Ⅰ、引言

　　戰國荀子以十駕勸學，三國董生以三余讀書，余少慕之，因仿錢大昕“十駕齋”，號書室為“三余齋”，名所作古籍讀書筆記為“三余錄”。既積歲月，筆記亦多。五年前，開始著手整理舊日筆記，越一載，仿徐仁甫《廣釋詞》，以補訂釋詞諸書者著成《古書虛詞旁釋》，已于2007年出版；又越三十月，仿王念孫《讀書雜志》、盧文弨《群書拾補》，復以補訂群書者著成《群書校補》，已于2009年年初交出版社。近二年來，著《群書校補（續編）》，已逾80萬字。這里奉獻二則筆記，不敢求異，但欲求真。大雅君子，幸以賜教。

Ⅱ、雜記

一、《楚辭·九思》“閴睄窕”正詁

　　1.《楚辭·九思·疾世》：“日陰曀兮未光，閴睄窕兮靡睹。”

　　“閴睄窕”有如下之說法：

　　（1）某氏注：閴，窺也。睄窕，幽冥也。一作“闐雿”[1]。

　　（2）洪興祖注：閴，古覓切。睄，與宵同。窕，徒了切，深也。

　　（3）朱謀曰：睄窕，幽闇也[2]。

　　（4）朱起鳳曰：睄、蕭音近，條、雿一聲之轉[3]。

　　（5）朱起鳳曰：霄、睄、陗從肖聲，雿、、窕從兆聲，古通用[4]。

　　（6）姜亮夫曰：“蕭條”一語即空無所有，或寥落無所有之義，聲與“睄窕”同，故義亦相同。幽冥者指其深遠而言，空曠者指其平視而言……“睄窕”依聲韻求之，則雙聲之轉為“蕭條”……《原道訓》以為髙峻者，自上視之為高遠，自下視之為幽冥，自平視之為寂漠蕭條，其義一也。故“睄窕”即“霄雿”也[5]。

　　（7）何劍熏曰：“閴”誤字，作“闐”更誤，當作“闃”。《廣韻》：“闃，靜也。”“睄窕”即《淮南子·俶真訓》“蕭條霄雿，無有彷佛”之“霄雿”，“霄雿”與“蕭條”皆迭韻連詞，意同，當訓為空靜貌，與今語“蕭條”略同。某氏釋為幽，亦同。《淮南子·原道訓》：“上游于霄窕（雿）之野，下出于無垠之門。”高誘釋“霄雿”為高峻貌，恐誤[6]。

　　（8）湯炳正曰：閴，當作“闃”，靜[7]。

　　（9）黃靈庚曰：王延壽注曰：“閴，窺也。”闐，《說文》訓“盛貌”，無窺義，當是誤字。洪氏閴音古覓切，蓋本作視義，字作窺。閴，窺之形訛字。《韻補》卷3“耦”條引作“閴睄窕”[8]。

　　（10）黃靈庚曰：《五經文字》以“閴”、“闃”同，謂“上俗下正”。《易·豐》：“闃其無人。”《音義》：“馬、鄭云：‘闃，無人貌。’《字林》：‘闃，寂靜也。’”則無窺義。若訓窺，蓋通作窺。洪氏謂“睄與宵同”……《爾雅》：“宵，夜也。”《說文》：“窕，穼（深）肆極也。”睄窕，平列同義，幽冥貌也[9]。

　　（11）王偉曰：“窕”疑為“窈”之誤，而“閴”疑為“暗（闇）”之形誤。“睄”無幽暗之義，“幽冥”當為“窕”之釋言，而“窕”則為“窈”之誤[10]。

　　案：“閴”為“闃”俗字，寂靜、空寂之貌。唐·顏元孫《干祿字書》：“閴、闃，上俗下正。”[11]黃靈庚引作《五經文字》，失檢。宋·毛晃《增韻》卷5：“闃，寂靜，從門從狊，俗本作闃（閴），誤。”[12]金·韓道昭《五音集韻》：“闃，寂靜也。閴，俗作。”[13]明·焦竑《俗書刊誤》卷4：“闃，俗作閴，非。”[14]《易·豐》：“窺其戶，闃其無人。”《淮南子·泰族篇》、《論衡·藝增》、《三國志》卷25《魏志·楊阜傳》、《文選·懷舊賦》李善注、《御覽》卷184引“闃”作“閴”[15]，并作俗字。洪興祖“閴”音古覓切，正“闃”之讀音。《文選·啟蕭太傅固辭奪禮》李善注：“闃，苦覓切。”[16]“覓”為“覓”俗字，見《玉篇》。唐·何超《晉書》卷87、110《音義》：“闃，苦覓反。”[17]遼·釋行均《龍龕手鑒》：“闃，俗。閴，正，苦覓反，寂靜也。”[18]《龍龕》以“闃”為俗字，蓋誤；而音亦作“苦覓反”，則同于諸書。黃靈庚謂“閴，窺之形訛字”，王偉謂“閴疑為闇之形誤”，并誤。某氏注“閴，窺也”者，蓋讀閴（闃）為狊，《說文》：“狊，犬視貌。”與“窺”義合[19]，然非此文之誼。

