一、封建時期的劃分

　　封建，自“五四運動”以來，就被當成反動落后的象征，成為革命的對象。但現在人們又對封建一詞產生了許多疑問。首要問題就是封建的定義，而劃分封建社會時期是確定封建性質的先決條件。

　　建國以來，中國社會歷史把秦以后很長一段時間定位為傳統的封建社會，現在已有認識上的一些分歧，各種說法不一，并認為秦以后的社會形態應另立名。但其源頭多是因柳宗元的《封建論》引起的?！搬咧詾榘?，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其衛于子孫也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！薄肮史饨ǚ鞘ト艘庖?，勢也?！?其湯、武時期的封國包括同姓和異姓賜封，同姓多以國為名，異姓諸侯常以邦為稱，可以統稱為邦國。柳宗元把秦以前的邦國制說成非公制，而之后為公天下，有避嫌之意，其目的于在防止國家分裂，擁護郡縣制。秦以后雖實行中央集權制，也有很多封國現實，如項羽分封六國的貴族；西晉司馬氏封宗室諸侯王；漢代劉氏家族和唐朝李氏子孫在自己的封地上都有軍隊，并且都挫敗了異姓的篡權陰謀；元代領土過大，家族不封自據；朱元璋封子為諸侯王，封地帶兵權集于一體；清朝到康熙年間還在與潘王斗爭。就是柳宗元當時也正面臨封國的論爭。雖然封建割據常被削除，但中央集團也常被潘邦割據勢力覆沒，封國與集權的矛盾糾纏在一起，封國與郡并行，所謂的“封建”前后沒有性質不同，只有形式差異。

　　“有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，” 秦以后集權在中央，但邦國內部其派遣官吏，同樣忠于邦國，可為公乎？

　　以封邦國形式否定秦以后的封建性根據是不足的?！斗饨ㄕ摗飞羁谭治隽俗赃h古至當時的歷史進程，所表述的政治和歷史見解超過了同時代其他人所能達到的認識高度，但是，對邦國制和郡縣制作歷史上全面評價，對封建如何定義，就不能強求一千多年前的作者。

　　封建是一種廣泛的社會現象，封建的社會劃分，靠分析物質和人的關系，要以生產關系和生產能力的發展來確定。原始古代部落時期，物質非常缺乏，分封一開始以土地和戰俘為內容，受封者對奴隸實行集群管制，夏商的氏族封建制就是這樣。古代帝王也沒有什么財富充實自己，于是就只好把奴隸和土地分賜親屬或功臣，使之在一定附屬地域建立邦國。自黃帝時，此封建形式已有，至周制度已成正式規模，形成了新的封建領主制度。歐洲中世紀也曾實行類似的制度，租賃式的封臣與領主組成聯盟帝國。

　　后來邦國體制在統管奴隸的生產中，物質有了相對的積余，必要的社會分工，使內部組成相適的等級行政管理體系，出于生育需要，承擔義務而使用土地的農民家庭增多，逐漸形成地主與農民組成的特定生產關系，自周以后，開始轉變向封建農奴社會，這就區別于之前的封建奴隸社會。秦始皇之前農民已有了向地主和國家繳納賦稅的制度，封建社會制度以階級關系為基礎，主要是約束并控制農民和土地的關系為統治手法，戰國時代有的封國出現了封建地主制度和中央集權制度，地主對轄內土地擁有絕對支配權，可以任意買賣。地主階級通過掌握土地這一生產資料，對使用土地的農民通過榨取地租、放高利貸等手段剝削其他階級。同時封建土地所有制的形式也不盡相同，有通過契約租賃、繳納地租、雇用方式實現，到漢朝正是成就了中央集權封建專制制度，并延續了上千年的歷史，只有當商業和大工業發展起來，在國際經濟競爭中，這種集權專制的方式才不便于實行，所以必然要出現新社會革命。

