮三沸，溫服一升。（18）

　　（2）上一味，以漿水一斗五升，煎三五沸，浸腳良。（19）

　　（3）上九味，以水一斗二升，先煮麻黃兩沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，分溫三服。（26）（4）上五味，以水五升，先煮枳實(shí)、厚樸，取二升，去滓，內(nèi)諸藥，煮數(shù)沸，分溫三服。（31）

　　（5）上三味，以水一斗二升，和蜜揚(yáng)之二百四十遍，煮藥取半升，溫服一升，余分再服。（66）

　　（6）掘地深三尺，取其下土三升，以水五升，煮數(shù)沸，澄清汁，飲一升，即愈。（93）

　　（7）上二味，煮三沸，三上三下，服之，吐食出，即差。（103）

　　其中借用的動(dòng)量詞“沸”已經(jīng)在《金》中出現(xiàn)。

　　4.2　介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語

　　介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語往往是用介詞引進(jìn)時(shí)間、地點(diǎn)、方向、工具和對(duì)象等等，它起源很早。例如：

　　（1）自朝至于日中昃不遑暇食。（《尚書·無逸》）

　　（2）殺人以挺與刃，有以異乎？（《孟子·梁惠王上》）

　　漢語的介詞多由動(dòng)詞發(fā)展而來，我們熟悉的“於”（于）和“乎”就是其中典型的一例，但多數(shù)介詞仍可用作動(dòng)詞，如“到”、“在”等等，不過如果它們用在動(dòng)詞后面并起到引進(jìn)時(shí)間、處所、手段等語義成分的作用時(shí)，那么它們無疑是介詞。《金》中，“于”的用法基本和上古相同。

　　（1）問曰：病人有氣色現(xiàn)于面部，愿聞其說？（4）

　　（2）取鍛灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲于中，煮令泛爛如膠漆，絞取汁，內(nèi)諸藥。（15）

　　（3）若但熱不寒者，邪氣內(nèi)藏于心，外舍分肉之間，令人消爍脫肉。（16）

　　（4）夫六腑氣絕于外者，手足寒，上氣腳縮。（67）

　　（5）五臟氣絕于內(nèi)者，利不禁，下甚者，手足不仁。（67）

　　“以”作為介詞構(gòu)成介詞補(bǔ)語，在《金》中有1例用句。

　　（1）服后當(dāng)如蟲行皮中，從腰下如冰，后坐被上，又以一被繞腰以下，溫令微汗，痤。（9）

　　“在”作為介詞在上古已有運(yùn)用。《金》中，“在”位于動(dòng)詞之后構(gòu)成補(bǔ)語，可能是新興用法。

　　（1）凝堅(jiān)在上，嘔吐涎唾，久成肺癰，形體損分。（84）

　　（2）婦人少腹?jié)M如敦狀，小便微難而不渴，生后者，此為水與血并結(jié)在血室也，大黃甘遂湯主之。（85）

　　（1）“在”介詞結(jié)構(gòu)引入方位，（2）是引入地點(diǎn)。

　　最有特色的是“著”的出現(xiàn)，《金》中的例句為：

　　（1）取鍛灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲于中，煮令泛爛如膠漆，絞取汁，內(nèi)諸藥。（15）

　　（2）今人以桂屑著舌下。（90）

　　我們發(fā)現(xiàn)例（1）（2）中“著”并沒有附著在主要?jiǎng)釉~后面起輔助作用，它在句中的動(dòng)詞性仍然很強(qiáng)，還沒有被完全虛化。

　　4.3　名詞補(bǔ)語

　　本文所謂的名詞補(bǔ)語限于句中謂語表示方位、地點(diǎn)的名詞性成分。（在《金》中則為人體的器官部位）

　　4.3.1　動(dòng)詞﹢名詞補(bǔ)語

　　（1）即是術(shù)附并走皮中逐水氣，未得除故耳。（10）

　　（2）此以夏月傷冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂湯主之。（11）

　　（3）少陰脈沉而滑，沉則為在里，滑則為實(shí)，沉滑相搏，血結(jié)胞門，其藏不瀉，經(jīng)絡(luò)不通，名曰血分。（54）

　　（4）當(dāng)汗出，如蟲行皮中，即愈。（57）

　　（5）先渴卻嘔者，為水停心下，此屬飲家。（64）

　　（6）婦人中風(fēng)，七八日續(xù)來寒熱，發(fā)作有時(shí)，經(jīng)水適斷，此為熱入血室。（82）

　　（7）婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁耍簞t譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室，治之無犯胃氣及上二焦，必自愈。（83）