　　“睄窕”不誤。朱起鳳、姜亮夫、何劍熏謂“睄窕”即“蕭條”、“霄雿”之轉語，并是也。字或作“陗”，《廣雅》：“陗、，高也。”字或作“蕭莜”，《隸釋》卷19晉·夏侯湛《張平子碑》：“覩封樹之蕭莜，觀髙碑之稱美。”宋·洪適曰：“碑以蕭莜為蕭條。”[20]字或作“蕭滌”，《隸釋》卷5《稾長蔡湛頌》：“蕭滌而云消。”楊慎曰：“蕭莜：蕭條。霄雿、 （ ）莜，三同。”[21]方以智說同[22]。字或作“肅條”，古“肅”、“蕭”音同。《淮南子·齊俗篇》：“故蕭條者，形之君；而寂漠者，音之主也。”許注：“蕭條，深靜也。”《文子·自然》作“肅條”。《淮南子·俶真篇》：“虛無寂寞，蕭條霄雿，無有彷佛。”吳玉搢曰：“或以莜為條，或以滌為條，皆以形聲相近而借。‘蕭條霄雿’四字連用，則‘霄雿’似不與‘蕭條’相同，然子書、騷賦多用迭字，合之則微分，離之則相似。‘蕭條’、‘霄雿’音義實相近也。”[23]

　　“睄窕”、“蕭條”為近義連文。

　　“蕭”、“睄”、“”、“霄”并讀為揱[24]，《說文》：“揱，人臂皃。《周禮》曰：‘輻欲其揱。’”徐鍇《系傳》曰：“人臂捎長纖好也。”《玉篇》：“揱，長也，又長臂皃。”字或作橚、櫹、梢，《說文》：“橚，長木皃。”《集韻》：“橚、梢：長木皃，或作梢。”《類篇》：“櫹、橚，木長皃。”木長為櫹、橚、梢，故字從木；手長為揱、捎，故字從手。二字同源。從肖之字多有細長之義。《方言》卷12：“娋，孟姊也。”《玉篇》：“，姊也。”《集韻》：“，藕根細者。”又“梢，梢棹，木無枝柯長而殺者，或作萷、。”又“， ，體長皃。”又“，長姊謂之。”又“，竹枝長。”又“，艸長皃。”又“髾，毛發長。”皆取長義。《集韻》：“，牛角開貌。”又“、，角銳上，或從牛。”牛角細銳而上舉，故為開貌，亦取細長之義。《龍龕手鑒》：“，發毛[長]也。”“”當即“髾”俗字，釋文“發毛”下脫“長”字。

　　“莜”、“條”、“滌”、“雿”、“窕”并讀為窱，《說文》：“窱，杳窱也。”《廣雅》：“窱，深也。”“蕭條”即取長遠、深長為義，“髙峻”與“長遠”義相因，高、遠一也。引申則有荒涼、冷清、寂靜之義。《楚辭·遠游》：“山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。”與《淮南子·齊俗篇》同，亦以“寂漠”與“蕭條”對舉，義同。《淮南子·原道篇》：“上游于霄雿之野，下出于無垠之門。”高注：“霄雿，高峻貌也。”“蕭條”、“睄窕”多見于《楚詞》、《淮南》，頗疑是楚語，后轉為通語。《廣雅》“”訓高，有三說：（a）王念孫曰：“亦陗也，方俗語有輕重耳。”[25]（b）錢大昕曰：“疑祧之訛，祧之言超也，超有高義。”[26]（c）朱駿聲曰：“叚借為峣。”[27]皆未得其語源。何劍熏謂“高誘釋霄雿為高峻貌，恐誤”，猶未能會通，不知“高峻”、“長遠”是其本義，“空靜貌”是其引申義。楊樹達曰：“‘霄雿’與‘逍遙’同……高說非是。”[28]未確。

　　“閴睄窕”猶言寂然幽靜。“閴”與“睄窕”義相因。明·魏學洢《攄懷賦》：“夐睄窕以無人兮，殆猿蜼之所家。”夐，長也，遠也。“夐”與“睄窕”義亦相因。黃靈庚以“宵”為正字，訓夜，非也。王偉氏改“窕”為“窈”，“閴”為“闇”，率意輕改古書，甚不足取。

