2016?8——2016?10

1、秋季講座第二場曹淑娟教授主講「晚明園林志的想象與建構」

　　中國古代文人自明代自嘉靖(1522-1566)中期以后，社會旅游風氣漸盛。對文人而言，旅游不只是一種空間的移動,還代表著融入「以性靈游,以軀命游」群體價值觀。但在跨越明清之際，他們如何國家崩潰與亂世紛擾下，調處自我的旅游與觀景心境呢？105年9月3日，國家圖書館秋季經典系列講座「旅行方程式：經典游記的想象與建構」第二場邀請到對于明代散文與中國元林文學研究具有豐富研究的國立臺灣大學中國文學系教授曹淑娟老師，主講「晚明園林志的想象與建構」。介紹中國古典園林的發展、晚明文人造園的自我實現，并以祁彪佳、汪汝謙、錢謙益、張岱等人的相關著作為個案，分別鋪陳出文人將生命與園林結合，以及以山光景色重構對前朝文化的記憶。不僅讓民眾注意到祁彪佳之《寓山注》的價值與作者如何在家國巨變下，建構開山之祖，也解答祁氏殉國之內在意涵曹淑娟老師主要研究領域為園林文學、明清文學、中國詩學，關注文學如何書寫人的存在境遇與感受。著有《華夏之美——詩歌》《漢賦之寫物言志傳統》《晚明性靈小品研究》《流變中的書寫——祁彪佳與寓山園林論述》等 專著，并有期刊論文數十篇。近期出版《孤光自照――晚明文士的言說與實踐》中國大陸天津教育出版社出版。

2、秋季講座第三場巫仁恕教授主講「明清士大夫的旅游風與游記書寫」

　　9月10日下午邀請到中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕教授主講「明清士大夫的旅游風與游記書寫」。活動并由漢學研究中心資料組組長廖秀滿博士主持。
巫仁恕教授為國立中興大學歷史學學士，國立臺灣大學歷史學碩士、博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員，暨南國際大學歷史系兼任副教授。專長領域是明清城市史與明 清社會文化史，主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化。近期專書包括《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》 (2005)、與狄雅斯合撰《游道：明清旅游文化》(2010)、《激變良民：傳統中國城市群眾集體行動之分析》(2011)、《優游坊廂：明清江南城市 的休閑消費與空間變遷》(2013)。不僅為國際重要明史研究學者，也是本館明代文集重要的研究者。
　　本次演講巫教授主要由文化史層面切入，不僅就古人如何旅游、明清旅游設施、明清士大夫的旅游風尚、士大夫的旅游實踐、士大夫的游記書寫、旅游地景的建構等議題介紹。透過介紹明人文集與典范研究的質疑，跳脫古人書寫的限制，直探古人如何建構、想象，梳理游記中顯現的旅游現象。巫師認教授認為旅游文化是明清士大夫文化重要的一環，在探討明清旅游文化時，更不能歸避士大夫在塑造旅游文化方面的作用。明清士大夫旅游風氣雖然有興衰起伏，但是一直都是士大夫們的重要活動。筆者利用明清士大夫的日記，來呈現明清士大夫日常生活中的旅游實態，說明當時的主流是短距離的淺游。而且士大夫的旅游顯示出重視舒適性與娛樂化的傾向，同時士大夫的旅游活動也具有社交的功能。接著將討論明清士大夫旅游文化的建構與變遷。除了介紹明清士大夫創作的旅游相關文本之外，透過游記內容分析，呈現明清士大夫游記論述與書寫的變遷。這樣的變化背后，反映了士大夫意識到身份競爭的焦慮，并藉改變書寫策略來彰顯身分。末尾探討旅游地景如何透過文化形式的再現。

3、大師講座第二場許悔之老師主講「也許生活就是一首詩」

　　國家圖書館與華品文創聯合舉辦「大師講座：文學創作的藝想世界」，首場活動于8月7日邀請蘇偉貞教授主講「張愛玲的寫作世界VS.蘇偉貞的小說人生」后，9月4日下午推出許悔之老師主講「也許生活就是一首詩」，受到297位聽眾熱列歡迎，為今年暑期「大師講座」劃下圓滿句點。許悔之老師目前是有鹿文化事業有限公司總經理兼總編輯；曾獲多種文學獎項及雜志編輯金鼎獎。著有童書《星星的作業簿》；散文《眼耳鼻舌》、《我一個人記住就好》；詩集《陽光蜂房》、《家族》、《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、《當一只鯨魚渴望海洋》、《有鹿哀愁》、《亮的天》等書，其多種作品已改制成電子書及上架至全球最大的圖書館電子書供應平臺OverDrive，網址是
　　演講從他幼年拿到書就閱讀之習慣談起，此后逐漸對人生產生困惑，并且開始永無止境的探討人生以后會變成什么？人生可以做什么？因此，許老師接下來的演講內容涵蓋兩個部份，其一是編輯蔣勛、林文月等人的作品時而遭遇到的感受；其二是透過自己的詩作而探索的感覺及經歷，傳達創作時的心思及心境，表達出看生命的不一樣方式。許老師的演講準確呈現一位詩人的語境、語態與精神世界，他也不斷朗讀及演繹各種精彩作品之內容，指出每一首詩其實是我們無法辨識的人生狀態中的緩沖區及心理屏障，字字珠璣，刻骨銘心。

