作者簡(jiǎn)介：張小鋒，歷史學(xué)博士，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。

　　關(guān)于秦諱，學(xué)者已做過較多的研究，但仍存在著歧異和模糊之處。筆者擬以出土簡(jiǎn)牘資料為中心，并結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對(duì)此做一探討。不妥之處，祈望方家學(xué)者指正。

　　對(duì)于秦諱，目前學(xué)界大體存在著兩種不同的意見：一種認(rèn)為，秦諱楚為荊、諱正為端、諱胡為夷；另一種則認(rèn)為，秦并無避諱之習(xí)俗。持秦有避諱之俗者，在秦諱開始的時(shí)間上，也存有差異，有人認(rèn)為始于秦統(tǒng)一六國之后，也有人認(rèn)為始于秦統(tǒng)一六國之前。事實(shí)上，無論是哪種意見，均有未能使人盡信之處。

　　先來分析第一種觀點(diǎn)。不少學(xué)者認(rèn)為：秦諱正、楚；這種避諱之法始于公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國之后；并且作為全國統(tǒng)一之制度頒行天下。事實(shí)上，這些觀點(diǎn)經(jīng)不起推敲。原因是：

　　其一，秦始皇名政，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，在文中卻多援引諱“正”的例證，那么到底是應(yīng)該諱“政”，還是與“政”同音之字皆該諱呢？還是只諱“正”、“政”二字呢？對(duì)此，他們并未做更多的辨析與闡述。

　　其二，現(xiàn)存文獻(xiàn)資料中，并無秦明確實(shí)行避諱的有關(guān)記載。如所周知，秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了鞏固自己的統(tǒng)治和加強(qiáng)君主的權(quán)威，采取了一系列的制度和措施，如創(chuàng)“皇帝”稱號(hào)、命為“制”、令為“詔”、天子自稱曰“朕”、“除謚法”、自稱始皇帝、“推終始五德之傳”、“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”、“更名河曰德水”、分天下為三十六郡、更名民曰“黔首”等等，這些制度和措施都十分清楚地記錄了下來，然而作為能顯示皇帝個(gè)人權(quán)威的避諱制度卻沒有絲毫的記載，這似乎說明，秦始皇時(shí)期并無避諱之制。

　　其三，較早認(rèn)為秦諱正、楚者，為高誘、張守節(jié)、司馬貞。《呂氏春秋·音初篇》載“周昭王親將征荊”，高誘注曰：“荊，楚也。秦莊襄王諱楚，諱之曰荊”?！妒酚洝肪砹肚厥蓟时炯o(jì)》載：“以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王?！薄墩x》注曰：“正音政，‘周正建子’之‘正’也。始皇以正月旦生于趙，因?yàn)檎?，后以始皇諱，故音征。”《秦始皇本紀(jì)》載：“二十三年，秦王復(fù)召王翦，強(qiáng)起之，使將擊荊?！斍G王。”《索隱》注曰：“楚稱荊者，以避莊襄王諱，故易之也。”《正義》注曰：“秦號(hào)楚為荊者，以莊襄王名子楚，諱之，故言荊也?！?/p>

　　高誘為東漢人，生卒年不詳，但從其少受業(yè)于同縣名儒盧植（卒于192年），建安十年任司空掾，旋遷東郡濮陽令等事推知，其去秦近四百年，而張守節(jié)、司馬貞皆為唐人，去秦幾近千年。即使距秦較近的司馬遷，對(duì)秦事已有不甚明了之處，所以述及秦事時(shí)已多有訛誤。更何論高誘、張守節(jié)、司馬貞等人。所以高誘、張守節(jié)、司馬貞的說法都不足采信。

