摘　要：郁達夫南洋時期的政論文，是其后期文學(xué)創(chuàng)作的一個重要方面。以往的研究取得一些成果，但缺少全面性和系統(tǒng)性。本文希望在以下幾點上做進一步的探索：1、對郁達夫南洋時期政論文進行全面系統(tǒng)的歸納與分析；2、論述郁達夫南洋時期政論文的特色及成因；3、對郁達夫抗戰(zhàn)“速勝論”的新看法；4、探求郁達夫戰(zhàn)斗精神的來源。

　　關(guān)鍵詞：郁達夫；南洋；政論文；速勝論；戰(zhàn)斗精神

　　作者簡介：廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系2009級碩士研究生

　　應(yīng)《星洲日報》的邀請，1938年12月18日，郁達夫離開福州遠赴南洋。正如他所說，此次南來的目的是“把南洋僑眾的文化，和祖國的文化來作一個有計劃的溝通”“在海外先筑起一個文化中繼站來，好作將來建國急進時的一個后備隊。”[1]郁達夫南來后，主持過《星洲日報》的《晨星》、《繁星》、《文藝》，以及英國情報部創(chuàng)辦的《華僑周報》等報紙副刊。郁達夫?qū)庉嫻ぷ鞒錆M熱情，寄予了無限希望。他希望借助報紙副刊，“發(fā)出新的力量來，助我們國家民族復(fù)興的成功。”[2]此時的郁達夫已不僅是一位功成名就的小說家、散文家、詩人和文藝評論家，更是一位杰出的政論家。

一、郁達夫南洋時期政論文的主要內(nèi)容

　　郁達夫在新加坡期間共寫文章462篇，其中政論文104篇。這些政論文內(nèi)容涉及多個方面，本文主要從以下四點進行歸納與分析。

（一）

　　對日本的侵略行徑進行了義正詞嚴的揭露與批判，通過敵我力量的分析，指出抗戰(zhàn)時期應(yīng)注意的問題。

　　郁達夫嚴厲的批判了日本帝國主義卑劣的侵略行徑。他寫道：“敵閥自從發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭以來，三年之中，對我非武裝平民，尤其是對我老幼婦孺之奸淫殺戮，已造成人類有史以來，最殘酷、最惡毒之記錄。”“敵人的濫炸我不設(shè)防城市，及非軍事要區(qū)，以及徹底破壞我文化機關(guān)，與第三國之教會，醫(yī)院，使領(lǐng)館等暴行，更為自有國際公法以來之絕無現(xiàn)象。”[3]“最殘酷、最惡毒、絕無”，可見他用詞之重，痛恨之深。

　　軍事上，主要有《抗戰(zhàn)兩年來的軍事》、《敵在浙閩的攻勢》、《第二期抗戰(zhàn)的結(jié)果》等文。他認為要在軍事上取得主動，須采取“以空間換時間，積小勝為大勝，變敵人的后方為前方”的戰(zhàn)略。“在面積上，仍有十分之七八，在我們的控制之下，敵人所占的，誰也曉得，只有幾個據(jù)點，和幾條時斷時續(xù)的游絲似的線。”[4]他堅信，在后方游擊戰(zhàn)和前方正規(guī)軍作戰(zhàn)的配合下，失地將會一一收復(fù)。

　　經(jīng)濟上，主要有《關(guān)于租稅及南洋商聯(lián)會問題》、《傀儡登臺以后的敵我情勢》、《抗戰(zhàn)兩年來敵我之經(jīng)濟與政治》等文。他認為敵人在進行武力侵略之先，必以經(jīng)濟和文化侵略為前導(dǎo)，而決定戰(zhàn)爭勝負的很大成分在經(jīng)濟。郁達夫指出，“日本是一個先天不足，專賴輕工業(yè)和不正當(dāng)營業(yè)以維持命脈的國家”。他寫道：“敵國國內(nèi)經(jīng)濟崩潰，產(chǎn)業(yè)界破產(chǎn)，兵源斷絕，因惡性通貨膨脹，亂發(fā)赤字公債，物理增稅之故，人民生活陷于極度不安，且食糧不足，頻年荒旱。”[5]并警醒到，“今后的傀儡們唯一的任務(wù)，就是在欺騙中國民眾，向民眾搜刮，而去分別報效日軍閥的私囊。”[6]