4、【系列演講】「旅行方程式：經典游記的想象與建構」系列講座

時　　間：2015年8至10月，共6場
地　　點：國家圖書館國際會議廳（臺北市中山南路20號）
主辦單位：國家圖書館
聯 絡 人：黃先生，Tel: 2361-9132#429；E-mail: wende@ncl.edu.tw
連結網址：http://www.ncl.edu.tw/information_237_6756.html
內容簡介

　　為推廣中文古籍經典閱讀，國家圖書館近五年來于秋季舉辦「閱讀古人生活美學」、「千古風流人物蘇東坡」、「唐宋八大家」、「杜甫夢李白」、「抒情與寫意：古典戲曲里的愛戀與盟約」、「格物窮理——古代經典中的科學與醫學」等講座活動，頗受好評。今年秋季經典系列講座將以「旅行方程式：經典游記的想象與建構」為主題，于8月27日至10月29日于本館舉辦六場講座，邀請到相關領域重要研究者，分別為讀者導讀介紹隋唐、明清時期游記、外國人眼中的臺灣之旅，以及臺灣人環游世界觀，飽覽經典中的文化形象視角。

　　為推廣中文古籍經典閱讀，今年秋季經典系列講座將以「旅行方程式：經典游記的想象與建構」為主題，于8月27日至10月29日于本館舉辦六場講座，邀請到相關領域重要研究者，分別為讀者導讀介紹唐代、明清時期游記、外國人眼中的臺灣之旅，以及臺灣人環游世界觀，飽覽經典中的文化形象視角。歡迎民眾至本館報名系統（http://activity.ncl.edu.tw/）在線報名。

備注：各場次全程參與者，將提供3小時研習時數(請于報名時填身分證號)。參與者如需紙本研習證明，請以電郵告知姓名與參加場次。

活動聯絡：特藏文獻組黃先生 02-23619132分機429 E-mail: wende@ncl.edu.tw

?各場次時間均為14:00-16:30

尚待舉辦之場次如下：
10月1日（周六）
歐風遠揚：近代基督長老教會傳教士的臺灣之旅（鄭仰恩，臺灣神學院教授）

10月29日（周六）
脈絡的意義：臺灣游記的時空之旅（林淑慧，國立臺灣師范大學臺灣語文學系教授 ）

5、【演講】鏤于金石——古代中國研究青年學者研習會

時　　間：2016年10月1日（周六）14:00-17:00
主 講 人：熊長云（北京大學歷史系博士生）、高震寰（臺大歷史系博士候選人）
地　　點：臺灣大學歷史系會議室（臺北市大安區羅斯福路4段1號）
主辦單位：古代中國研究青年學者研習會
連結網址：http://homepage.ntu.edu.tw/~history/_news/lecture_201609192.html
內容簡介

主持人：黃怡君（臺大歷史系博士生）
新見金石與秦漢史研究（熊長云，北京大學歷史系博士生）
碑刻中地方大姓與政府的互動──東漢末年濟陰郡成陽縣仲氏的個案（高震寰，臺大歷史系博士候選人）

6、【演講】賴明珠：帝國凝視——臺展前「臺灣知識」的建構

時　　間：2016年10月4日（周二）10:30-12:30
主 講 人：賴明珠（國立臺灣藝術大學兼任副教授）
地　　點：中研院臺史所722室（臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院臺史所殖民地史研究群
連結網址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_07_look.php?no=590&page=1
內容簡介

本演講原訂9月27日舉行，因臺風來襲順延至10月4日

7、【演講】山根直生：「沙陀政權」是哪些人？五代后周在中國史上的意義

時　　間：2016年10月5日（周三）10:00-12:00
主 講 人：山根直生（福岡大學教授）
地　　點：中研院史語所研究大樓702室（臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院史語所
連結網址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=853
內容簡介
【禮俗宗教研究室專題演講】

8、【演講】劉釗：從出土數據看《山海經》

時　　間：2016年10月6日（周四）10:00
主 講 人：劉釗（復旦大學出土文獻與古文字研究中心教授）
地　　點：中研院史語所歷史文物陳列館五樓會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院史語所
連結網址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=1&C=7&bid=863
內容簡介
主持人：李宗焜（中央研究院史語所研究員）

9、【演講】鄭麗玲：咱ㄟ青春夢——日治時期女學生的生活

時　　間：2016年10月6日（周四）14:00-16:00
主 講 人：鄭麗玲（國立臺北科技大學文化事業發展系教授）
地　　點：國史館4樓大禮堂（臺北市長沙街1段2號，總統府正后方）
主辦單位：國史館
聯 絡 人：國史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結網址：http://www.drnh.gov.tw/MainBoard_Announcements.aspx?MenuKey=21
內容簡介

【日常生活史專題演講（三十一）】

※教師及公務人員全程參與者，可核發研習時數2小時

10、【演講】波舄剛：回顧《越境的前衛》

時　　間：2016年10月6日（周四）15:30
主 講 人：波舄剛（日本九州島大學比較社會文化研究院副教授）
地　　點：政治大學百年樓330409室（臺北市文山區指南路二段64號）
主辦單位：國立政治大學臺灣文學研究所
連結網址：http://tailit.nccu.edu.tw/news/news.php?Sn=715
內容簡介