　　在相對落后的時代，封建者沒有足夠的物資支持長久的軍政所需，也沒有能力管理廣大的國事，只好將國土瓜分給被封者管理。在邦國內基于物質條件，也并存著官吏特權的分封，只享受特權的貴族也沒有土地。待社會發展起來的年代，帝王有了可封賜的財富，有了調動人員物資的能力，實行郡縣制管理，并分封特有的管理專權代替土地，這樣就更有利于維持王權，不用分封國土，國事就少了分憂，封國和封權本質上是一回事。

　　所以封建形式是以對人和物的一定條件關系為基本標準的。秦朝的建立是以戰國競爭時期為背景的，爭取人才和評功論賞就成了勢在必行的趨勢，封建性有所減少，集權性增大，中國的秦朝建立，實行了集權專制，分國雖沒有了，但權力的分封突出了，權力集中在皇帝周邊，連王子也受到極大的約束，以至搞出宦官想篡權的謀殺。漢朝將以往的國家封建形式和秦朝的專職形式合為一體，創造出空前的封建專制社會，使這種形式一直延續到清朝。

　　在習慣性的歷史劃分中，奴隸社會實際上包括野蠻奴隸時期、分封奴隸時期、封國奴農時期。聯邦體系分配奴隸形式也是單部落掠奪奴隸的發展階段。以后所謂的封建社會實際上是封建專制社會，在中國以秦朝為轉折點，并影響到其它周邊國家。在這個轉折時期，多種社會形式并存，對奴隸的統治仍然實行，像長期無休止的修長城，建阿房宮，后來的鎮壓陳勝吳廣，都是把國民當作奴隸驅使。

　　確定社會性質也要和國際社會力求一致。西歐國家封建年代以邦國形式居多，且時間長，集權現象少一些，亞洲國家集權現象要多一些，地區因素有很大影響，但封建社會的意義劃分卻大體一致的。我們不好以自創的名詞以影響其它國家歷史。

　　按照歷史相對穩定一致的原則，求大同存小異，有差異可再區分不同階段，這也是劃分封建時期的要求。帝國主義是資本主義的最高階段，同樣，集權的封建專制也是封建的高級形式，單獨出一個中國的中央集權制社會或叫君主專權制社會沒有必要，因為封建也是一個歷史的廣泛社會問題，如果我們在清理封建專制殘余的問題上再另立名稱，有些事情不好講，所以已經行得通的就是好的。

　　封建一詞，在柳宗元以前只是分封邦國的意思，但在研究社會歷史的過程中，就被賦予了更多的內容，所以確定封建社會時期，只憑上述分析還是不足，在后面對封建的論述中，將得到更多的證實。

二、社會的封建

　　封建制度形成以前，封建的社會.意識已經存在。封建是為解決社會的無序而產生的一種手段。古人以群居為生，物質缺乏，社會分工不明?！胺蚣傥镎弑貭帲瑺幎灰?，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必眾；告之以直而不改，必痛之而后畏；由是君長刑政生焉”。古人明其事由，柳宗元也客觀地表現了這一點。人群建立了秩序，生產中依賴不同關系得以發展，有了“君長”對責、權、利的分派，集體性的封建意識已形成。人是有社會功利性的，責和權的承擔，必須與利相平衡，這就有了分工和分利的形式。階級形成以后，統治集團根據整體的需要，進行等級秩序的管理，為適應生產大分工，生產關系進行統一組合和明細分工，以等級形式進行社會私有再分配，這樣促進了社會多樣化的發展，又使社會形式發生了改進。地主和農民的生產關系組成后，私有形式發生了變化，有償的勞動刺激了勞動的積極性，生產力得到發展，封建國家形成?？梢姺饨ㄖ醯倪M步性。