　　政治上，主要有《地大物博 人口眾多》、《第二期抗戰(zhàn)的結(jié)果》、《抗戰(zhàn)兩年來敵我之經(jīng)濟與政治》、《敵寇政治進攻的兩大動向》、《敵閣的倒?jié)ⅰ贰ⅰ稊硟?nèi)閣又將改組么？》等文。郁達夫認為中國過去失敗并不是軍事和物質(zhì)的失敗，而在于政治的不澄清，民眾的不訓(xùn)練與不組織和國是國策的不確立。日本之所以能夠富強在于法治精神，現(xiàn)在其法治精神已破產(chǎn)，而“中國自民元以來，絕不能做到的全國統(tǒng)一事業(yè)，卻鐵樣的做到了。”敵人利用漢奸成立傀儡政府，其政治進攻的目標(biāo)有兩個，一是和中央政府爭取民眾，二是破壞法幣信用。因為稍有血性的同胞是不會傾向于敵人，而法幣的壁壘又是非常堅強的，所以這兩個目標(biāo)都會失敗。

　　文化教育上，主要有《抗戰(zhàn)中的教育》、《敵人的文化侵略》、《抗戰(zhàn)兩周年敵我的文化演變》、《侵略者的剿滅文化》等文。郁達夫指出，“一批軍部御用的學(xué)者文人也頂賣氣力的文化進攻或文化侵略，才是敵人用以滅我種亡我國的一個最毒辣的計劃。”[7]而“教育，誰也曉得是抗戰(zhàn)建國中最重要的一個政治設(shè)施。”[8]郁達夫比喻道：“侵略者，譬如是野火，被侵略的文化譬如是長江大河的流水，水流決不會絕塞，被火燒得沸了，反會得躍出流程，來消滅火種。”[9]

　　民眾方面，郁達夫指出，日本的侵略行徑只是一幫政客、軍閥的一意孤行，“日本除了軍閥以外的人民，是如何地在厭戰(zhàn)，如何地在希望戰(zhàn)事的早日能結(jié)束。”[10]而我國的民眾則同仇敵愾，保家衛(wèi)國的信念日趨堅定。

　　面對日本的國內(nèi)狀況和侵略形勢，他呼吁，要重振“聞勝勿驕，遇挫勿餒”的精神，勿懈勿弛，堅持初衷，爭取取得第一階段的成功。并且越是抗戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，越不能有半點的松懈。

（二）

　　探討奪取勝利的有力條件，號召精誠團結(jié)，反對分裂，反對妥協(xié)投降，增強必勝的信念。

　　郁達夫指出，敵閥和中國搏斗三年最成問題的是人的資源和經(jīng)濟資源的枯竭，而中國在政治、軍事、經(jīng)濟、文化和國民生活方面都有了很大的進步，“國共合作，日漸堅強，人民團結(jié)，也日臻穩(wěn)固。”[11]但他認為這還不足以保證抗戰(zhàn)的勝利，要打倒侵略者還須精誠團結(jié)。他在多篇文章中提到團結(jié)的重要性：“要打到侵略我的日本帝國主義者，我們對內(nèi)，只有集中意志力量，精誠團結(jié)。”[12]“抗戰(zhàn)到底，精誠團結(jié)的這絕對不會搖動的一個大決心。”[13]不僅是國內(nèi)民眾、黨派要團結(jié)，他還號召國際間的團結(jié)。“民主國家間，若沒有進一步之團結(jié)與表示，恐怕世界人類的自由，平等，正義與文化，便要淪入萬劫不復(fù)之慘境。”[14]