主持人：吳佩珍（政治大學臺灣文學研究所副教授）

※本演講免報名入場，當天以日文演講，現場備有口譯。

講者簡介
　　波舄剛，日本九州島大學比較社會文化研究院副教授。研究主題為日本近現代文學與比較文學，專書有《越境のアヴァンギャルド》（2005），最近的研究主題為日本的前衛文學與藝術歷史—概念的接受與運動的變遷（1930~1970）、東亞的現代主義?文化的共時性（1920~1940年代）、現代東亞中的「摩登文化」再現以及現代日本中昭和三零年代的再現等。本次演講內容，波舄剛教授將聚焦其著作《越境的前衛》（『越境のアヴァンギャルド』?，2005），回顧自己的博士論文到著作的研究過程，以及前衛主義與殖民主義二者的折沖，同時介紹研究視點如何從前衛主義到現代主義的轉折。此外也將以安部公房為例，介紹日本前衛主義概況。

著作介紹網頁：http://www.nttpub.co.jp/search/books/detail/100001576

11、【演講】Mark Stevenson：Zones, Landmarks and Spatialized Conflict in a NE Tibetan Town

時　　間：2016年10月7日（周五）13:00-14:30
主 講 人：Dr. Mark Stevenson (Adjunct Assistant Professor, CUHK)
地　　點：Room 11 Humanities Building, New Asia College, CUHK.
主辦單位：香港中文大學人類學系
連結網址：http://arts.cuhk.edu.hk/~ant/tc/seminars.php
內容簡介

When the Tongren County People’s Government was proclaimed in the ethnic Tibetan territory of Amdo Rebkong on 22 September, 1949, the new administration inherited a site governed by a complex cultural overlay. Historically, the arrangement of new settlements in the vicinity of Rongwo Monastery had to conform with ritual precedence expressed through a principle of elevation. In this paper I will present evidence that the new administration, while participating in the local principle of
vertical precedence, instituted a new logic of horizontal domination. I will then discuss how the copresence of the two spatial regimes supports on-going symbolic conflict even as Tongren is transformed into a rural-urban landscape intended to evoke national unity.

Speaker Bio
Dr. Mark Stevenson (Adjunct Assistant Professor, CUHK; Honorary Fellow, Victoria University) is a social anthropologist with broad interests in cultural history, literary translation, and the history of ideas. His research with Tibetan communities is predominantly focused on interpreting transformations in contemporary visual culture, particularly in the northeast Tibetan region of Amdo Rebkong (Huangnan, Qinghai). He also works on text-based cultural-historical research concerned largely with gender, sexuality and social space in late-imperial China.

12、【演講】李隆獻教授香港訪問公開講座

時　　間：2016年10月，共3場
主 講 人：李隆獻（國立臺灣大學中文系教授）
地　　點：香港中文大學（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學中國語言及文學系、香港中文大學數學科學研究所
聯 絡 人：Tel: (852) 3943-8622
連結網址：http://www.chi.cuhk.edu.hk/index.php/zh-TW/dept-news/1024-2016-10-7
內容簡介

【「丘鎮英基金」訪問學人──李隆獻教授公開講座】
2016年10月7日（周五）
16:30
?香港中文大學信和樓三樓李冠春堂(LKC LT1)
講題：《左傳》讀法舉隅：由「敘事學」的角度讀《左傳》

2016年10月11日（周二）
16:30
?香港中文大學馮景禧樓220室
講題：先秦兩漢「歷史敘事」研究的回顧與展望

2016年10月13日（周四）
9:00
?香港中文大學邵逸夫夫人樓LT1(LSB LT1)
講題：先秦漢初文獻中的「孔子形象」

※本系列演講均以普通話進行

13、【演講】李方中： 水利．法律．戰后臺灣──水利法的遷臺施行與對日本水法制度的銜接與吸納

時　　間：2016年10月7日（周五）10:00-12:00
主 講 人：李方中（臺大水工試驗所項目計劃研究員）
地　　點：臺灣大學歷史系會議室（臺北市大安區羅斯福路4段1號）
主辦單位：國立臺灣大學歷史系
連結網址：http://homepage.ntu.edu.tw/~history/_news/lecture_20160929.html
內容簡介

主持人：閻鴻中（國立臺灣大學歷史系助理教授）

14、【演講】趙世瑜：在中國研究：全球史、區域史與歷史人類學

時　　間：2016年10月7日（周五）16:30-18:15
主 講 人：趙世瑜（北京大學歷史學系教授）
地　　點：香港中文大學李兆基樓304室（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學歷史系
聯 絡 人：Tel: (852) 3943-8541
連結網址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
內容簡介

【香港中文大學歷史系歷史學研習班】

本演講以普通話進行。

15、【演講】黃建興：師教──中國南方法師儀式傳統比較研究

時　　間：2016年10月11日（周二）13:30-14:30
主 講 人：黃建興（福建師范大學社會歷史學院副教授）
地　　點：輔仁大學羅耀拉大樓345會議室（新北市新莊區中正路510號）
主辦單位：輔仁大學宗教學系道教學術發展中心
連結網址：http://www.rsd.fju.edu.tw/
內容簡介

【輔仁大學宗教學系道教學術發展中心專題演講】
報導者 楊士霈（輔仁大學宗教學系）

16、【演講】林富士：檳榔與佛教

時　　間：2016年10月13日（周四）14:20-16:20
主 講 人：林富士（中央研究院歷史語言研究所研究員）
地　　點：臺灣師范大學勤大樓4樓歷史學系視聽教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學歷史學系
聯 絡 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結網址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1084
內容簡介

【2016-1歷史系研究生講座（二）】

17、【演講】David FAURE：明清社會和禮儀

時　　間：2016年10月14日（周五）16:30-18:15
主 講 人：David FAURE（科戴維，香港中文大學歷史系教授）
地　　點：香港中文大學李兆基樓304室（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學歷史系
聯 絡 人：Tel: (852) 3943-8541
連結網址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
內容簡介