　　其四，如果說秦自統(tǒng)一六國起（即始皇二十六年，公元前221年）就開始諱“正”，那么秦世通用的文獻(xiàn)資料就應(yīng)該有避諱的事例或記載。然而從出土秦簡(jiǎn)資料觀之，事實(shí)卻并非如此。如湖北荊州沙市周家臺(tái)秦墓竹簡(jiǎn)[1]《秦始皇三十四年歷譜》記載：“正月丙寅”、“正月丁卯。嘉平視事。”《日書》記載“正月，營=（營室）”、《秦始皇三十六年、三十七年歷譜》記載“[正]月已卯大”；湖南龍山里耶秦簡(jiǎn)J1⑧157正面記載：“卅二年正月戊寅朔甲午啟陵鄉(xiāng)夫敢言之成里典啟陵……”、背面記載“正月戊寅朔丁酉……”[2]；湖北云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)180記載“廿四年正月甲寅以來……”[3]；湖北睡虎地云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《編年記》、《秦律十八種·廄苑律》、《秦律十八種·工律》、《秦律十八種·內(nèi)史雜》、《秦律十八種·效律》、《封診式·告臣》、《封診式·賊死》、《日書（甲種）》、《日書（乙種）》中記載“正”字有幾十處之多，限于篇幅，此不贅舉。這些資料皆為當(dāng)時(shí)第一手資料。如果說秦諱正，那么上引資料出現(xiàn)如此之多的“正”字，又做何解釋呢？

　　同樣，從上面的例證中，似乎也看不出秦有諱楚為荊的事實(shí)。

　　再來分析第二種觀點(diǎn)。程奇立《秦諱考辨》[4]一文認(rèn)為，秦并不諱楚、正，并指出“在所謂的秦諱例證中，恐怕最能迷惑人的莫過于‘端月’了?？墒强贾嘘P(guān)文獻(xiàn)記載，便知此說也是不可信的?！匾氖窃诂F(xiàn)存的秦人著述中，不僅絕不見一個(gè)‘端月’，卻反而可以找出許多‘正月’。……凡此種種，均可證明秦人不曾諱‘正月’為‘端月’?！编嵒凵丁氨苤M不始于秦”說》[5]云：“看睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，內(nèi)中‘正月’一詞出現(xiàn)多次卻不見端月之稱，這就不能不使人相信，秦人根本就沒有諱正為端。改正月為端月始自太史公”。此二文在解釋《史記·秦楚之際月表》中出現(xiàn)兩“端月”的原因時(shí)，均認(rèn)為這是由于古代歷法所導(dǎo)致。秦以十月為正月，漢以一月為正月，太史公為了不使后人將秦正月與漢正月混淆，于是就改秦之正月為端月了。事實(shí)上，以現(xiàn)存秦人著述中不見一“端月”之名而否定秦有諱端月之實(shí)，首先在方法論上，就是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。更何況，新出湖北荊州沙市周家臺(tái)秦墓竹簡(jiǎn)《秦二世元年》木牘正面壹中赫然記載“端月癸卯大”[6]，這一“端月”的出現(xiàn)以無可辯駁的事實(shí)證明了前揭兩文在論述上所犯的錯(cuò)誤。當(dāng)然，他們認(rèn)為“改正月為端月始自太史公”之說，也就很難成立了。

　　《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》張守節(jié)《正義》注曰：“始皇以正月旦生于趙，因?yàn)檎?，后以始皇諱，故音征?！辈芩闪帧缎∽h“正月”讀音為“征月”為秦諱》[7]等人亦認(rèn)為，為避秦始皇諱，所以將“正”讀為“征”。對(duì)此，前揭程奇立《秦諱考辨》一文詳加辨正，指出“秦人諱正為征實(shí)乃大謬不然”。