　　在團結(jié)的基礎(chǔ)之上，他表示要堅持抗?fàn)帲瑳Q不妥協(xié)。他在去新加坡的船上撰寫的《必勝的信念》中寫道：“中國決不會亡，抗戰(zhàn)到底，一定勝利。”他以自己親臨其境的所見所聞，堅信“我們的勝利，是決無問題的”。他不懈地向民眾傳達必勝的訊息，堅定抗戰(zhàn)的信念。“最后勝利，當(dāng)然是我們的，必成必勝的信念，我們絕不會動搖。”[15]“中國抗戰(zhàn)到底的決心，是不管敵閥的和平進攻，來得如何猛烈，也不會有一絲一毫的動搖的。”[16]同時，在《倭閣新政體制和我們的反攻》、《“九一八”九周年》、《軸心國聯(lián)盟與中國》、《歡迎美國記者團》等文中都有必勝信心的表述。他呼吁，越到最后勝利之時，困難越會增加，越要加強團結(jié)，“但須萬眾一心，立定意志，堅抱寧為玉碎，毋為瓦全之決心，則抗戰(zhàn)必勝，建國必成，最后勝利，必屬于我也。”[17]

（三）

　　分析國際局勢的變化，要爭取國際援助，更要自力更生。

　　郁達夫密切關(guān)注世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢。“歐戰(zhàn)的局面，在目下似乎是很錯綜復(fù)雜，且也大有劍拔弩張，危機四伏的樣子。”[18]對于意大利是否參戰(zhàn)，他表示“與歐戰(zhàn)大局的關(guān)系還不大；不過因意大利的一動，而使美國與蘇聯(lián)也同時撐起腰來，那時的世界大局，才有一個大大的變動。”[19]就美倭取消商約一事，他認為，鑒于日本是美國第三大商業(yè)關(guān)系者，在美國還沒有預(yù)備好補償方法之時，大約總還有繼續(xù)商業(yè)往還的無約時期。

　　他善于將復(fù)雜的國際局勢和國內(nèi)抗戰(zhàn)聯(lián)系起來，使民眾意識到在世界反法西斯戰(zhàn)爭局勢下，中國軍民的抗戰(zhàn)并不是孤立的。“我們的抗戰(zhàn)，事實上早已和英美的反法西斯戰(zhàn)爭溶合在一道……援英運動，同我們援助祖國的運動是不可分的。”[20]郁達夫認為，影響軍器的有兩個關(guān)鍵因素，一是國際的援助，二是對外經(jīng)濟信用的有無。所以，“對外，只有聯(lián)合凡能助我的國家，或精神上，物質(zhì)上對我表示同情，于我有利的無論哪一友邦，共同奮斗。”[21]

　　雖然郁達夫強調(diào)獲取國際支援的重要性，但他更注重自力更生。他多次寫道：“然而要想收到旁人助我之實益，還須先求我們自助得力才行。”[22]“我們的抗戰(zhàn)，自當(dāng)本自力更生的精神。”[23]“固守著自力更生的信條，才有生路。”[24]“我們的抗戰(zhàn)，所持者是自力更生的信念。”[25]可見，他對自力更生的重視。

（四）

　　反對貪官污吏，對無恥漢奸和附逆文人進行譴責(zé)和鞭撻。

　　郁達夫認為沒有取得勝利的“根本問題，總還是在政治的不良。”他指出，“使我國之國脈垂危，招致強鄰壓境之第一原因，原在我國歷來官吏之貪污。而其次，則正值當(dāng)局之度量狹窄，排擠國家有用之人才。”[26]“貪污官吏，其肉不足食，其罪比漢奸更加一等矣。”[27]他痛斥道：“這些人渣，簡直是連衣冠也不穿上的禽獸。”[28]

　　郁達夫?qū)o恥漢奸、附逆文人進行了筆伐。汪精衛(wèi)等人在南京成立偽國民政府，他斥責(zé)道：“痛恨之中，尤覺得切齒的，是號稱這些烈士的同胞之中，竟有一個生長在烈士們埋骨之鄉(xiāng)的汪逆。”[29]他指出傀儡政權(quán)是敵人“用以來作剝削我民眾，欺騙我同胞，分散我力量的爪牙子計”“是亡我國，滅我族的一個最毒辣的陰謀”[30]。他期望“不久的將來，我們總可以看到一個絕大的變革，把過去的貪污不懲，賞罰不明，虛名是務(wù)的種種弊政出去，而實施抗戰(zhàn)建國的政治。”[31]當(dāng)?shù)弥獜堎Y平叛變的消息之后，他氣憤地寫道：“文化界而出這一種人，實在是中國人千古洗不掉的羞恥事，以春秋的筆法來下評語，他們該比被收買的土匪和政客，都應(yīng)罪加一等。”[32]