【香港中文大學歷史系歷史學研習班】

本演講以普通話進行。

18、【讀書會】明代社會史史料研讀會：「明清之際云莊大易師程智與其弟子的師友社群」

時　　間：2016年10月15日（周六）14:00-16:00
主 講 人：王一樵（臺灣大學歷史研究所博士）
地　　點：臺灣師范大學歷史學系視聽教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：明代研究學會、中央研究院明清研究推動委員會——明代社會史史料研讀會
連結網址：http://project.ncnu.edu.tw/jms/?p=2226

19、【演講】何乏筆：當代山水畫中的革命與轉化

時　　間：2016年10月17日（周一）16:00-18:00
主 講 人：何乏筆（Fabian Heubel，中央研究院中國文哲研究所研究員）
地　　點：中山大學蔣公行館（高雄市鼓山區蓮海路70號）
主辦單位：國立中山大學哲學所
連結網址：http://phen.nsysu.edu.tw/files/14-1082-155219,r11-1.php?Lang=zh-tw
內容簡介

【影像的當代性——哲學與美學系列演講(II)】
題目：當代山水畫中的革命與轉化（Revolution and Transformation in Contemporary Mountain-Water-Painting）

內容摘要
　　東亞的混雜現代化交錯了古今東西，構成了許多讓人感到暈眩的矛盾及無法解開的吊詭。顯然，山水畫也因文化的革命斷裂而陷入了前所未有的困頓。不過，許多藝術家在其與古典文人美學的交鋒中，都呈現出值得重視的大膽創新和曲折繼承。

20、【演講】黃建興：法師儀式傳統與中國南方族群社會

時　　間：2016年10月19日（周三）10:00-12:00
主 講 人：黃建興（福建師范大學社會歷史學院副教授）
地　　點：中央研究院民族所第一會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院民族所
聯 絡 人：林音秀，e-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
連結網址：http://www.ioe.sinica.edu.tw/
內容簡介

　　法師（師公）儀式傳統既在南方漢族社會中盛行，也在多個少數民族族群社會中廣泛流播，如瑤族、畬族、苗族、壯族、毛南族、土家族和仡佬族等，這充分顯示了該宗教傳統與南方族群社會的密切關系。本報告通過對南方各地法師儀式傳統的比較研究，探討法師儀式的共同特征，與道教的緊密關系，及其在南方族群社會中的傳播和文化意義。

注意事項：
1.報名網頁：http://www.ioe.sinica.edu.tw/ （一律從「民族所網頁」報名）
2.報名期間：即日起至 10/9（周日）23:00為止。
3.餐點提供：由于餐點數量有限，本所保留提供餐點與否的權利。
4.錄取通知：于 10/12（周三）前統一回復錄取通知，并告知是否提供餐點。
5.演講于當日12：00開始，會場于12：15前提供餐點。
6.請自備環保餐具。
7.如若報名兩次不出席且沒有事先告知者，將取消報名資格。
8.請留意是否收到報名回復信函，并確認是否錄取，謝謝。
9.聯絡信息：林音秀小姐，E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw

21、【演講】魏德文：從古地圖看臺灣原住民歷史

時　　間：2016年10月19日（周三）14:00-16:00
主 講 人：魏德文（南天書局創辦及發行人）
地　　點：國史館4樓大禮堂（臺北市長沙街1段2號，總統府正后方）
主辦單位：國史館
聯 絡 人：國史館采集處推廣科，Tel: 02-2316-1055
連結網址：http://www.drnh.gov.tw/MainBoard_Announcements.aspx?MenuKey=21
內容簡介

【臺灣原住民史系列專題演講（三十一）】

※教師及公務人員全程參與者，可核發研習時數2小時

22、【演講】鄭麗榕：物種的追尋與正名：臺灣犬的故事

時　　間：2016年10月20日（周四）14:00-16:00
主 講 人：鄭麗榕（政治大學臺灣史研究所助理教授）
地　　點：國史館臺灣文獻館史跡大樓（南投縣南投市光明一路254號）
主辦單位：國史館臺灣文獻館
聯 絡 人：Tel: 049-2316881#306
連結網址 http://www.th.gov.tw/new_index/pages/b/b_01.php?p=78
內容簡介

本演講為國史館臺灣文獻館2016年度「臺灣文獻講座」最后一場。

23、【演講】李尚仁：觀察與規訓：十九世紀后期大英帝國的熱帶疾病研究

時　　間：2016年10月20日（周四）14:20-16:20
主 講 人：李尚仁（中央研究院歷史語言研究所研究員）
地　　點：臺灣師范大學勤大樓4樓歷史學系視聽教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學歷史學系
聯 絡 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結網址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1085
內容簡介

【2016-1歷史系研究生講座（三）】

主持人：陳惠芬（國立臺灣師范大學歷史學系副教授兼系主任）
報導者 國立臺灣師范大學歷史學系

24、【演講】蕭季樺：Annotating as Narrative Performance in Subtitle Groups in China

時　　間：2016年10月26日（周三）14:20-16:30
主 講 人：蕭季樺
地　　點：臺灣師范大學博愛樓5樓506教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學翻譯研究所
連結網址：http://www.giti.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=201
內容簡介