二、《〈本草綱目〉“ ”字音義》補正

　　《本草綱目》卷17“鳳仙”條：“人采其肥莖，汋、，以充萵筍。”劉衡如校：“，字書無，疑‘挹’或‘脆’之誤。”劉敬林謂校為“挹”或“脆”文義不通，因重新考證，其文要點為：（a）“”為“醃”、“腌”的異體；（b）“醃”、“腌”為浸漬食物字；（c）“汋”同“瀹”，義即浸漬；（d）“汋”為同義連用[29]。

　　劉敬林所引劉衡如校本為人民衛生出版社1982年版本，此本我未見，我見到的是華夏出版社2002年出版的劉衡如《本草綱目新校注本》，他的校記還有“張作‘脆’”三字[30]，所指張本為清光緒乙酉年合肥張氏味古齋重校刊本。“脆”當即“”字形誤。

　　劉敬林說有幾點須要補正：

　　（1）劉氏謂“”為“醃”、“腌”的異體甚確。除了劉氏所舉的例證外，還可補一例。《廣韻》：“腌，鹽漬魚也。，上同。”《御定佩文齋廣群芳譜》卷47“鳳仙”條引《別錄》：“采肥莖，汋、醃，可為葅。”[31]正作“醃”字。

　　（2）“醃”、“腌”為浸漬食物，是指用鹽醃漬。此義今各地方言通用，無庸引證。

　　（3）“汋”同“瀹”，其本字為“”。《說文》：“，內肉及菜湯中薄出之。”指把肉及蔬菜放在開水里略微煮一下就撈起來。《系傳》：“臣鍇曰：今諸書多作瀹，《禮》注云：‘新春菜可瀹。’故謂春祭曰禴。，渫也。”“渫”同“煠”。段玉裁注：“內，今之納字。薄音博，迫也。納肉及菜于湯中而迫出之，今俗所謂煠也。玄應曰：‘江東謂瀹為煠。’煠音助甲切。，今字作瀹，亦作汋。《通俗文》曰：‘以湯煮物曰瀹。’《廣雅》曰：‘瀹，湯也。’孫炎說‘夏礿’之義曰：‘新菜可汋。’”[32]敦煌寫卷S.617《俗務要名林》：“瀹，瀹菜也，羊灼反。”《廣韻》：“，內肉及菜湯中薄出之。瀹，上同。”《集韻》：“，通作瀹、汋。”《釋名》：“生瀹蔥薤曰兌。”是后漢已用“瀹”字。唐訓方《里語征實》卷上：“略煮曰，音藥，俗音卻。”[33]今吳方言“”亦讀“卻”音。明朱橚《救荒本草》卷2謂鳯仙可救饑，其食制之法是：“采苗葉煠熟，水浸一宿，做菜，油鹽調食。”可證“汋”即“煠”也。俗又借用同音字“綽”，《西游記》第25回：“二童忙取小菜，卻是些醬瓜……綽芥菜，共排了七八碟兒，與師徒們吃飯。”俗亦借用同音字“焯”，《說郛》卷74引宋林洪《山家清供·薝卜煎》：“（梔子花）大者以湯焯過，少干，用甘草水和稀面拖油煎之，名薝卜煎。”又引《山家清供·紫英菊》：“春采苗葉洗焯，用油略炒煑熟，下姜鹽羹之。”今吳語、粵語、中原官話、膠遼官話猶有“”、“瀹”、“焯”之語[34]。

　　（4）“汋、醃”謂或汋或醃，汋為熟食，醃則生食之。“汋、醃”是二種不同的食制方法，不是同義連用。桂馥《札樸》卷9《雜言》：“鹽藏魚菜曰腌……菜入湯曰，或曰煠。”[35]

注釋：

[1]洪興祖云：“逸不應自為注解，恐其子延壽之徒為之爾。”

[2]朱謀《駢雅》卷1，收入《叢書集成新編》第38冊，新文豐出版公司1985年版，第337頁。

[3]朱起鳳《辭通》卷7，上海古籍出版社1982年版，第678頁。

[4]朱起鳳《辭通》卷19，上海古籍出版社1982年版，第2036頁。

[5]姜亮夫《楚辭通故（四）》，收入《姜亮夫全集》卷4，云南人民出版社2002年版，第524頁。姜說又見《詩騷聯綿字考》，收入《姜亮夫全集》卷17，惟有存目，正文佚失。