　　封建國家在形成之初，多是靠聯邦合作共同取得政權，所以少不了封侯賜王，這是分封式封建社會。周朝初，王室為穩定新征服區，實行了大規模分封，從此形成了社會的分封習俗。當初在分封土地和奴隸的時候，國體還具有奴隸社會的特性，但隨著整體管理和社會分工的需要，國體內部實行了等級分配形式，這種分封在社會發展中，隨著不斷的變化也出現了形式的不同，封建意識增強，系統的等級秩序建立，新生的地主參與了土地的分封，農民有了承租形式的權利，以家庭單位為社會細胞的形式促成了新的階級關系，封建制度逐漸形成。起初由于財產的貧乏，貨幣沒有形成正規流通，隨著商品生產的發展，出產了貴重的物品，人們可以用此交換土地，如區區一塊和氏璧玉，竟價值連城，可勝過一個諸侯的封地。自秦以后，集權趨勢增大，社會財富集中，分封從土地逐漸向財物，進而向權利轉換。權力除了用作國家行政工具外，也可被作為恩惠的封賜，有了對人和區域的特權，一樣可以取到好處。這同商品由互相對換轉向由金錢作中介相似，有了更方便和間接性，有了權力的分封，系統的權利關系有了平衡。但歷史評論忽視了特權分封的存在。

　　封建特權與國家待遇不同。國家工作服務者享受了優惠的政策，在法律法規允許下，使其權利左右機遇，優先享受，以保障安家樂業。而特權卻是在一定程度上可超越法律法規的約束，使上下共同分享特殊的利益。政策是人制定的，變更法規也是他們的事，這樣就調動了權力私有化下相扶相助的積極性。有了特權就會侵權，多數人的利益就有所被損。由于社會關系的復雜性，特權的分配往往難以控制，就會出現集團內部的混亂，政治危機也相繼涌起。

　　封建王朝集團成立，實行家天下的傳統。并使這種傳統形成習俗，封建主是政治集團的代表，又是國體的代表，家族依次分封，官吏按等級享受俸祿，同時又掌握可私用的權限。封建主有著至高無上的權力，臣民只有服從的義務。但統治家族也要保持互相監督的作用，家族式的共管制約著封建主，有的國體設立了朝廷諫官，這樣就保持了政治相對和諧的統治。封建社會生產開始多樣化發展，社會有了財富積聚，分工管理要求日益嚴謹，等級方式適應了逐層管理的平衡，一切都好像在系統的秩序中進行。

　　封建制度的實行，必須依靠相應的社會意識。早先社會文化落后，人們多是口頭相約，循規蹈俗，沒有統一的社會標準。在戰亂的春秋年代，孔子出現了?！熬?臣臣 父父 子子”把人們領向了等級秩序的規范?！熬笔蔷釉谙碛惺ッ蜋嗬耐瑫r，又要承擔君子的責任和做出表率。封建士大夫及官吏從屬要忠于君王，受其恩惠就要為其管理國家，將君王的封賜一級一級地分排下去，共享太平。但這只是封建理想，受封的功臣會無休止的掠取，無功的親臣會邀功取賞，“或湛樂飲酒，或慘慘畏咎”,封建等級必然不平等，最后到了農民手里，剩下了納稅服役的責任和僅僅享受剩余勞動的恩惠，“碩鼠碩鼠 莫食我黍，”無止境的貪夢，無情的剝削和必然的束縛引發了階級的矛盾。

　　在道德標準上，人們要守各自的禮儀，并以封建秩序的標準制定行為規范。孔子特別強調以禮治國，君子士大夫有約定的規矩，社會的各階層關系都要在相應秩序的封建禮節中共存。這些封建觀念在戰國時期前就已經形成，并沒有在中央集權形成后被放棄，并且還得到了修改和發展。封建道德規范對特定的社會良好行為有一定的促進作用，像中國的儒家經典，有其光輝的一面，但其中的義是以忠為前提的，孝是以順為本分的。統治者更是不會自愿循規蹈矩的，他們有了特權必然要越軌，只是揚其臉對子民們訓導。社會有了問題，都是奸臣們干的壞事，皇帝自然是好的，只待晴天大老爺來公正。在社會不同階層，虛偽的風尚也開始盛行，像俗語講的：又要當婊子，又要立牌坊。封建觀念深入到社會的每一個細胞，也影響了幾千年的社會文明。