【翻譯研究所2016學年度第1學期專題講座】

講者：蕭季樺教授（東海大學外文系教授）

專長領域：語言人類學，社會語言學，翻譯研究，溝通民族志，言談分析

25、【演講】楊瑞松：想象恥辱，建構國族：「東亞病夫」與近代中國集體記憶

時　　間：2016年10月27日（周四）14:20-16:20
主 講 人：楊瑞松（國立政治大學歷史學系副教授兼系主任）
地　　點：臺灣師范大學勤大樓4樓歷史學系視聽教室（臺北市和平東路一段162號）
主辦單位：國立臺灣師范大學歷史學系
聯 絡 人：歐詠芝，Tel: (02)77341507；E-mail: yungchihou@ntnu.edu.tw
連結網址：http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=1082
內容簡介

【2016-1歷史系研究生講座（四）】
主持人：陳惠芬（國立臺灣師范大學歷史學系副教授兼系主任）
報導者 國立臺灣師范大學歷史學系

26、【演講】Wenyi ZHANG：When Subjectivity is Contingent on Ethics: Cross-Border Marriage, Population Control Policy, and Ethical Christianity in Southwest China

時　　間：2016年10月28日（周五）13:00-14:30
主 講 人：Prof. Wenyi ZHANG (SUN Yat-sen University)
地　　點：Room 11 Humanities Building, New Asia College, CUHK.
主辦單位：香港中文大學人類學系、香港中文大學中國研究中心
連結網址：http://arts.cuhk.edu.hk/~ant/tc/seminars.php

27、【演講】賴惠敏：清代北方城市的商貿網絡

時　　間：2016年11月8日（周二）19:00-21:00
主 講 人：賴惠敏（中央研究院近史所研究員）
地　　點：成功大學文學院修齊大樓b1修齊講堂（臺南市東區大學路1號）
主辦單位：國立成功大學歷史系
連結網址：http://www.his.ncku.edu.tw/chinese/
內容簡介
【史學專題講座（63）】

28、【演講】中研院史語所2016年院區開放科普演講

時　　間：2016年10月29日（周六）10:00
主 講 人：陳熙遠（中央研究院史語所副研究員）、范毅軍（中央研究院史語所研究員）
地　　點：中研院史語所文物陳列館下1樓演講廳與5樓會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院史語所
連結網址：http://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=1&C=1&bid=866
內容簡介

【場次一】
10：00-12：00
地點：歷史文物陳列館地下1樓演講廳
皇帝的第一道與最后一道命令（陳熙遠，中央研究院史語所副研究員）

【場次二】
10：30-11：30
地點：歷史文物陳列館5樓會議室
主持人：陳光祖（中央研究院史語所副所長）
不僅找路，從地圖認識臺灣（歷史）（范毅軍，中央研究院史語所研究員）

29、【演講】呂一民：中國人眼中的法國大革命：大革命史研究在中國的緣起與演進

時　　間：2016年11月18日（周五）16:30-18:15
主 講 人：呂一民（浙江大學人文學院教授）
地　　點：香港中文大學李兆基樓304室（香港新界沙田）
主辦單位：香港中文大學歷史系
聯 絡 人：Tel: 3943-8541
連結網址：http://www.history.cuhk.edu.hk/events.html
內容簡介

【香港中文大學歷史系歷史學研習班】
本演講以普通話進行

30、【演講】薛保瑕：Art in Art——90年代后臺灣當代藝術的衍生與發展
時　　間：2016年12月19日（周一）16:00-18:00
主 講 人：薛保瑕（國立臺南藝術大學視覺藝術學院院長、藝術創作理論研究所博士班教授兼所長）
地　　點：中山大學蔣公行館（高雄市鼓山區蓮海路70號）
主辦單位：國立中山大學哲學所
連結網址：http://phen.nsysu.edu.tw/files/14-1082-155218,r11-1.php?Lang=zh-tw
內容簡介

【影像的當代性——哲學與美學系列演講(III)】
題目：Art in Art——90年代后臺灣當代藝術的衍生與發展

內容摘要
　　本次演講是以探究臺灣藝術生態在解嚴后出現以藝術家為主的團體，他們如何在非營利的替代空間建構出Art in Art的獨特現象為主；再由這些藝術團體所主辦的展覽中，探究臺灣當代藝術由90年代至今的發展面向。其中涉及裝置藝術與繪畫等不同藝術類型的轉變，并由其中觀察臺灣前衛藝術精神的發酵與形塑，是否于此路徑中被勾勒出其獨特性。

31、【演講】劉素芬：當歷史遇上經濟：以臺灣戰后經濟發展為例

時　　間：2016年12月20日（周二）19:00-21:00
主 講 人：劉素芬（中央研究院近史所副研究員）
地　　點：成功大學文學院修齊大樓b1修齊講堂（臺南市東區大學路1號）
主辦單位：國立成功大學歷史系
連結網址：http://www.his.ncku.edu.tw/chinese/
內容簡介

【史學專題講座（64）】

32、【工作坊】「紀念楊水心女士逝世六十周年暨楊水心女士日記發表會」工作坊

時　　間：2016年10月1日（周六）
地　　點：中興大學人文大樓六樓607室（臺中市南區興大路145號）
主辦單位：中央研究院臺灣史研究所、國立中興大學歷史學系
連結網址：http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_04_look.php?no=587&page=1
內容簡介

