世界上沒有哪個民族能離開自己的傳統文化而生存下去。假如一個民族的傳統文化滅亡了，這個民族也就不復存在了。

　　如此淺顯易懂的道理，在某些特定時期，卻有人執迷不悟。比如十年文革期間，在偉大領袖的號召下，我們就揮動鋤頭，成功地把傳統文化這棵大樹給挖倒了，用魏書生老師日前給滬上中小學骨干班主任做報告中的話說，“文革期間，我們把傳統文化連根刨出，根朝了上”（據參加培訓的老師轉述，大意如此）。魏老師說得真好，是啊，一棵大樹，或一種植物，根朝了天，離死亡恐怕也就不遠了吧。

　　縱觀上下五千年的歷史，傳統文化從未遭受如此酷烈的破壞，全面而徹底，秦始皇的“焚書坑儒”與此相比簡直是小巫見大巫。“根朝了上”，傳統文化的根被挖了出來，當國門打開之后，外來的種種一涌而進，就把這個心中無根的民族給沖得七零八落。諸如毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭、馬加爵案、藥家鑫案、準院士雇兇打人、學者造假等等，均是心中無根的表現。研究經濟學的趙曉去美國考察后發現，美國是有教堂的市場經濟，也就是有基督教信仰的市場經濟。那么，我們呢？本來我們應該形成的是具有儒家文化傳統信仰的市場經濟，可現在，傳統文化被刨得根朝了天，于是便成了沒有任何信仰的市場經濟。一個人心中沒有信仰，就會無所畏懼，又什么事干不出來呢？出現上述情況，也就不足為奇了。

　　看到這里，你可能會說，五四時期的文化健將如魯迅等，奮勇而起，高擎“打倒孔家店”的大旗，難道做錯了嗎？

　　問得好。五四時期，中國處在半殖民地半封建時期，民族陷入絕大之困境，魯迅、胡適、周作人、陳獨秀等人苦苦探索救國救民的辦法，他們認為，中國之所以積弱，西方國家之所以強大，是因為我們的文化出了問題，而西方的文化比我們優越、先進，于是方才有如此過激之舉動。其實，任何一種文化，積極的因素與消極的因素總是并存不悖的，世界上絕沒有一種只有積極因素而無消極因素的文化！所有的恐怕只有積極因素多的文化或消極因素多的文化而已。

　　反觀傳統文化，經歷了五千年的悠久歷史，遭受過外族的入侵、佛教的進入，但它沒有被打倒，都挺了過來，這就充分說明，它其中有足夠積極的東西，在頑強地堅持著，否則，我們恐怕早已亡國了吧。八年抗戰，小日本志在亡我，中華民族可謂命懸一線，但在強大的、貌似不可戰勝的外敵面前，古老的中華民族再次爆發出令敵人膽寒的意志與能量，這都是傳統文化的功勞啊。但不可否認，在漫長的封建專制統治下，它其中也混雜了許多被歷代統治者有意歪曲以利于其統治的東西，十分反動、荒謬、逆人性而動的東西，比如八股文、纏小腳、立貞節牌坊等等，但不能因為這些糟粕的存在，而將傳統文化一棍子打死。試問，你將我們傳統文化的大樹刨倒了，后人將在哪里乘涼呢？

　　百歲老人楊絳在答記者問“您覺得您身上的那種無怨無悔、向上之氣來自哪里”時這樣回答：

　　我的“向上之氣”來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴。總之，有信念，就像老百姓說的：有念想。

　　抗戰時期國難當頭，生活困苦，我覺得是暫時的，堅信抗戰必勝，中華民族不會滅亡，上海終將回到中國人手中……

　　到“文化大革命”，支撐我驅散恐懼，度過憂患痛苦的，仍是對文化的信仰，使我得以面對焚書坑儒悲劇的不時發生，忍受抄家、批斗、羞辱、剃陰陽頭……種種對精神和身體的折磨。我絕對不相信，我們傳承幾千年的寶貴文化會被暴力全部摧毀于一旦，我們這個曾創造如此燦爛文化的優秀民族，會泯滅人性，就此沉淪。（《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問》，刊《文匯報》“筆會”2011年7月8日）

　　現在，許多人虔誠地信奉基督教，信仰自由，我不反對。但我覺得，西方文化再好，它也不能替代我們祖祖輩輩賴以棲身的傳統文化這棵大樹啊！縱觀古今中外，世界上斷無寄宿在別的文化中而能夠生存下來的民族，中華民族也不例外！

　　明白了這點，我們趕緊要做的，就是把那棵“根朝了上”的傳統文化的大樹再重新栽回土里去，栽回到我們的心中去。心中有根之后，不但西方的先進文化可拿來做肥料，任何民族先進的東西都可以拿來，澆灌我們這棵歷經五千年風風雨雨而不倒的大樹。

　　這棵經歷了五千年風吹雨淋的叫做“中華”的大樹啊，它雖然老了些，但老樹照樣可以發出新枝來。

二○一一年七月十五日下午?