　　隨著社會的封建的盛行，封建風俗也漸入人心。在各種社會關系和組織中，封建的觀念支配了人們的行為。國家隸屬天子，君行天道，連有三宮六院也是理所應當，封建意識成了持久的生活靈魂。社會封建等級在不同社團充斥，家事民風也是如此，以權利和封賞招搖過市。人們會拉幫結派，請客送禮，搞出關系網絡，就像紅樓夢里的護官府，實現著特權的掠取和投機的巧奪。文化藝術被染上封建的色彩不算，連建筑風格也別樹一幟。但地理位置也會導致民俗的不同，像西方的城堡是面臨開闊，東方的庭院常封閉在等級規劃中。

　　封建與競爭——維持特定社會發展的共振器。封建就是為了保持社會統治相對穩定，維護等級秩序，這種社會分工與按勞分配是不同的。封建突出的問題是要保持掌權者與受封者特權利益的相互共持，而不重社會進步作用的利害，有飯吃就比吃糠的強，管外人是什么富裕強盛。如此，有能者必然會屈就無能的管理，先進的改革又受到陳舊勢力的約束。但是經濟發展和社會的復雜關系使封建者難以維持固定的壟斷，生產技術的進步使原有管理系統必然要被打破，新的社會問題必然需要新的人才，連統治集團內部也在相互斗爭中不斷更換。等級是暫時的，競爭是持續的。不過在封閉的社會里不會有重大質的突破。

　　小結：封建就是在相對落后的社會中進行有等級秩序的社會特權管理形式。由此，實行階級私利關系的再分配，形成特有的思想，形成特定時期以土地為中心內容的生產關系，實行家族式的政體、國體同一制，社會在封建意識的束縛中有了較系統穩定的階級關系。封建就要限制競爭，從而形成封建保守，在等級秩序的特權使用中，社會關系從土地一直聯系到職位，從名利聯系到名聲。

三、專制的封建

　　“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。秦大一統江山，及后來的皇朝，帝王都領會到集權的益處，當百官俯首起拜，山呼萬歲，會不由得飄飄然起來?？芍?，在下有多少窺視的目光，是恐懼，是嫉妒，還是渴望。

　　大禹治水年代及以前，工作勞累，物質貧乏，人們是不愿當官的，并常為此躲了起來。到了啟接任，生活有了好轉，人們也看到了權力的好處，專權意識產生，這也體現了需要社會組織領導者的必要性。

　　孔子的治國思想是適應周王朝時期的，后來的邦國勢力可與中央對衡，君子無德要受到指責。宋襄公糊涂戰敗，仍狡辯，被斥為“不知戰”，國人皆責。戰國時期爭人才，君王禮賢下士，出現百家爭鳴的局勢。

　　秦建國后，鑒于分邦國造成爭亂的教訓，軍權首先集于中央。政權為適應集權的需要，邦國內的體制順理成章地轉換成郡縣制，帝王指令一順到底，集權取得巨大的成功。在集權與中央之后，國家統一了政治、文化，集中力量進行了交通、國防多方面建設，為大統一的帝國建立了基礎。這使以后的封建統治者都學會了集權的手段。劉邦戰勝了分侯的楚霸王，連貴族遺老也嘆到：“世無英雄，使豎子成名?！狈饨瘷嘣炀土私y一強大的國土。到漢高祖即位，正式形成封建專制社會。

　　集權與專制是一對難舍的情侶。國家實現了中央集權，就要限制政治軍事等一系列的競爭可能性，實行君主專制?；谖镔|的相對富有和集中使用，集權者分封適當的特權給擁戴者，中央集權于王者一人之身，國土歸屬王室，財富盡為所有，臣民盡為奴才?？墒侵車巳绾畏峙淠?這是就出現了以權力為中心的分配方式。王室仍是參與政權和財富分配的主角，但軍權由元帥將軍暫領，并可由王者收回。建立功名制，各階層官職在履行職責的同時可享有特定的權力。這只是專制者的設想，其實這往往制不住被動分封和封建割據的趨勢，自漢代以后，帝王懼怕他姓奪取政權，仍有不同程度的家族分封，不得已的情況時有發生，特權分封了，越權的事情也常發生。