10:40-12:00
主持人：李君山（國立中興大學歷史學系副教授兼系主任）
開朗自在的傳統女性：楊水心女士生平介紹（李毓嵐，國立中興大學歷史學系助理教授）
大宅院里的女性情誼——以楊水心女士為中心（林蘭芳，國立暨南國際大學歷史學系副教授）
日治時期傳統女性對現代的容受與實踐——以《楊水心女士日記》為例（蔡秀美，東海大學歷史學系助理教授）
與談人：許雪姬（中央研究院臺灣史研究所研究員）

13:00-14:20
主持人：廖振富（國立臺灣文學館館長）
女人與書寫——從楊水心女士日記的幾處特殊敘事和修辭談起（黃美娥，國立臺灣大學臺灣文學研究所教授兼所長）
與談人：廖振富
《楊水心女士日記》(1928、1930)的臺語白話字書寫（陳慕真，國立臺灣文學館研究典藏組助理研究員）
與談人：王昭文（國立高雄應用科技大學通識中心兼任助理教授）
《楊水心女士日記》的內容與解讀（劉世溫，中央研究院臺灣史研究所約聘助理）
與談人：廖振富

14:40-15:40
主持人：游鑒明（中央研究院近代史研究所研究員）
從《楊冰心女士日記》管窺1930年代的休閑活動與交通網絡（鄭安睎，國立臺中教育大學區域與社會發展學系助理教授）
從楊水心女士日記談臺灣的「潤餅」（王昭文，國立高雄應用科技大學通識中心兼任助理教授）
與談人：游鑒明

15:45-16:45
主持人：李毓嵐（國立中興大學歷史學系助理教授）
楊水心女士與婦女團體（許蕙玟，國立暨南國際大學歷史學系博士生）
與談人：林蘭芳（國立暨南國際大學歷史學系副教授）
賢妻良母:楊水心女士的妻子與母親角色（劉芳羽，國立中興大學歷史學系碩士生）
與談人：李毓嵐（國立中興大學歷史學系助理教授）

16:50-17:10
綜合討論：游鑒明（中央研究院近代史研究所研究員）、許雪姬（中央研究院臺灣史研究所研究員）

33、【系列演講】「日治時期臺灣文學史」系列講座：從歷史的窗探看未來的光

時　　間：2016年9至11月，共6場
地　　點：中興大學（臺中市南區興大路145號）
主辦單位：國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所、百師入學
連結網址：http://taiwan.nchu.edu.tw/news_detail.php?nid=456&types=is_office
內容簡介

10月13日（周四）
10:00-12:00
?綜合教學大樓Y411
鳥瞰臺灣：會說故事的日治時期臺灣地志（莊永明，文史工作者）
*本活動可認證通識自主學習點數

10月27日（周四）
19:00-21:00
?人文大樓A712
主持人：沈曼菱（中興大學臺文所兼任助理教授）
臺灣古典詩面面觀（余美玲，逢甲大學中國文學系教授）

11月10日（周四）
10:00-21:00
?人文大樓A712
數字人文與臺灣古典詩研究（施懿琳，成功大學臺灣文學系退休教授）

11月17日（周四）
10:00-12:00
?綜合教學大樓Y411
感官的超時空旅行：日治時期大眾文化史（蔣竹山，東華大學歷史學系副教授）
*本活動可認證通識自主學習點數

11月24日（周四）
10:00-12:00
?人文大樓A712
缺席的臺灣：日治時期漢文通俗小說的世界想象（林芳玫，臺灣師范大學臺灣語文學系教授）
*本活動可認證通識自主學習點數

34、【展覽】文明的印記——圖書的奇幻旅程

時　　間：2016年10月18日至12月15日
地　　點：6th Floor, Ars Librorum, National Széchényi Library (Hungry)
主辦單位：國家圖書館、漢學研究中心、中華民國外交部、匈牙利國家圖書館
聯 絡 人：吳柏岳，Tel: 02-2361-9132#319；E-mail: twacademy@ncl.edu.tw
內容簡介

【「臺灣漢學講座」匈牙利場展覽活動：文明的印記——圖書的奇幻旅程】
　　為拓展與世界級國家圖書館及重要文化機構的合作交流，國家圖書館繼2015年與匈牙利國家圖書館（National Széchényi Library）簽訂合作協議后，今年雙方合作辦理「文明的印記——圖書的奇幻旅程」特展。共展出包括甲骨刻辭、金文全角拓片、石刻拓片、寫本等91種展品。現場并有手工書裝書實作、互動電子明信片、活字版印刷術體驗等活動。這也是兩館透過聯合出版品、文化活動與展覽來展示與介紹兩國文化、歷史與對當今文化挑戰的應對等多項合作計劃的第一個成果展示。

　　本展覽結合藏品及文字詮釋，融入展覽所欲呈現的故事，將主題「文明的印記」以大眾化、清晰化、簡單化、活潑化的展示手法，搭配復制圖書及實物，除讓民眾了解中國古書的發展外，更期望藉此達到推廣圖書教育及增進兩國文化交流的目的。
開幕時間：2016年10月15日16:00
展期：2016年10月18日至12月15日
展覽地點：6th Floor, Ars Librorum, National Széchényi Library

35、【展覽】流轉的騎跡──臺灣民生與腳踏車特展

時　　間：2016年10月4日2017年至2月12日
地　　點：國立臺灣博物館1樓101、102展覽室（臺北市中正區100襄陽路2號）
主辦單位：國立臺灣歷史博物館、國立科學工藝博物館、自行車暨健康科技工業研究發展中心、中衛發展中心．太平洋自行車博物館
聯 絡 人：Tel: (02)2382-2566
連結網址：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=202&no=25
內容簡介