　　郁達夫的這些政論文揭露了日本的狼子野心，對內(nèi)號召民主團結(jié)，對外爭取國際援助，強調(diào)自力更生，呼吁抗戰(zhàn)到底，提高了民眾的抗敵意識，激發(fā)了群眾的抗敵熱情，增強了民眾抗戰(zhàn)勝利的信心。

二、郁達夫南洋時期政論文的特色及成因

　　郁達夫認為“個人的戀愛，個人的生死，以及個人的感情的起伏，在這一個大時代里，當(dāng)然再也喚不起大眾的注意來了。”[33]他強調(diào)文學(xué)與時代、政治及大眾的關(guān)系，“在政治飛躍的時代（大戰(zhàn)或大變動的時代），太高的純藝術(shù)是趕不上時代的；其二，是以后的文藝，與政治及大眾，更須發(fā)生密切的關(guān)系才行。”[34]郁達夫把文藝和抗戰(zhàn)緊緊的聯(lián)系在了一起。郁達夫政論文的特色，大致有以下三點：

　　（一）視野開闊，目光高遠

　　郁達夫?qū)W洲各國、日本、美國、蘇聯(lián)和中國的軍事、政治、經(jīng)濟、文化等情況了然于心，站在世界反法西斯的正義立場上，將復(fù)雜的國際形勢與國內(nèi)抗戰(zhàn)聯(lián)系起來。《英國實際上已是我們的盟友》、《美倭商約廢止期屆以后》、《軸心國聯(lián)盟與中國》、《美派軍事代表團來華的意義》等文章都十分嚴謹，體現(xiàn)了郁達夫作為一位政論家的廣闊視野和真知灼見。

　　（二）擊中要害，明察秋毫

　　劉尊棋說：“他能獨具慧眼地揭露日本在每一個轉(zhuǎn)折中的弱點，擊中敵人要害！”郁達夫以充足的材料和具體的數(shù)據(jù)為依據(jù)，旁征博引，具有說服力。如《地大物博 人口眾多》一文中對失敗原因的分析，《第二期抗戰(zhàn)的結(jié)果》中對抗戰(zhàn)弱點的解析，《財聚民散的現(xiàn)狀》中對財富集中狀況的認識，《美倭之間》對其經(jīng)濟關(guān)系的辨析，《抗戰(zhàn)兩年來敵我之經(jīng)濟與政治》對敵我政治經(jīng)濟狀況的透視等，都彰顯了郁達夫作為一位政論家的睿智。

　　（三）國民至上、飽含深情

　　郁達夫的政論文愛憎分明，斬釘截鐵，蘊藏著對祖國深厚的感情。他對日寇侵略的本質(zhì)、陰謀手段、奸淫殺戮等暴行進行徹底的揭露，對傀儡政府、無恥漢奸與幫兇文人進行嚴厲的批判，支撐他的是一顆愛國愛民的赤子之心。正如他所寫：“國即予命也，國亡，則予命亦絕矣。”[35]

　　郁達夫政論文之所以具有這些特色，首先和中華民族深厚而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶是分不開的，對祖國人民的愛使他具有了高尚的民族情操與強烈的愛國熱情。其次，郁達夫長期留學(xué)日本，在東京帝國大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部經(jīng)濟學(xué)科畢業(yè)，獲得經(jīng)濟學(xué)士學(xué)位。他博覽群書，熟知國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的情況，對日本有長期的觀察和親身的體驗。再次，郁達夫和日本許多政治、文化界人士建立了深厚的友誼，并且有深入的往來。第四，國家興亡，匹夫有責(zé)。戰(zhàn)爭的殘酷使他燃起了獻身抗戰(zhàn)的熱情，加深了對祖國的愛和對侵略者的恨。郁達夫政論文之所以解剖的犀利、分析的到位，都與此有著緊密的聯(lián)系。