　　總之，無論是承認(rèn)秦諱楚為荊、諱正為端、諱胡為夷者，還是否認(rèn)秦有避諱之習(xí)俗者，其論述皆有疏漏之處。

　　在有關(guān)秦代的文獻(xiàn)記載中，經(jīng)?？梢姟岸恕弊值挠涊d，如《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》、《睡虎地云夢(mèng)秦簡(jiǎn)·語書》、《睡虎地云夢(mèng)秦簡(jiǎn)·法律答問》、《張家山漢墓竹簡(jiǎn)·奏讞書》案例二十二（秦王政六年）等，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這些“端”字都是諱“正”的結(jié)果。筆者認(rèn)為，盡管這些資料中有多處用“端”字的地方，但并不能據(jù)此得出這些“端”字都是在“諱正”的結(jié)論來。事實(shí)上，端與正，意義相近，有時(shí)可互相通同，但有時(shí)不能互相代替，當(dāng)視語境之不同而擇而用之，就好象今日故宮之“端門”并未寫作“正門”、每年的“端午節(jié)”并未寫作“正午節(jié)”、每一天的“正午時(shí)分”并未換作“端午時(shí)分”一樣。所以我們不能受“秦諱正、楚”之說影響，形成先入為見的偏見，凡遇到秦代文獻(xiàn)資料中“端”字就認(rèn)為是在為秦諱。否則，以下諸例就難以解釋，如《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》：“以秦昭王四十八年正月生于邯鄲?！薄笆辍?，彗星見東方。”《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“妲己為政，賞罰無方?！薄秴问洗呵铩ぜ鞠募o(jì)·明理》：“是正坐于夕室，其所謂正乃不正也?！贝致苑瓩z《呂氏春秋》，發(fā)現(xiàn)其中出現(xiàn)“政”字約有21處，出現(xiàn)“正”字約有60余處。

　　同樣的道理，我們也不能一遇到“荊”字就認(rèn)為都是在為秦諱。否則以下事例難以解釋。如成書于秦始皇八年的《呂氏春秋》中“楚”字出現(xiàn)約60多次；李斯《諫逐客書》載“孝公用商鞅之法……獲楚魏之師，舉地千里”，《獄中上二世書》載“臣為丞相，治民三十余年矣……破燕趙、夷齊楚，卒兼六國”；《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》載“六年，韓、魏、趙、衛(wèi)、楚共擊秦，取壽陵”等事例，皆不避“楚”字。程奇立指出：不僅秦代沒有凡楚皆諱做荊的習(xí)俗，“實(shí)際上早在先秦典籍中早已稱‘楚’為‘荊’了?！Q楚為荊者，自古皆然，非為秦諱之故?！薄按罂赏嫖兜氖?，《老子·儉武》篇云：‘師之所處，荊棘生焉。’而《呂氏春秋·有始覽·應(yīng)同》在化用這句時(shí)卻作：‘師之所處，必生棘楚。’反將‘荊棘’改作‘棘楚’。不言而喻，這一改動(dòng)足以成為秦人不避‘楚’字的絕好例證”[8]。

　　以上足以證明，楚與荊本為同義，可互代，在秦代的文獻(xiàn)中出現(xiàn)的荊并不是因諱楚之故。

　　新出土湖北荊州沙市周家臺(tái)秦墓竹簡(jiǎn)《秦二世元年》木牘上面有“端月癸卯大”的記載，《史記·秦楚之際月表》中也有兩處“端月”的記載，分別在秦二世二年和三年，這些“端月”集中地出現(xiàn)在秦二世期間，說明“端月”的出現(xiàn)，并不是某種偶然的巧合，它反映出，這很可能是秦避諱的開始。換言之，如果說秦確有避諱之習(xí)俗的話，那么這一習(xí)俗既不是始于嬴政稱秦王后，也不是始于秦始皇統(tǒng)一六國稱帝之后（即公元前221年）秦統(tǒng)一六國之時(shí)，而是始于秦二世元年。

　　陳垣先生在《史諱舉例》一書《序言》中指出：“避諱為中國特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年”[9]。盡管有學(xué)者對(duì)此論有不同看法，但中國的避諱史有二千年之久，卻不容置疑。從發(fā)展的角度看問題，任何制度的產(chǎn)生不可能是一蹴而就，而是要經(jīng)過一個(gè)過程，避諱之制也不例外。而秦代很可能是中國避諱制度的初步形成階段。