　　為展現臺灣人記憶中的老鐵馬故事及產業發展的脈絡，本展規劃「一項19世紀重要的發明」、「自轉車與日治時期臺灣常民生活」、「戰后臺灣人的腳踏車故事」、「當代臺灣自行車產業發展的轉型與突破」、「從現在騎向未來」等五大單元，展示各式腳踏車及相關配件，輔以文獻、報章雜志、藝術作品與紀實攝影等多元形式，呈現腳踏車的發明軌跡及在各時代的故事。
　　從概念的構思、發明、改良到創新車款，可騎乘上路的腳踏車于19世紀問世至今有二百余年的歷史，無論時代如何變遷，腳踏車作為交通代步、工作之用、運動競技、休閑活動等，都以創新的技術豐富人類的生活。腳踏車在日治時期引進來臺，隨著社會變遷，腳踏車的工藝與科技技術的演變，影響人們的生活與文化發展，是連結與再現土地、人民生活記憶的重要對象之一，此展述說了腳踏車產業脈絡、歷史意義及美學內涵，期望能連結不同時代人們的情感，喚醒民眾對臺灣常民生活的記憶。

　　從日治時期迄今，腳踏車承載了人們無數的生活記憶與故事，臺灣自行車產業的轉型與突破，紀錄了70年來代工、外銷、研發、設計的發展過程；如今，全球環保意識高漲，腳踏車又重新穿梭在臺灣人的日常生活中，人們也將載著歷史記憶從現在騎向未來。

開館時間：周二至周日：上午9點30分到下午5點，國定假日及連續假期則照常開館。

休館時間：除夕及春節初一休館，周一休館。

36、【展覽】華夏藝術中的自然觀——唐獎故宮文物選萃特展

時　　間：2016年9月22日至12月22日
地　　點：國立故宮博物院105、107陳列室（臺北市士林區至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結網址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/TangPrizeWeek/ch/index.html
內容簡介

　　華夏藝術中所表現的自然觀豐富且多樣，最早由對天地的觀察與自然的描繪開始，在認知過程中與萬物不斷地互動協調，衍生出各種觀點與想象，逐漸形成富有特色的藝術樣貌，成為中華文化中相當獨特的一環。第二屆唐獎歡迎酒會選定于國立故宮博物院舉辦，為共襄此全球之盛事，本院特別規劃推出「華夏藝術中的自然觀──唐獎故宮文物選萃特展」。唐獎的設立宗旨是希望發揚盛唐精神，并以數千年中華文化的涵養，期許世人從嶄新的視野與思維，探索永續發展的各種可能性。獎助領域分別為「永續發展」、「生技醫藥」、「漢學」及「法治」四大項，藉以激勵各地人才發揮所長，致力于為世界帶來創新與改變，成為時代進步的動力。

　　本項特展依主題規劃為五個單元：「自然的啟示」、「實景的描繪」、「以季節為題材」、「想象的世界」和「人與自然」。遠古時期人們從自然得到啟發，對于環境除了觀察、模仿與互動外，也逐漸探索發展出屬于他們的藝術語言與創作。實景的描繪是華夏藝術表現中的重要題材，知名者如西湖、虎丘等景點，歷代藝術家均留有豐富作品，展現出人們對自然環境的領會與悸動。至于以季節為題材，則體現出古人如何觀察氣候變化，掌握四季脈動，進而創造出因應的觀點與描繪方式。古人不僅運用豐富的想象力來詮釋未知的自然界，也以吉祥寓意或是文學手法來處理自然題材，這些都將呈現在「想象的世界」單元中。第五單元「人與自然」，從中可觀察古人與自然共處的模式，如何學習、轉換并融合于日常生活中，凸顯出他們的智慧與開創力。

　　藉由本次特展質量均佳的展品，除了具體而微地呈顯華夏藝術中的自然觀，也反映了不同時代人類面對大自然的態度，以及如何與環境和諧互動，甚至讓自然走進生活中。透過這些珍貴文物所隱含的哲學與智慧，現代觀眾在欣賞贊嘆之余，或許也能從中領悟出人類與自然達成平衡的永續發展之道。

　　本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費參觀。

37、【展覽】明清時期民窯青花瓷特展

時　　間：2016年9月22日至12月22日
地　　點：臺灣大學總圖書館一樓中廳（臺北市大安區羅斯福路四段1號）
主辦單位：國立臺灣大學藝術史研究所、國立臺灣大學圖書館
聯 絡 人：Tel: 02-3366-4220；E-mail: artcy@ntu.edu.tw
連結網址：http://www.lib.ntu.edu.tw/node/2907
內容簡介

　　國立臺灣大學藝術史研究所收藏有數百件亞洲古陶瓷以及近千件中國窯址采集標本，以作為教學和研究之用。在展示方面，本所在2006年與本校圖書館首次合作規劃「漢唐陶俑特展」，之后陸續推出「宋代茶盞特展」（2006）、「漢代陶器特展」（2007）、「唐代陶瓷特展」（2010）等四次展覽。此次利用所藏作品，再次籌劃「明清時期民窯青花瓷特展」，展期自2016年9月22日至12月22日于國立臺灣大學總圖書館一樓中廳展出，邀請各界人士前來欣賞。

