著名文史專家、中國紅樓夢學會顧問、中國敦煌吐魯番學會顧問馮其庸，1月22日12時18分在北京逝世，享年95歲。

　　1月19日，馮其庸50年前手抄的《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》剛剛由青島出版社出版。馮其庸先表示：“我對這部抄本《紅樓夢》真愛到如同自己的生命一樣。”馮其庸有深厚的小楷功底，這部《石頭記》抄本前面部分有明顯的晉唐書風，后來轉為他較為熟練的文徵明小楷風格，再后來則變為書寫較為快速流暢的行書小楷。

　　《石頭記》清代抄本有庚辰本、甲戌本、己卯本等十幾種，其中一個版本因第五至第八冊書名下注有“庚辰秋月定本”，故名庚辰本《脂硯齋重評石頭記》。而相較之下，庚辰本年代較早，文字也最為完整，保留了曹雪芹《紅樓夢》原著及脂硯齋批語兩千多條，版本價值最高，極為珍貴。馮其庸曾說，“文革”中，因擔心這個珍貴抄本將會灰飛煙滅，紅學研究之脈有斷絕之虞。因此他決定冒險照原樣再抄一部。此后，他設法托好友秘密借到一套庚辰本《石頭記》，每天深夜家人入睡后，即開始嚴格按照原著的格式逐字抄寫。他從1967年12月開始抄寫，到1968年6月抄畢，全書整整抄了七個月。

　　馮其庸曾坦言，之所以想偷偷抄一部保留下來，是因為“萬一《紅樓夢》被銷毀了，我還能保留一部”。“本來最完整的《紅樓夢》是八十回，己卯本只剩一半了，四十一回又兩個半回。庚辰本有七十八回，八十回只少兩回，而且這兩回呢，已經很早就有人補進去了。所以我就私底下托人從圖書館借出來一部庚辰本的影印本。”馮其庸說，借來以后，天天夜里等大家睡了，總得十點以后，他才開始抄。每天限定要抄多少，一般抄到十二點，有時候抄到凌晨一點。而他所用的紙，用的墨，用的筆都很講究。“抄完了這部《紅樓夢》，我對《紅樓夢》有了進一步的認識。結合曹雪芹的時代和家庭遭遇來看，他的家庭是遭到了毀滅性的打擊，最后才會寫出這樣一部了不起的小說。”

　　在馮其庸看來，實際上《紅樓夢》既是小說，也不完全是小說，它跟一般的純粹以故事為內容的小說不一樣，它有很多情節隱蔽在這書里，結合他的家庭遭遇可以看出來。“曹雪芹為了使整個故事完整，同時也為了讓世人把它當做一種茶余飯后的小說來看，不要看透他自己的心意，所以他要掩蓋自己。以前人說它是自傳，胡適說《紅樓夢》是自傳，自傳也不對，這不是完全按照自己的傳記來寫的。書里有許多虛構的東西，比如太虛幻境，家庭哪來的太虛幻境？沒有這個可能，那是神話，他虛構的東西。”馮其庸認為，曹雪芹的家庭和他親戚家庭的遭遇是書中隱蔽的內容。整部《紅樓夢》八十回，有很多寫歡樂的場面，但是一種悲涼的調子一直沒有變。

馮其庸

　　博學多才的文史大家

　　馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，江蘇無錫縣前洲鎮人，1924年2月3日出生。歷任中國人民大學教授、中國藝術研究院副院長、中國紅學會會長、中國戲曲學會副會長、中國作家協會會員、北京市文聯理事、《紅樓夢學刊》主編等職。以研究《紅樓夢》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等專著二十余種，并主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。

　　馮其庸還在研究中國文化史，古代文學史、戲曲史、藝術史等方面做出了成就，研究了中國大西部的歷史文化藝術，著有考證絲綢之路和支架取經之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》，獲得學術界的高度評價。馮其庸還擅于書法和繪畫，書法宗二王，畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推重，被譽為真正的文人畫。

　　馮其庸的畫遠追青藤、白陽，近受齊白石、劉海粟、朱屺瞻的影響，曾與劉海粟、朱屺瞻、謝稚柳、唐云、啟功、徐邦達，楊仁愷、周懷民、許麟廬諸先生游，于書畫潛心學習。但是蒙養不同，生活相殊，他的畫表現出與前輩們不盡相同的藝術方式。在各種藝術方式之間，他更重“聊寫胸中逸氣”，表現出與同鄉倪迂之間的暗合。