三、對郁達夫抗戰(zhàn)“速勝論”的新看法

　　金無足赤，人無完人。郁達夫曾經(jīng)說：“世間的事情，大抵理有所必然，勢有所必至”“可是預(yù)言也有時會不中”[36]。郁達夫在對某些形勢的估計與判斷上也存在著失誤，如他夸大了英美的實力，對太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)缺乏預(yù)見性等。特別是郁達夫的抗戰(zhàn)“速勝論”，研究者更是多有著墨。但如果僅看到“速勝論”這一點，顯然是不全面的。因為，郁達夫還有“持久”抗戰(zhàn)的觀點。

　　郁達夫關(guān)于速勝論的論述主要集中在《估敵》、《必勝的信念》、《第二期抗戰(zhàn)的成果》、《倭武人的神化》、《“八一三”抗戰(zhàn)兩周年紀念》、《紀念“九一八”》、《抗戰(zhàn)現(xiàn)階段的諸問題》、《華中大捷與色當(dāng)戰(zhàn)役》、《敵國目前的致命傷》、《敵寇南進的積極步驟》、《簡說一年來的敵國國情》、《倭閣新政體制和我們的反攻》、《美蘇接近和遠東》、《歐戰(zhàn)的持久與擴大》和《敵寇又來求和》這15篇文章中。如《估敵》：“一九三九年，便是我們復(fù)興建國的更勝年。”《簡說一年來的敵國國情》：“我們歡迎這一個抗戰(zhàn)勝利的一九四一年”。《歐戰(zhàn)的持久與擴大》：“最后勝利，將不出一年；但依我們的觀察，恐怕這期間還會得縮短至一半”等。

　　今天來看郁達夫當(dāng)時的這些預(yù)測，不免覺得片面。在以往的論著中，也多指出“速勝論”是其缺點，而對其“持久”抗戰(zhàn)的觀點有所忽視。為了更明晰的論述，現(xiàn)將其“持久”抗戰(zhàn)的表述做以下歸納：

　　《送峇華機工回國服務(wù)》：“長期抗戰(zhàn)，以后必須繼續(xù)下去。”（《繁星》1939年2月18日）

　　《和從哪里講起》：“中國只教長期抗戰(zhàn)下去，日本的民眾和士兵，一定會看穿軍閥們的惡毒。”（《星洲日報半月刊》1939年4月1日）

　　《從蘇芬停戰(zhàn)說到遠東》：“現(xiàn)在的中日戰(zhàn)爭，就無異于龜兔的賽跑，我們只有從努力持久的一法，來爭取最后的決勝。”（《晨星》1940年3月20日）

　　《抗戰(zhàn)現(xiàn)階段的諸問題》：“至于我們的策略呢，是長期持久，空室清野，以空間換時間，積小勝為大勝。”“我們的戰(zhàn)略，在持久，在消耗敵人的兵種與資源。”（《晨星》1940年5月15日）

　　《今后的世界戰(zhàn)局》：“不過我們相信，戰(zhàn)爭若一持久，則德意必敗。”（《晨星》1940年6月25日）

　　《華北捷訊與敵閥之孤注》：“我西南國際交通路線，滇越與滇緬兩處，雖被封鎖，對于我只持久抗戰(zhàn)，仍無絲毫影響。”（《星洲日報》1940年8月28日）

　　《歐戰(zhàn)的持久與擴大》：“我們就早已看出，歐戰(zhàn)非持久不可”“戰(zhàn)場愈擴大，決戰(zhàn)亦愈不易，循環(huán)因果相往復(fù)，歐戰(zhàn)就又得因擴大而持久。”（《星洲日報》1940年9月27日）

　　《歐戰(zhàn)重心的轉(zhuǎn)移》：“英國之戰(zhàn)德意，同我們的戰(zhàn)敵寇一樣，只教時間可以持久，最后勝利，就毫無疑問。”（《星洲日報》1940年10月5日）

