中國(guó)的扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)，尤其是折扇扇面的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，已成為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中“別體之作”，欣賞、把玩和收藏者歷代不窮。

　　扇面書(shū)畫(huà)，在中國(guó)起源很早。書(shū)扇始于東晉，《晉書(shū)·王羲之傳》記述：“在蕺山（今浙江紹興市境內(nèi)）見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字”，以致“人競(jìng)買(mǎi)之”。關(guān)于畫(huà)扇，唐人張房遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中曾有東漢末年的楊修為曹操畫(huà)扇、誤點(diǎn)成蠅的記載。其實(shí)王羲之之子王獻(xiàn)之也有類(lèi)似故事，《晉書(shū)》上說(shuō)：東晉北伐名將桓溫邀獻(xiàn)之為其“書(shū)扇，筆誤落，因畫(huà)作烏馬交牛字牛，甚妙。”但這些所書(shū)所畫(huà)的扇，是“六角竹扇”或蒲葵扇、團(tuán)扇，而絕不會(huì)是折扇。因?yàn)檎凵仁恰安皝?lái)品”，首次是北宋端拱元年（公元988年）由日本傳入中國(guó)。《宋史》記載這次是日本和尚向宋朝廷進(jìn)獻(xiàn)的禮品中，有“金銀蒔繪扇?_一合，納檜扇二十枚，蝙蝠扇二枚”。此“納檜扇”，即用檜木制的折扇，而“蝙蝠扇”，則是紙面的折扇。宋徽宗崇寧二年（1103年），出使高麗國(guó)的使者帶回的禮品中也有折扇，《宋史》上記錄：“高麗疊紙為扇，銅獸靨環(huán)，加以銀飾，亦有畫(huà)人物者”。可知“折扇”是北宋時(shí)期從日本和今天的朝鮮之境傳來(lái)。

　　北宋時(shí)，中國(guó)也開(kāi)始自制折扇。南宋的國(guó)都臨安（今浙江杭州市）就出現(xiàn)了不少如“扇子巷”的地名和諸多的“扇子鋪”，這其中生產(chǎn)的就有折扇，并有了折扇書(shū)畫(huà)藝術(shù)。宋時(shí)著名畫(huà)家趙伯鈞（趙千里），擅于金碧山水，曾為宋高宗皇帝畫(huà)過(guò)折扇，因而元代詩(shī)人張雨有《趙千里聚扇上寫(xiě)山次韻題》特抒此事。“聚扇”，即折扇也。明代的陸深在《春風(fēng)堂隨筆》里，記其曾親眼見(jiàn)到過(guò)南宋“楊妹子所寫(xiě)絹扇面，摺痕尚存”。“楊妹子”，乃南宋寧宗楊皇后之妹。“摺痕”兩字，透露出此扇也是折扇；“絹扇面”，又告知了折扇是以絹制為面也。此趙千里是否是畫(huà)折扇面的首始者、楊妹子是否是寫(xiě)折扇面的第一人？此待進(jìn)一步考證。

　　宋之后，尤其明、清兩代，折扇的扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出一派紛繁旺盛的大發(fā)展勢(shì)頭。因?yàn)檎凵让娴牟馁|(zhì)不同、性能有別，書(shū)畫(huà)者們得掌握住其中的異同，進(jìn)行熟練的藝術(shù)駕馭；也有的為更好地便于操作，在平整的扇面上先行書(shū)畫(huà)，后再折疊裝制成扇。明代書(shū)畫(huà)“四大家”的沈周、文征明、唐寅、仇英，無(wú)一不是扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的名將，連江南女才子董小婉，也是扇面書(shū)畫(huà)的高手。這種藝術(shù)到了清代，更是登峰造極，“清初六家”、“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王、王原祁）、“金陵八大家”、“揚(yáng)州八怪”等等，無(wú)不在這一藝術(shù)領(lǐng)域紛爭(zhēng)奪冠，甚至連佛界也出現(xiàn)了這種藝術(shù)領(lǐng)域的一流藝術(shù)大家，藝壇稱其為“四僧”，即漸江僧弘仁、八大山人朱耷、苦瓜和尚石濤、髡殘石溪。這里，專門(mén)向大家展示和介紹弘仁和石濤的兩幅扇面書(shū)畫(huà)的精品之作。