[6]何劍熏《楚辭拾瀋》，四川人民出版社1984年版，第168頁。何氏引“霄雿”誤作“霄窕”。

[7]湯炳正《楚辭今注》，上海古籍出版社1996年版，第384頁。

[8]黃靈庚《楚辭異文辯證》，中州古籍出版社2000年版，第1008頁。日本早稻田大學圖書館藏岡本保孝（1797-1878）據太田全齋藏本鈔本《韻補》卷3引作“閴窕”，四庫本《韻補》卷3引作“閴睄雿”，收入景印文淵閣《四庫全書》第237冊，臺灣商務印書館1986年版，第95頁。作“”當為岡本氏誤書。

[9]黃靈庚《楚辭章句疏證》， 中華書局2007年版，第2873頁。黃氏引“深”誤作“穼”。

[10]王偉《〈楚辭〉所載漢人作品校證》，《古籍整理研究學刊》2011年第1期，第68頁。

[11]顏元孫《干祿字書》，收入《叢書集成新編》第35冊，新文豐出版公司1985年版，第622頁。

[12]毛晃《增修互注禮部韻略》，收入景印文淵閣《四庫全書》第237冊，臺灣商務印書館1986年版，第576頁。下“闃”字據《古今韻會舉要》卷29引校正，元·黃公紹《古今韻會舉要》，收入景印文淵閣《四庫全書》第238冊，第816頁。

[13]韓道昭《五音集韻》，收入景印文淵閣《四庫全書》第238冊，臺灣商務印書館1986年版，第336頁。

[14]焦竑《俗書刊誤》，收入景印文淵閣《四庫全書》第228冊，臺灣商務印書館1986年版，第559頁。

[15]《淮南子》據道藏本，景宋本作“闃”。

[16]蕭統《文選》（李善注），中華書局1977年版，第557頁。

[17]何超《晉書音義》卷下，收入景印文淵閣《四庫全書》第256冊，臺灣商務印書館1986年版，第1036、1041頁。

[18]釋行均《龍龕手鏡》（高麗版影遼刻本），中華書局1985年影印，第95頁。

[19]《易》之“闃”，亦當訓靜。惠棟曰：“案《說文》無闃字，惟部云：‘闅，低目視也，從門聲。’……闃，當借作闅，與窺義合。”惠氏訓窺視非也，且以“闅”為本字，尤誤。惠棟《九經古義》卷2《周易古義》，收入阮元《清經解》第3冊，鳳凰出版社2005年版，第2811頁。

[20]洪適《隸釋》，中華書局1986年版，第195頁。

[21]楊慎《古音駢字》卷上，收入景印文淵閣《四庫全書》第228冊，臺灣商務印書館1986年版，第409頁。

[22]方以智《通雅》卷6，收入《方以智全書》第1冊，上海古籍出版社1988年版，第256頁。

[23]吳玉搢《別雅》卷2，收入景印文淵閣《四庫全書》第222冊，臺灣商務印書館1986年初版，第644頁。

[24]《史記·司馬相如傳》《上林賦》：“紛容蕭蔘。”《漢書》作“箾蔘”，《周禮·考工記》鄭司農注：“揱讀為紛容揱參之揱。”此其相通之證。

[25]王念孫《廣雅疏證》，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1998年版，第334頁。

[26]轉引自錢大昭《廣雅疏義》，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1998年版，第335頁。

[27]朱駿聲《說文通訓定聲》，武漢市古籍書店1983年版，第328頁。

[28]楊樹達《淮南子證聞》，上海古籍出版社2006年版，第6頁。“逍遙”亦作“消搖”，《莊子·逍遙游》《釋文》：“逍一作消，遙一作搖。”《禮記·檀弓上》：“負手曳杖，消搖于門。”《釋文》：“消搖，本又作‘逍遙’。”或作“捎搖”，又倒作“搖捎”。《廣韻》：“捎，搖捎，動也。”《原本廣韻》作“捎搖”。“逍遙”的本義是“搖動”，非此文之誼。

[29]劉敬林《〈本草綱目〉“ ”字音義》，《中國語文》2011年第3期，第286頁。

[30]劉衡如《本草綱目新校注本》，華夏出版社2002年版，第829頁。

[31]《御定佩文齋廣群芳譜》，景印文淵閣《四庫全書》第846冊，臺灣商務印書館1986年初版，第424冊。

[32]段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第113頁。

[33]唐訓方《里語征實》，收入[日]長澤規矩也編《明清俗語辭書集成（2）》，上海古籍出版社1989年版，第1455頁。

[34]參見許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第7488、7531、6275頁。

[35]桂馥《札樸》，中華書局1992年版，第390頁。

（作者單位：江蘇省靖江市廣播電視臺 214500）