　　當(dāng)時，面對來勢兇猛、揚言三個月亡華的日本侵略者，“亡國論”的調(diào)子到處彌漫，特別是身處海外的僑胞更是缺乏抗戰(zhàn)勝利的信心。郁達夫在接編《晨星》副刊時說：“《晨星》這一塊小園地，若能在星洲，在南洋各埠，變作光明的先驅(qū)，白晝的主宰，那豈不是祖國之光，人類之福？”[37]在接編《繁星》副刊時他說：“以后的建國中興與自強，到處都在要求我們?nèi)褡宓木\團結(jié)與互助。今后的繁星的讀者投稿者，希望也能發(fā)揮這一種國民至上的團結(jié)的精神。”[38]如何才能給民眾帶來光明、使民族精誠團結(jié)呢？只有讓民眾看到勝利的希望（而他也確實看到了敵人的色厲內(nèi)荏和中華民族的無限潛能）。所以，他以“焦急”的心情，翹首企盼著抗戰(zhàn)的勝利。隨著抗戰(zhàn)的進行，郁達夫意識到作為小國的日本在人力、物力等方面的匱乏，而中國地大、物博、人多，他認識到“以空間換時間，積小勝為大勝”的戰(zhàn)略意義，認識到只有經(jīng)過長期抗戰(zhàn)才能最終戰(zhàn)勝侵略者。這就導(dǎo)致了“速勝論”和“持久”抗戰(zhàn)的兩種觀點，并且從時間上看，這兩種觀點是交替出現(xiàn)的。

　　郁達夫之所以在“速勝論”與“持久”抗戰(zhàn)之間搖擺，除與個人對戰(zhàn)爭的知識儲備、對戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的判斷、希望取得抗戰(zhàn)勝利的民族自尊心等因素有關(guān)外，還與小資產(chǎn)階級知識分子身上特有的內(nèi)在矛盾有著密切的關(guān)系。“小資產(chǎn)階級知識分子是一個尷尬的處境……前不著村，后不著店，看見了，又看不全，世界有了輪廓，卻沒有光，你渴望信它，懷疑又攫住你——這就是小資產(chǎn)階級搖擺病。”[39]郁達夫生活在一個充滿著極其復(fù)雜的社會矛盾的動亂時代，小資產(chǎn)階級知識分子本身的階級局限性，在他的政論文中留下了深深的投影。

四、郁達夫戰(zhàn)斗精神的來源

　　王觀泉在《頹廢中隱現(xiàn)輝煌——郁達夫》中曾這樣說道：“郁達夫，已經(jīng)不是準(zhǔn)確意義上的文學(xué)家，他是新聞記者、政論家、軍事評論家、組織工作者、外交家和溝通中國抗戰(zhàn)與世界聯(lián)系的報紙編輯……這些全部匯合在郁達夫一個人身上，使他的智慧和才干在關(guān)系到中華民族和人類生死存亡的反法西斯戰(zhàn)爭中獲得充分的發(fā)揮。”郁達夫曾說“我不是一個戰(zhàn)士，只是一個作家”，而此時的他不僅是一個作家，更是一個戰(zhàn)士。“作家與戰(zhàn)士在緊張的實踐中統(tǒng)一起來了”[40]那么，曾經(jīng)“感傷”的郁達夫，其戰(zhàn)斗精神源自何處？

　　（一）入世情懷

　　郁達夫說：“我現(xiàn)在跑來跑去，并不覺得是戰(zhàn)時的行役。我只覺得是在作一對犯罪者予以正當(dāng)懲處時的助手，這犯奸犯殺的大罪人，這攪亂世界和平的大罪人，不予以正當(dāng)?shù)膽土P之前，我總覺得是不能平心靜氣地在一處安住下來。”[41]可見，有一種發(fā)自內(nèi)心的入世力量在推著他走向社會。這種入世情懷在其早年的日記中有所表現(xiàn)：“昨日思成一大政治家，為中國雪數(shù)十年之積辱。”[42]郁達夫于1936年應(yīng)當(dāng)時福建省主席陳儀之邀赴閩任省政府參議、省政府公報室主任，1938年參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，任設(shè)計委員。郁達夫認為，“官猶事也，做官若只指做事，那做做官當(dāng)然是沒有什么的。”[43]“官者，人盡其責(zé)之謂也。若是如此，那做官就是做人。……對社會，對國家有點貢獻，不貪污，不敲吸民間的膏脂，這是正當(dāng)?shù)墓伲襁@種官，也大可做得。”[44]在《為已與為人》中他寫道：“我們求學(xué)問，一面原是為了想增進自己的德業(yè)，一面原也是為想服務(wù)于社會人類。孔子也曾說過，‘學(xué)而優(yōu)則仕’，仕是為社會國家，當(dāng)無疑義。”郁達夫致力于抗日救亡的宣傳，成為文藝界乃至新聞界的中心人物之一，他曾擔(dān)任新加坡文化節(jié)戰(zhàn)時工作團主席，戰(zhàn)時工作干部訓(xùn)練班主任，華僑抗敵動員委員會執(zhí)委，文化節(jié)抗日聯(lián)合會主席等職務(wù)，積極的推動了文化界的抗日活動。