　　弘仁，俗姓江，名韜，安徽歙縣人。生于明萬(wàn)歷三十八年（1610年），卒于清康熙三年（1664年）。清順治二年（1645年），于福建武夷山，依著名的古航禪師為僧，法名弘仁，字漸江。在藝術(shù)上提出“敢言天地是吾師”口號(hào)，一生衷情于山水間，書(shū)意簡(jiǎn)潔、淡泊，畫(huà)境素雅、高遠(yuǎn)，耐人久瞻而尋味。其作品歷來(lái)為書(shū)畫(huà)藝壇所仰慕，尤其是畫(huà)，對(duì)“黃山畫(huà)派”、“揚(yáng)州畫(huà)派”的形成和發(fā)展，均起過(guò)難以磨滅的貢獻(xiàn)，他更是“新安畫(huà)派”的奠基人。呈現(xiàn)在大家面前的這幅扇面畫(huà)，名曰“秋江風(fēng)帆圖”，扇面縱16.3厘米、橫53厘米，整個(gè)畫(huà)面沉浸在山、水、林、石之中，一葉孤舟靜橫在浩瀚的水中，一切都凝結(jié)在自然、潔凈、淡泊的意境中，雅素?zé)o比，神韻無(wú)窮，扇面上方有：“風(fēng)迎一帆懸，為賡老寫(xiě)意，壬寅夏，弘仁”的字樣。此“壬寅”，即清康熙元年（1662年），后不到兩年，弘仁即圓寂而去，可知此乃弘仁的老年之作，甚至可以說(shuō)是他的壓軸之作，顯示出他書(shū)畫(huà)技藝的高超精湛外，更表明此件扇面藝術(shù)品的珍貴。

　　另一幅則是石濤的《清溪水竹圖》。石濤，清全州（今廣西壯族自治區(qū)全州市）人。俗姓朱，名若極，為明代皇族宗室的后裔，其父乃靖江王朱守謙。朱若極削發(fā)為僧后，法名原濟(jì)，字石濤，別號(hào)“苦瓜和尚”、“清湘老人”、“大滌子”等。其畫(huà)尤擅山水，筆意恣縱，脫盡窠臼，能融會(huì)千古，獨(dú)立于手眼，其所繪花、鳥(niǎo)、竹、梅，無(wú)不精妙，歷來(lái)被畫(huà)壇推上“大江以南推第一”的崇高地位。其畫(huà)風(fēng)，對(duì)“揚(yáng)州畫(huà)派”和近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)界，都有深遠(yuǎn)的影響。此幅“清溪水竹圖”的扇面之作，則是石濤同類(lèi)作品之佳品。扇面縱17.5厘米，橫51厘米，把當(dāng)年的江南水鄉(xiāng)人家風(fēng)情，藝術(shù)化于整個(gè)扇面之上。畫(huà)面顯得那樣的清淡、純凈，給人一種韻味深邃、耐人追溯的感覺(jué)，這正反映出石濤于佛門(mén)的純化心境。扇面左上首有墨書(shū)七言詩(shī)，詩(shī)云：“吳下人家水竹居，窗會(huì)四面綠蔭虛。初回午夢(mèng)情何甚？楷法仍抄秋樹(shù)箕”。落款處則是：“為東老年長(zhǎng)兄先生，大滌子何長(zhǎng)”。看來(lái)，這是石濤為一名老年朋友所作，而且用的是“大滌子”這一別號(hào)，并鈐有印。

　　《秋江風(fēng)帆圖》、《清溪水竹圖》兩幅藝術(shù)品之高達(dá)和畫(huà)風(fēng)之精絕，歷來(lái)為書(shū)畫(huà)藝術(shù)界和文物界視為珍稀之物。曾多次作為扇面藝術(shù)文物展品，前往日本、韓國(guó)及諸多歐洲國(guó)家展出，為海外觀眾拍案叫絕。兩幅珍品，現(xiàn)均為安徽省博物館所收藏。