　　專制控制等級秩序，實際上是以人的權力關系為重，等級為次，軍政大權自然是中心，難怪劉邦在晚期只好對著戚夫人嘆息，武則天能扶搖直上皇帝的寶座，民只以安為本，誰掌天下也是那么回事。封建之初是以功論賞，關系以忠為上。隨著權利的鞏固，封建各集團關系就會極力保持專權所有，用人以私為本，奴才就會出現。但奴才是好恭維的人才，在有利的時機也會篡取專權，就像趙高那樣。所以，建朝者吃的是功本，繼政者是依靠圣蔭，再往后怎么辦呢？

　　封建專制是殘酷的，包括其王室成員在內，也卷進在互相殘殺的爭斗之中。因為權利的絕對性，所以遺詔的形式決定命運，陰謀已不擇手段。歷史上的篡權鬧劇層出不窮，專制不得力，卻反受他專制所害，至親情間，非其本意，實為勢迫，集權專制已成社會趨勢。

　　封建集團是擁護專制的。就王室成員和帥相而言，雖然屈與一人之下，但可凌萬人之上，他們的權利也是絕對的；官吏服從于統治集團，但他們對百姓的權利也是絕對的，形成一人說了算，特權的分封有了系統性，自覺在潛移默化中進行，決定權力分配的不可上逆性構成了封建專制的特點。雖不分封土地，但相對有余的財富可以通過特權取得，并常常超出其特定權力的范圍，使早期貧乏的領土分配關系發生了形式的變化。軍隊在外可自備銀賞，官吏可貪污受賄，官商一體，地主欺霸一方。專制導致腐敗，在《儒林外史》中被批露得淋漓盡致。

　　封建實現了專制，權威者就可以擺脫社會責任，非親者便是罪過的替身。有過而無責，便有了官僚作風。當大潮來臨，為保安就要先拋棄一部分，專制下的官吏們也是處在相互傾軋的煎熬中，蔣介石就很會應用這一著?？茨歉邆}已經跳下去了，橫二也跳下去了，杜丘——笑話。封建專制導致了社會治理的戲作性，認真便會有錯，隨流便會有功，到頭只是為民的受難。

　　封建本來是建立有序的社會，但集權者可使用專權為所欲為，使社會趨于無序。連皇族內部的監督作用也被奪去，集團內部互相爭斗，緊保自身的利益，憂恐自危，群臣只有了阿諛奉承。當統治者還有明智時，社會管理有所發展；當統治者昏庸時，集團就產生混亂，社會風氣到了不可收拾的地步，連統治者也沒臉再進行說教，專制集團便趨于崩潰。

　　與封建集權專制相適應，社會形態和文化也趨于專制?？鬃拥摹熬北蝗サ袅撕笠粋€字，成了君為臣綱，免去了對君王承擔社會責任的要求。以禮制國的夢想從來就沒有實現過，不過孔子的后人順從了變質的儒家風范，使孔林繁盛至今，是可贊乎？是可嘆乎？《治勢》變客觀之勢改為王者之勢，“此其人皆能以一身為天下之勢。” “天下之人，所以奔走后先，維附聯絡而不敢自棄者，誠以勢之所在也。”王者的權威被捧為至高無上，附上神圣的光圈，封建迷信形成。與賺取錢財的江湖迷信、宗教信仰和神話藝術傳說不同，封建迷信以編造真龍天子的神話傳奇和宿命輪回為主題，宣揚忠孝貞潔，三綱五常，男尊女卑，灌輸到人們的頭腦中，使之形成一種社會習俗，將人們的思想束縛。社會形態進入專制的天地，文化也遭受專制的摧殘。焚書坑儒，大興文字獄，社會形成一家之言。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，無奈的悲劇也進入封建專制的家庭。