　　（8）婦人中風(fēng)，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得七八日，熱除脈遲，身涼和，胸脅滿，如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也，當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而取之。（83）

　　（9）陽明病，下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出，當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而瀉之。（83）

　　（10）婦人之病，因虛、積冷、結(jié)氣，為諸經(jīng)水?dāng)嘟^，至有歷年，血寒積結(jié)胞門，寒傷經(jīng)絡(luò)。（84）

　　（11）薤搗汁，灌鼻中。（89）

　　（12）雄雞冠割取血，管吹內(nèi)鼻中。（89）

　　（13）豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。（89）

　　（14）一升，溫酒灌口中，灸心下一寸、臍上三寸、臍下四寸，各一百壯，差。（89）

　　4.3.2　述賓﹢名詞補(bǔ)語

　　（1）病在頭中寒濕，故鼻塞，內(nèi)藥鼻中則愈。（8）

　　（2）騎牛臨面，搗薤汁灌耳中，吹皂莢末鼻中，立效。（89）

　　根據(jù)何樂士（1984）的研究，《史記》和《左傳》中的補(bǔ)語相比，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了很多不由介詞引進(jìn)的補(bǔ)語，其中突出的表現(xiàn)就是出現(xiàn)了很多不由介詞引進(jìn)的表地點(diǎn)和時(shí)間的名詞補(bǔ)語。18《金》中這種無介詞補(bǔ)語數(shù)量多于介詞補(bǔ)語的狀況也正是《史記》當(dāng)中現(xiàn)象的遺留和繼續(xù)。

結(jié)語

　　本文將傳統(tǒng)上認(rèn)為是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的幾種格式在《金匱要略》中的出現(xiàn)情況進(jìn)行了收集和歸類，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行了一些探討。下面是全文的結(jié)論。

　　1　動(dòng)結(jié)式按下字能否帶賓語分為詞式動(dòng)結(jié)式和詞組式動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)，《金匱要略》中的動(dòng)結(jié)式還處于詞組式動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)階段。

　　2　“得”字短語在《金匱要略》還沒有完全虛化，正處在向“得”字補(bǔ)語結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的構(gòu)成當(dāng)中。

　　3　述趨式在《金匱要略》中只有動(dòng)趨式一型，形趨式還沒出現(xiàn)。但《金匱要略》已經(jīng)有了“三合式”動(dòng)趨式，即一般動(dòng)詞后面趨向動(dòng)詞連用的格式。

　　4　《金匱要略》中具有特色的動(dòng)量詞是“沸”，它是被借用的動(dòng)量詞。介詞結(jié)構(gòu)補(bǔ)語中值得注意的是“在”的應(yīng)用，是上古以來的傳統(tǒng)用法的繼承。“著”還沒有被虛化，它的動(dòng)詞性仍然很強(qiáng)。名詞補(bǔ)語在《金匱要略》中運(yùn)用比較多，這與它作為醫(yī)書是密切相關(guān)的。

注釋：

⑴郭錫良先生在《先秦漢語構(gòu)詞法的發(fā)展》一文中認(rèn)為：“至于補(bǔ)充式（動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)）的組合在先秦往往是詞組而不是詞，中古以后才有一些動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)凝固成詞

⑵黃增壽《〈三國志〉的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》“動(dòng)結(jié)式”一節(jié)中認(rèn)為“這些都是典型的次的特征，由此可以斷定動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)離短語（詞組）遠(yuǎn)而離詞近（一些動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)如‘改良’、‘?dāng)U大’已成了真正的詞）。”

⑶吳福祥《漢語能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V得／不C”的語法化》（《中國語文》2002，第1期）

⑷楊平《“動(dòng)詞﹢得﹢賓語”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展》（《中國語文》1989，第2期）中說：“同時(shí)我們注意到漢末開始出現(xiàn)了個(gè)別‘得’用在非取義動(dòng)詞后面的例子。《史記》《漢書》《修行本起經(jīng)》中沒有。”

⑸參見黃增壽《〈三國志〉的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》一文中的“動(dòng)趨式”一節(jié)。

⑹參見柳士鎮(zhèn)《魏晉南北朝歷史語法》二十五章“述補(bǔ)式”中“趨向補(bǔ)語”一節(jié)。

⑺所舉例句引自黃增壽《〈三國志〉的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》中的“其他格式”的“數(shù)量補(bǔ)語”一節(jié)。

⑻太田辰夫著《中國語歷史文法》（中譯本）（蔣紹愚、徐昌華譯，北京大學(xué)出版社，1987）

⑼杜純梓《對(duì)“殺”和“死”形式標(biāo)志確立與應(yīng)用的追蹤分析－兼評(píng)梅祖麟對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的研究》（《古漢語研究》2003，第4期，第2頁）