馮其庸書法

　　他的畫還有“寫”的特色，反映了他在書法方面的造詣。他早年臨寫各家各派，但最喜歡的是行書，尤其鐘情于王羲之的《圣教序》。它不僅收集了《圣教序》的各種佳拓的影印本和明拓殘本，而且反復臨寫右軍存世的各種書札，以右軍書法建構了自己的書法基礎。他的書法神清氣朗，意遠韻長；文氣勃發，雅致四溢。他的書法風格，瀟灑而不失法度，清秀而遠離流俗，規矩而沒有造作。這些書法品格都奠立了他的繪畫基礎。但是，在他的書法中有時又反映出畫的謀篇布局和筆墨韻致，表現出中國書畫在兩種藝術形式創作中的相互作用的關系，也論證了書畫同源的道理。

　　馮其庸為人寬厚，但愛憎分明，富有興情。他以“寬堂”為號可能也就是表達這種人格上的追求。而這種人格力量反映到他的畫上，其寬厚的氣局就表現出一種不同尋常的人格精神。他的畫率意而天真，放浪形骸，寥寥數筆而能全其氣韻神采，一切無不透露學養功底。

馮其庸畫作

　　馮其庸也是漢畫像磚的研究者，中國漢畫學會首任會長。他還是中國戲劇學會副會長，撰寫的劇評甚為戲劇大家重視，袁世海先生也因此和馮先生成為至交，曾請他親臨劇場講解歷史背景與劇情設計。馮先生也研究古代戲劇，《〈精忠旗〉箋證稿》就是其在這個領域的研究成果。

　　馮其庸還出版過大型攝影集《瀚海劫塵》，專家予以佳評。在中國人民大學講授古代文學課程時，馮先生出版過《歷代文選》和《中國文學史》，對于《三國演義》和《水滸傳》等都有專門研究，他研究北宋詞風，深得夏承燾先生贊同。

　　人生就是一個書架

　　馮其庸認為：生活就是讀書。馮其庸出身于江蘇無錫一個貧苦農民家庭，兒時因抗戰之亂失學，于放羊種地之余不忘讀書，“書讀得很雜但卻讀了不少”，小學之后，馮其庸手里長期只有一部《三國演義》，于是一讀再讀，最先讀故事，然后讀詩詞，最后連毛宗崗的評點也仔細讀了。后來由中學教師奉調中國人民大學任教，也得益于喜歡讀書的習慣，以及在無錫國專時期聽了當代許多著名學者講課。

　　后來，馮其庸又找到了《水滸傳》，讀到有的地方都能背得出來了。也正是《三國》、《水滸》這兩本名著引起了馮其庸讀書的興趣，覺得越讀越有滋味。馮其庸說：“后來又讀《西廂記》，因為詞句漂亮，雖然是很深的文言，但是也喜歡讀，幾乎讀得一部《西廂記》基本上能背”，“讀書能使人聰明，啟人智慧，讀書是自我造就自我成才的唯一道路，所以青年人應該勤奮讀書”。馮先生將自己的家取名為“瓜飯樓”，也是為了記住曾經以瓜代飯的苦難歲月。

　　馮其庸表示：“這一輩子讀書還有個特點，就是白天都沒機會讀書。”中華人民共和國成立之初，因為需要參加的會議特別多，幾乎所有白天的時間都在開會，只有到了晚上關起門來，自己拼命地補課，總是要讀到兩三點，才睡覺。后來調到藝術研究院，負責行政工作，不能不上班，天天一早就去上班，晚上到家了才開始讀書。馮其庸的生活就是被一本本書摞起來的，馮其庸的人生就是一個書架，讀過的書中有著他的記憶。

　　曾差點死在日本人的刺刀之下

　　1924年，馮其庸出生在江蘇無錫前洲鎮一個貧苦農民家庭。這一年的中國，在北方，馮玉祥發動北京事變，把末代皇帝趕出故宮；在南方，國民黨與共產黨開始第一次正式合作。年過九旬的馮其庸生，每每回憶起母親因無米下鍋在廚房暗自抹淚的情景時，都會難以自抑地哽咽片刻。