　　隨著商品生產的發展并流通貫穿全國，經濟會進入世界交流中。封建集團不僅要統治社會，也要享受不斷生產增長出來的財物。他們對商品生產有了興趣，這樣就保證了商品生產的進行。但是，封建社會是建立在小農經濟基礎之上的，專制不允許競爭性的經濟交流。封建集團要實行對商品經營的權力控制，又要不影響生產，他們就對經濟實體進行壟斷制約，參與經濟所有權的滲透。在關系分配上，已淡化了對土地固有的依賴性，金錢意識比其它時期更加強烈，政體的制約性使私有權力處處得力，各級官吏都學會了這一點，官方提供行商的專權，官商一家，相互利用，以從中分利，貪污腐敗依此興起，為保證私利的膨脹，黑社會也在相互勾結中興起，共同實行對勞動者的剝削壓迫。國家進入到壟斷封建社會時期。

　　專制和民主——一對不解的冤家。民主的基礎就是要人人平等，，就是要在法律及民俗等規范下，人們享受公平待遇。但在現實的社會條件下，要做到這一點是非常難的。先不說統治者的意愿，民眾在不同社會關系中就有了利益的差異，社會要有主持者，物質和思想的相對貧乏又難以約束管理者，待權力集中，就有了階級集團的分化。封建專制建立在社會封建基礎之上，形成一種等級權力壟斷的形式。專制否定了議論和選舉的權力，不要社會監督，沒有言論自由，人們相遇常示以目，社會競爭力被壓縮的最低限度。由于利益關系，專制給人很大的刺激性，使專制者難舍已有的特權，并在缺少監督的條件下難控情欲，在連鎖的專制體系里行為肆意，政治隨著君王所好而行，以至像和紳那樣財富可以敵國。尾大不掉，指壯過臂，就達到無以挽回的局面，最終必然導致社會動亂的后果。專制理念形成在人們的意識中，當有條件的時候，即使在其他社會形式中權力的壟斷也會出現，特權利益的影響波及到社會的每一角落。

　　封建意識從奴隸社會就有了發展，封建主以國為家，家國一體。而平民卻是以家從國，保國為家。待資本主義興起，生產力的發展推動了生產關系的正位回歸，國家的觀念轉變，實現以家監國，家國共榮，民主監督的可能性增強。國體與政體在相互關系上也發生了變化。封建的政體制約著國體，在資本經濟社會，國體反而約束著政體。從而為自由的經濟打開了道路。

　　中國的封建專制根底太深，每當社會生產發展起來，專制的魔掌就給以壟斷，商品生產和流通沒有更多自由的空間，就連大商人也是得寵時可以一夜暴富，青云直上，待失利時敗如殘棋。資本主義無充分的發展機遇，像《紅樓夢》里表現的那一點點自由空間都被摧殘。曾為世界最盛富有的帝國，王者都漠視了“親賢臣，遠小人”的忠言，幾經興敗，對社會生產摧殘很大。大規模的農民起義沉重打擊了封建王朝，均天下和人人平等的口號響徹云霄，但領導者們同樣會墜入封建君王的享樂美夢，專制利益的誘惑使他們不能自拔。社會專制意識已成習俗，人們并沒不理解資產階級革命，當歷史的改良主義即將成功的一霎那，慈禧出現了，夢想被打得粉碎，中國與資本主義擦肩而過。天意乎？能有幾人同情自覺變革的光緒？接下來，帝國主義的大炮敲開了中國的封建大門。

　　小結：在社會相對不發達時期，封建集權使國家建立了強有力的統治管理體系，有利于經濟集中統一管理，符合了進步發展的要求，專制集權有利于特定轉折時期的新政治體系的統一領導。但在穩定發展時期，為了維護封建等級秩序中，專制就要壓抑社會各方面的合理競爭，不要社會輿論監督，特權使人依戀成性，變得更獨專殘酷，終將社會引向敗落。專制是利益關系，所以只有進行社會革命才能將人們從封建圈里解放出來。由于專制的利益性，今天這種習俗仍然頑固地留存于社會中，盡管實行了初步改革開放，國際競爭機制還沒有達到觸動封建專制最終根底的程度，科學管理需進一步開拓，群體意識要相應明確，隨著競爭性生產技術和相應關系決定作用的發展，新的社會面貌必會出現。