　　《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》記載：“二世皇帝元年，年二十一。趙高為郎中令，任用事。二世下詔，增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮。令群臣議尊始皇廟?！边@里的“議尊始皇廟”，是一個(gè)很重要的舉措。既然是“議尊”，就很可能包括了議定避諱這一尊顯先祖的重要內(nèi)容，于是便很可能出現(xiàn)了端月的稱呼，這也許正是端月出現(xiàn)的初始。

　　但由于秦二世元年，秦王朝已處于“地火在運(yùn)行”的即將土崩瓦解階段，這一剛剛議立的避諱制度，很難在長在全國各地嚴(yán)格的得以執(zhí)行；再加上秦祚短微，戰(zhàn)火頻作，各種文字資料多有毀壞，造成了后人對(duì)秦諱一事的模糊。司馬遷《史記》中兩個(gè)“端月”的出現(xiàn)，很可能是照錄或根據(jù)當(dāng)時(shí)秦廷原始資料記錄的結(jié)果，而不可能是司馬遷“為了不使后人將秦正月與漢正月混淆”而特意將秦之正月改為了端月。也許有人會(huì)問，司馬遷為漢臣，不應(yīng)為秦諱。但為什么《秦楚之際月表》還保留了兩處為秦諱的“端月”呢？是疏忽所致？還是有意為之？筆者認(rèn)為是后者。因?yàn)樗抉R遷本人對(duì)秦諱詳情不甚明了，難以下定論，便照錄原文，以留待后人索解。

　　需要指出的是，臺(tái)灣學(xué)者黃一農(nóng)《秦漢之際（前220—前202）朔閏考》一文認(rèn)為：“筆者懷疑改正月為端月之舉，或僅行于秦二世。……然而秦二世起用‘端月’一詞，很可能與避諱關(guān)系不大，因以ZM30：22為例，其上的干支即兩度未避秦二世名諱中的‘亥’字，且《史記·李斯列傳》記李斯從獄中上書秦二世，其文有‘北逐胡貉，南定百越’，亦不避帝名中的‘胡’字，知當(dāng)時(shí)諱制尚未興。”并進(jìn)一步指出：“秦始皇的新歷是襲用‘甲寅元殷歷’，但改十月為歲首，閏在歲末。二世即位后，或?yàn)橥伙@新人新政，又在原先的術(shù)法上加入借半日法，且改正月為端月，此很可能是秦為取水德之瑞而托名顓頊歷的演進(jìn)實(shí)貌。”[10]。應(yīng)該說，該文認(rèn)為端月“或僅行于秦二世”，二世即位后“或?yàn)橥伙@新人新政……且改正月為端月”的見解很有啟發(fā)性。但它否認(rèn)改正月為端月與避諱有關(guān)的說法卻顯得很牽強(qiáng)。該文用胡亥嗣位為突顯新人新政而改正月為端月的理由顯得很單薄，用秦二世在位時(shí)未避“胡”、“亥”諱的實(shí)例來說明秦二世時(shí)“諱制尚未興”的作法，也失之武斷。試想，如果僅為突顯新人新政而改“正月”之名的話，可以有其他辦法，不一定非要用“端月”一詞。事實(shí)上，秦二世在位時(shí)，不避“胡”、“亥”諱，涉及到避諱學(xué)的一個(gè)常識(shí)問題，即“生前諱”還是“死后諱”的問題，對(duì)此學(xué)者有不同爭(zhēng)論。筆者認(rèn)為，秦避諱之制始于二世元年，且遵循“死后諱”而不是“生前諱”，即二世死后才會(huì)有諱“胡”、“亥”二字之可能，而在二世在位時(shí)期，避父諱“正”，但不諱當(dāng)時(shí)天子胡亥之名諱。迄今為止出土的秦代簡(jiǎn)帛資料中記載干支時(shí)，從未發(fā)現(xiàn)有避諱“亥”字之現(xiàn)象，也許可看作支持筆者觀點(diǎn)的一個(gè)小小的腳注。