⑽杜純梓《對(duì)“殺”和“死”形式標(biāo)志確立與應(yīng)用的追蹤分析－兼評(píng)梅祖麟對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的研究》（《古漢語研究》2003，第4期，第6頁）

⑾杜純梓《對(duì)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于六朝說之獻(xiàn)疑》（《語文研究》2003，第4期）

⑿黃增壽《〈三國志〉的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》“動(dòng)結(jié)式”一節(jié)中認(rèn)為“這些都是典型的次的特征，由此可以斷定動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu)離短語（詞組）遠(yuǎn)而離詞近（一些動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)如‘改良’、‘?dāng)U大’已成了真正的詞）。”

⒀吳福祥《漢語能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V得／不C”的語法化》（《中國語文》2002，第1期）

⒁楊平《“動(dòng)詞﹢得﹢賓語”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展》（《中國語文》1989，第2期）中說：“同時(shí)我們注意到漢末開始出現(xiàn)了個(gè)別‘得’用在非取義動(dòng)詞后面的例子。《史記》《漢書》《修行本起經(jīng)》中沒有。”

⒂參見黃增壽《〈三國志〉的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》一文中的“動(dòng)趨式”一節(jié)。

⒃參見柳士鎮(zhèn)《魏晉南北朝歷史語法》二十五章“述補(bǔ)式”中“趨向補(bǔ)語”一節(jié)。

⒄所舉例句引自黃增壽《〈三國志〉的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)》中的“其他格式”的“數(shù)量補(bǔ)語”一節(jié)。

⒅參見何樂士《從〈左傳〉和〈史記〉的比較看〈史記〉的動(dòng)補(bǔ)式》（《東岳論叢》第4期。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃伯榮、廖序東﹒現(xiàn)代漢語（增訂三版下冊(cè)）［M］﹒北京：高等教育出版社，2005

［2］胡裕樹﹒現(xiàn)代漢語（重訂本）[M]﹒上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海教育出版社，2005

［3］蔣紹愚﹒近代漢語研究概況[M]﹒北京：北京大學(xué)出版社，1994

［4］周遲明﹒漢語的使成性復(fù)合動(dòng)詞[J]﹒文史哲，1958(04)

［5］余健萍﹒使成式的起源和發(fā)展[C]﹒語法論集(第2集)，北京：中華書局,1957

［6］楊建國﹒補(bǔ)語式發(fā)展試探[C]﹒語法論集(第3集)，北京：中華書局,1959

［7］潘允中﹒漢語動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的發(fā)展[J]﹒中國語文，1980(01)

［8］王力﹒漢語史稿[M]﹒北京：中華書局，2004

［9］祝敏徹﹒先秦兩漢時(shí)期的動(dòng)詞補(bǔ)語[C]﹒語言學(xué)論叢

［10］祝敏徹﹒使成式的起源和發(fā)展[J]﹒貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）1963(02)

［11］柳士鎮(zhèn)﹒魏晉南北朝歷史語法[M]﹒南京：南京大學(xué)出版社

［12］太田辰夫著，蔣紹愚，徐昌華譯﹒中國語歷史文法[M]﹒北京：北京大學(xué)出版社，1987

［13］志村良治著，江藍(lán)生，白維國譯﹒使成復(fù)合動(dòng)詞的形成[A]﹒中國中世語法史研究[C]﹒北京：中華書局，1995

［14］梅祖麟﹒從漢代的“動(dòng)、殺”、“動(dòng)、死”來看動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的發(fā)展——兼論中古時(shí)期起詞的施受關(guān)系中立化［C］﹒語言學(xué)論叢第十六輯，商務(wù)印書館，1991

［15］李平﹒《世說新語》和《百喻經(jīng)》中的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)［C］﹒語言學(xué)論叢第十四輯，1984

［16］宋紹年﹒漢語結(jié)果補(bǔ)語式的起源再探討［J］﹒古漢語研究，1994（02）

［17］黃增壽﹒《三國志》的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)（未刊），安徽師范大學(xué)研究生院

［18］岳俊發(fā)﹒“得”字句的產(chǎn)生和演變［C］﹒語言學(xué)論叢，1984（02）

［19］趙長才﹒結(jié)構(gòu)助詞“得”的來源與“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成［J］﹒中國語文，2002（02）

［20］胡敕瑞﹒動(dòng)結(jié)式的早期形式及其判定標(biāo)準(zhǔn)［J］﹒中國語文，2005（03）

　　注：本文為作者本科畢業(yè)論文，期間受到導(dǎo)師景盛軒老師多方指導(dǎo)，在此特為感謝！