　　幼時的馮其庸，因為目睹家中貧困，曾要求停學，但家長沒有同意。抗戰時期，少年馮其庸，經歷過死亡威脅和失親之痛。他的一個姑媽，為了保護女兒，與日本人拼命，最后被日本人亂刀砍死。他的三舅，被日本人吊在樹上鞭打致死。馮其庸與母親聞訊趕來，剛剛把親人從樹上放下，就聽說鬼子又回來了，趕緊躲藏。他被母親藏在草垛里，聽見外面鬼子的說話聲，緊接著就是刺刀向草垛里刺，一次又一次。聽上去鬼子好像走了，可是很快又回來了，依舊是刺刀直刺。直到天黑，母親來叫，馮其庸才從草垛中爬出來。

馮其庸

　　沒成畫家，卻入了國學門

　　17歲，馮其庸才上了初中，一個半工半讀的“青城中學”。

　　當時正值抗戰的艱苦時期，各行各業舉步維艱。一個以演昆劇著稱的蘇昆劇團，此時來到前洲鎮演出，僅僅為掙口飯吃，因為有位鄉紳愿意保證最基本的演出費用。包括馮其庸在內的一幫學生，不用買票就可以入場聽戲，這成為他們的節日。劇團在前洲鎮演出了很長時間，馮其庸與一些演員漸漸熟絡起來，如王傳淞、周傳瑛、張嫻等，后來都成為昆曲名角。馮其庸與他們保持了終生的友誼。

　　1942年，馮其庸考入省立無錫工業專科學校，因為對紡織印染專業沒有興趣，所以把全部精力投入到語文課和圖畫課之中，樂此不疲。此前，馮其庸已經有了一定的書畫臨摹經驗，現在又有了老師指導，進步飛快。一本《芥子園畫譜》，不知道被他臨摹了多少遍，頭腦里，不是花鳥就是書法字體。有一次與朋友去公園，偶遇大畫家諸健秋。諸健秋看了馮其庸的扇面，決定讓他作為自己的不拜師弟子。從此，馮其庸常常入室觀諸先生作畫，或聽諸先生分析各家作品的得失。諸健秋的一句話讓馮先生受用終生，對于書畫學習，“看就是學”。

　　這個時期，也是馮其庸癡迷詩詞創作的季節。恰好，他的語文老師張潮象和諸健秋領導著一個詩社——湖山詩社，張先生便邀請他參與進來。

　　1943年夏天，還是因為學費，馮其庸再次失學。先是回鄉務農，后來以教書為業。

　　1945年抗戰勝利，下半年，馮其庸一邊在一所小學教書，一邊在剛剛復校的蘇州美術專科學校讀書。不到二個月，再次失學，就此失去一個當職業畫家的機會。

　　1946年初，馮其庸入學無錫國專，接受頂級、系統的國學訓練。在無錫國專時期，馮其庸的國家觀念也在成長，開始參與學生活動，被中共地下黨組織認定為進步青年。

　　1949年，作為中學教師的馮其庸被中共地下黨派去迎接解放軍渡江，然后參軍。本來計劃繼續南下，后來為了鞏固解放區，組織要他留下，于是，馮其庸在無錫女中擔任教師。一直到1954年，被調到中國人民大學。

調入人民大學時的馮其庸

參加“四清”工作時的馮其庸

　　2005年，中國人民大學決定成立國學院，離休十年的馮其庸出任院長。作為首任院長，馮其庸為人大國學院設計了最基本的規范，國學院的課程體系也來自他的建議。馮其庸倡導三個辦學特色，至今仍在國學院施行：導師制，加強師生的聯系；游學制，讀萬卷書行萬里路，培養扎實學風；辦國學論壇，領略大師風采，博采眾家之長。

　　2008年，國學院成立三周年之際，馮其庸在《光明日報》上發表《大國學即新國學》，為國學院的理念正名。

　　人民大學每月給馮其庸發放一定數額的津貼，在他離職三年之后，悉數還給了國學院，為學生設立獎學金，自己分文未取。他把自己一部分重要圖書也捐獻給國學院，希望同學認真研究國學，發揚中國的優秀傳統文化。

馮其庸先生給國學網的題字