　　正確掌握避諱知識(shí)，對(duì)判定出土簡(jiǎn)牘資料的時(shí)代，有著重要意義。但是，目前學(xué)者在運(yùn)用避諱知識(shí)來判斷秦代簡(jiǎn)牘資料的時(shí)代時(shí)，卻存在著一些問題。

　　第一，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)馁Y料來證成其說。如李紀(jì)祥《秦皇名諱及其在秦簡(jiǎn)研究上的意義》[11]一文認(rèn)為，秦諱正為端，并援引《語書》中“矯端民心”、“有能自端”等語以為佐證，其實(shí)這種論述方法并不妥當(dāng)。其原因便在于，他并未考慮到秦避正諱的開始時(shí)間。前揭云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)180號(hào)簡(jiǎn)明確記載：“廿四年正月甲寅以來”，可見，秦統(tǒng)一六國之前并不秦諱正。而《語書》首載發(fā)布之時(shí)間為“二十年四月丙戌朔丁亥”，二十年為秦王政二十年（公元前227年），為尚未統(tǒng)一六國時(shí)的文件，又如何能用來證成其說呢？第二，簡(jiǎn)單運(yùn)用避諱知識(shí)來判定出土秦簡(jiǎn)之時(shí)代。如有人認(rèn)為：“《效律》的寫作年代，有早有晚，從一些簡(jiǎn)文中不避秦始皇‘正’之諱，可知其年代應(yīng)在秦始皇執(zhí)政之前。”[12]；“《語書》文中幾處避諱‘正’字，改寫作‘端’，也證明它是秦始皇時(shí)期的文件?！保ā端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·出版說明》，文物出版社1979版年，第3頁）其實(shí)，這種判定秦簡(jiǎn)年代的做法，過于簡(jiǎn)單和武斷。前揭里耶秦簡(jiǎn)載“卅二年正月戊寅朔甲午啟陵鄉(xiāng)夫敢言之成里典啟陵”等字樣，若按是否諱正為端來判斷其年代，那可能就會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷來。第三，循環(huán)論證。即用秦諱正的避諱學(xué)知識(shí)，去判定秦簡(jiǎn)時(shí)代，再用判定時(shí)代的簡(jiǎn)牘資料去印證秦避諱制度。事實(shí)上，這三種情況，都是需要慎重對(duì)待，并在實(shí)際研究中應(yīng)當(dāng)盡力避免。

注釋：

[1]詳見湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館編：《關(guān)沮秦漢墓簡(jiǎn)牘》，中華書局2001年版。

[2]《湖南龍山里耶戰(zhàn)國——秦代古城一號(hào)井發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2003年第1期，第4—35頁。

[3]湖北省文物考古研究所等：《云夢(mèng)龍崗6號(hào)秦墓及出土簡(jiǎn)牘》，《考古學(xué)集刊》第八輯，科學(xué)出版社1994年版，第87—121頁。

[4]《齊魯學(xué)刊》1989年第2期，第38—42頁。

[5]《人文雜志》2000第2期，第121—122頁。

[6]《關(guān)沮秦漢墓簡(jiǎn)牘》，中華書局2001年版。

[7]《學(xué)術(shù)月刊》1982年4期。

[8]《秦諱考辨》，《齊魯學(xué)刊》，1989年第2期，第38—42頁。

[9]科學(xué)出版社1958年版。

[10]《文物》2001年第5期，第59—64。

[11]《簡(jiǎn)牘學(xué)報(bào)》第十期，第60—66頁。

[12]鄭有國：《中國簡(jiǎn)牘學(xué)綜論》，華東師范大學(xué)出版社1989年版，第160頁。

原刊于《史學(xué)月刊》2008年3期