削簡龍文見，臨池鳥跡舒。
河圖八卦出，洛范九疇初。
垂露春光滿，崩云骨氣馀。
請君看入木，一寸乃非虛。

——選自《國學寶典》之《全唐詩》卷0059

【作者】

　　李嶠（645～714），唐代詩人，字巨山，趙州贊皇（今屬河北）人。少有才名，20歲時，擢進士第，舉制策甲科，累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據《通鑒》推斷，生年應在貞觀十九年（645），卒年在玄宗開元二年（714）。李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇耆宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”（《唐音癸簽》）。他寫有詠物詩120首，自風云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類，無所不包。雖刻意描繪，以工致貼切見長，但略無興寄。王夫之《夕堂永日緒論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當時傳誦。據說唐玄宗于安史亂起逃離長安前，登花萼樓，聽到歌者唱這首詩的結尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，并贊嘆作者是“真才子”。

【注釋】

[1]削簡：簡，竹簡。古代的書寫材料，用竹片削制而成。《韓非子·外儲說上》：“昭王讀法十馀簡而睡臥矣。”《漢書·藝文志》：“迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩。”謂用一種黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。書刀來修削竹簡或木簡上的文字。

[2]龍文：龍形的象形文字。傳為庖犧氏時的古文字。漢·班固《寶鼎》：“寶鼎見兮色紛紜，煥其炳兮被龍文。”

[3]鳥跡：鳥的爪印。漢許慎《說文解字序》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”

[4]河圖：相傳伏羲氏時有龍馬從黃河出現，馬背有旋毛如星點，稱作龍圖。夏禹治水時有神龜出于洛水，背上有裂紋，紋如文字，既所謂“河圖、洛書”。八卦：又稱“伏羲書”。伏羲取法以畫八卦生蓍法。亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“–”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“–”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦。《周易·系辭下》：“古者，庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身。遠取諸物，于是始作八卦。”

[5]洛范九疇：洛范，洪范。《漢書·王行志》：“禹治洪水，賜《雒書》，法（取法）而陳之，《洪范》是也。”洪范指九類治國的大法，亦稱九疇。

[6]滿：春光充盈。

[7]骨氣：體貌氣質。后多指剛強不屈的人格及操守。喻書法的筆力和雄健的氣勢。

[8]入木：指書法筆力勁健，有入木三分之功。《說郛》卷八七引張懷《書斷·王羲之》：“王羲之祝板，工人削之，筆入木三分。”祝板：祭祀寫祝詞的木板。

[9]一寸：即古尺的三分。形容筆力的遒勁深厚，達到入木三分的深度。