　　（二）國仇

　　夏衍曾說“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”早在郁達夫留日時期，其日記中就寫道：“……午前，為日人某所嘲弄，笑我國弱也。此后當(dāng)一用功，以圖報復(fù)耳……”[45]“山東半島又為日人竊去，故國日削，予復(fù)何顏再生于斯世！今與日人約：二十年后必須還我河山，否則予將哭訴秦庭求報復(fù)也！……”[46]“以后我要奮斗，要為國家而奮斗。”[47]他對日本侵略者的仇恨隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)而加深了。他表示，“匈奴未滅，家于何有，我們這些負有抗戰(zhàn)建國重任的男兒，終于是不能在這窮鄉(xiāng)僻壤里坐而待亡的；等精神恢復(fù)一點，布置稍稍就緒之后，自然要再接再厲，重上戰(zhàn)場去盡我們的天職。”[48]

　　（三）家恨

　　“須知國破家何在，豈有舟沉櫓獨浮？”[49]對于日本侵華的暴行，郁達夫有著切身之痛。1937年11月，日軍攻陷富陽縣城，他的母親陸氏因不肯離開家鄉(xiāng)，拒絕為日軍做苦役，躲入鸛山，于12月31日受凍餓死。因故鄉(xiāng)已陷入敵人的鐵蹄下，他只好在福州光祿坊劉宅景屏軒寓所設(shè)靈堂祭奠。他親手寫了一副對聯(lián)：“無母何依”“此仇必報”，表達了內(nèi)心的悲痛和對侵略者的憎恨。1939 年11月23日，郁達夫的長兄郁曼陀，因擔(dān)任江蘇省高等法院第二分院刑庭庭長時，嚴懲賣國漢奸，在上海寓所門前遭到槍殺。郁達夫得悉噩耗后，寫了《悼胞兄曼陀》一文，表示“死者的遺志，卻總要我們未死者替他完成，就是如何的去向汪逆及侵略者算一次總賬！” 日本帝國主義的瘋狂侵略，使他相繼失去兩位至親，他化悲痛為力量，把故鄉(xiāng)殉國的老母、孤島殉職的胞兄，當(dāng)做自己的表率和精神上的指導(dǎo)者，為國、為家復(fù)仇的意志變得更加堅強。

　　（四）排遣感情紛擾

　　郁達夫的南來與其家庭變故有很大關(guān)系。然而，到了新加坡以后，出現(xiàn)裂痕的夫妻關(guān)系非但沒有緩和反而更加惡化，兩人最終協(xié)議離婚。1940年8月，王映霞離開新加坡只身返國。在新加坡成為危城之時，郁達夫?qū)⒂麸w托人送回國內(nèi)，自己繼續(xù)留在南洋。妻離子散的哀傷，感情上的痛苦，使他無法釋懷，他在宣傳抗日救亡的時代大潮中尋求到了解脫。

　　郁達夫的轉(zhuǎn)變是巨大的，也是自然的。“實因這一次的敵寇來侵，殉國殉職的志士仁人太多了，對于個人的情感，似乎不便夸張，執(zhí)著，當(dāng)是事實上的主因。反過來說，就是個人主義的血族情感，在我的心里，漸漸的減了，似乎在向民族國家的大范圍的情感一方面轉(zhuǎn)向。”[50]個人情感屈服于民族情感，小我讓位于大我，郁達夫在面對外來入侵時作出的自覺選擇，體現(xiàn)了一個文人的民族大義和氣節(jié)。

　　郁達夫在政論中呈現(xiàn)出的對日本侵略者的憎惡和仇恨，對貪官污吏、無恥漢奸以及附逆文人的憤慨和斥責(zé)，對宣傳抗戰(zhàn)的無比熱情與堅信抗戰(zhàn)必勝的信心，這一切都表明，在抗日民族解放戰(zhàn)爭中，他始終是站在堅持抗戰(zhàn)、堅持團結(jié)、堅持正義的立場上，高揚著反對分裂，反對磨擦、反對妥協(xié)的旗幟，彰顯了他偉大的人格與文品。

注釋：

[1] 郁達夫：《關(guān)于溝通文化的信件》。

[2] 郁達夫：《接編<文藝>》。

[3] 郁達夫：《歡迎美國記者團》。

[4] 郁達夫：《抗戰(zhàn)兩年來的軍事》。

[5] 郁達夫：《傀儡登臺以后的敵我情勢》。

[6] 郁達夫：《傀儡登臺以后的敵我情勢》。

[7] 郁達夫：《敵人的文化侵略》。

[8] 郁達夫：《抗戰(zhàn)中的教育》。

[9] 郁達夫：《侵略者的剿滅文化》。

[10] 郁達夫：《倭敵已在想絕計了》。

[11] 郁達夫：《歡迎美國記者團》。

[12] 郁達夫：《抗戰(zhàn)現(xiàn)階段的諸問題》。

[13] 郁達夫：《紀念“九一八”》。

[14] 郁達夫：《遠東情勢變化的預(yù)測》。

[15] 郁達夫：《估敵》。

[16] 郁達夫：《田中奏折和近衛(wèi)國策》。

[17] 郁達夫：《“八一三”抗戰(zhàn)紀念前夕》。

[18] 郁達夫：《錯綜的歐局》。

[19] 郁達夫：《華中大捷月色當(dāng)戰(zhàn)役》。

[20] 郁達夫：《英國實際上已是我們的盟友》。

[21] 郁達夫：《抗戰(zhàn)現(xiàn)階段的諸問題》。

[22] 郁達夫：《滇緬路重開與我抗建的步驟》。

[23] 郁達夫：《美倭商約廢止期屆以后》。

[24] 郁達夫：《“九一八”九周年》。

[25] 郁達夫：《美派軍事代表團來華的意義》。

[26] 郁達夫：《廿九年雙十節(jié)的前夕》。

[27] 郁達夫：《滇緬路重開與我抗建的步驟》。

[28] 郁達夫：《估敵》。

[29] 郁達夫：《今年的“三二九”紀念日》。

[30] 郁達夫：《今年的“三二九”紀念日》。

[31] 郁達夫：《政治與軍事》。

[32] 郁達夫：《“文人”》。

[33] 郁達夫：《戰(zhàn)時文作品的題材與形式等》。

[34] 郁達夫：《倫敦<默叩利>志的停刊》。

[35] 引自郁達夫一九一七年六月三日日記。

[36] 郁達夫：《高樓小說·說預(yù)言》。

[37] 郁達夫：《<晨星>的今后》。

[38] 郁達夫：《<繁星>的今后》。

[39] 王安憶：《啟蒙時代》。

[40]《郁達夫海外文集》，三聯(lián)書店，1990年12月，第709頁。

[41] 郁達夫：《必勝的信念》。

[42] 引自郁達夫一九一七年三月七日日記。

[43] 郁達夫：《高樓小說·說我的做了官》。

[44] 郁達夫：《青年的出路和做人》。

[45] 引自郁達夫一九一七年五月三十一日日記。

[46] 引自郁達夫一九一九年五月五日日記。

[47] 引自郁達夫一九二七年四月二十二日日記。

[48] 郁達夫：《國與家》。

[49] 郁達夫：《<秋興>四首》。

[50] 郁達夫：《悼胞兄曼陀》。