　　「青花瓷」誕生在14世紀蒙元帝國統治下的中國，是指在淘洗精細的潔白瓷胎上，以氧化鈷青料繪制裝飾圖案，再施以透明釉后在1200度以上的高溫下一次燒成，呈現藍白對比視覺效果的硬瓷。除了在中國本地流行之外，青花瓷也是風靡全球的商品，在東西文化交流中扮演重要的角色。有些中國紋飾隨著青花瓷進入歐洲、西亞等地，而歐洲的寫實畫風有的也隨著訂單稿樣傳入中國。在歐洲，青花瓷帶起了中國風；在中國，青花瓷率先帶動了西洋風。隨著青花瓷的大量輸出，“China”成為了瓷器的名詞，這股藍與白的時尚也促使世界各地掀起了仿燒青花瓷的潮流。

　　本次策展團隊根據窯址和墓葬、居住遺址、沉船等相關考古報告中出土相似的作品，并參照有紀年銘的官窯器，為本展覽沒有紀年銘的民窯青花瓷進行定年和產地推測。這些展品大多數是中國庶民用器，但也包括一部分輸出貿易品，其雖然沒有宮廷官窯精美，卻另有一番自然不造作的樸實風味。這些展品也是考察中國地方民窯制瓷工藝技術、理解當時民間的生活物質文化最直接的歷史證據。

※本展覽開放時間請參見：http://www.lib.ntu.edu.tw/hours

38、【展覽】若水澄華——院藏玻璃文物特展

時　　間：2016年8月31日起
地　　點：國立故宮博物院第一展覽區304陳列室（臺北市士林區至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結網址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/LimpidRadiance/ch/index.html
內容簡介

　　玻璃，在我國歷史文獻中又有頗黎、陸離、流離、琉璃、藥玉、瓘玉、玻瓈、料器等名稱，是人類文明發展史上最早誕生的人工材料之一，至今仍影響人們生活的多種層面。考古數據顯示古埃及與西亞地區約于公元前三千年左右出現具原始玻璃性質，稱之為費昂斯(faience)或釉砂的物質，以及燒成溫度較高的玻砂(frit)制成的物件。西周時期的考古發現亦可見此類以二氧化硅為主要成份，所燒制出近似玻璃質感的物件。隨著歷史的發展，玻璃由如玉如石，帶有光澤的人工材質，初而隱約映光，逐漸澄澈透光，以至成為可供攝光照影的多功能材質，其特有的美感質素與不斷延展的應用功能，持續傳達開物為用，融舊創新的永續價值。

　　本院典藏玻璃文物，源自清宮庋藏各類器用。包括佩飾器、文房具、容器、陳設用品、裝置配件等。其中不乏收納于多寶格，代表宮廷制作或西洋珍奇的精美對象。其體積尺寸容或小巧精微，卻展現有別于大型用器的收藏品味，以及玻璃作為特殊人工材料，在清代皇室的責成督制下所呈現多面向的發展。此次展覽以本院收藏清宮玻璃用器為主軸，包括以玻璃為主要制作材質之器物，以及采用玻璃為鑲嵌材料或光學構件之器物，并將本院藏品內，具原始玻璃性質與造形、制作技術、色彩表現上相關之其它材質文物，交互對應其中，以期呈現清代玻璃工藝蘊涵的文化傳承、融會與變遷。

本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費參觀。

39【展覽】唵嘛呢叭咪吽——院藏藏傳佛教文物特展

時　　間：2016年5月3日至11月6日
地　　點：國立故宮博物院第一展覽區103、104陳列室（臺北市士林區至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結網址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/BuddhistArt/ch/index.html
內容簡介

　　「唵嘛呢叭咪吽」，觀音菩薩的六字大明咒，在藏傳佛教傳播的地區，幾乎無人不知，無人不曉，是藏傳佛教的一個重要標志。藏傳佛教形成于藏族地區，并以藏語文為主要施教、修學工具，與漢傳佛教并稱為大乘佛教的兩大支派。此派主張大小乘兼容，并以大乘為主，顯密結合，先顯后密，追求即身成佛。

　　元朝建立后，忽必烈尊崇喇嘛，藏傳佛教傳入中原，歷明、清兩代，或出于政治的因素，或宗教的信仰，上自皇室王公，下至黎民百姓，禮敬喇嘛，皈依接受灌頂，塑繪尊像，誦咒觀想修行，興寺建塔，蔚然成風，而刊譯藏傳佛教典籍，更是國家一大佛事。

　　本展覽以藏文《龍藏經》為主要展件，搭配其它典籍、書畫、法器、金銅佛等文物，分為六單元展出：第一單元「無二至寶」展出《龍藏經》之裝幀配件；第二單元「三轉法輪」展出《龍藏經》經文內容；第三單元「譯傳四海」呈現藏文佛典所依據或再譯之漢、滿、蒙等文字佛典：第四單元「漢地藏音」展出收錄藏傳佛教經咒的漢文圖書；第五單元「五部圣眾」以《龍藏經》經板圖像暨金銅佛、法器及繪畫，分成諸佛、菩薩、護法等五大類展示；第六單元「卓尼留珍」以復制之卓尼版《甘珠爾》布置情境式藏傳佛教藏經閣。

　　本院所藏藏傳佛教文物非常豐富珍貴，此次展出系擇其精尤作選樣陳列，希望觀眾能從中一覽其特色。

展覽檔次
第一檔 2016年5月3日至7月31日
第二檔 2016年8月6日至11月6日

　　本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費參觀。

40、【展覽】奔流不息——嘉義發展史

時間：本展覽為故宮南院常設展
地點：國立故宮博物院南部院區第一展覽區103、104陳列室（嘉義縣太保市東勢里故宮大道888號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: (05)362-0777
連結網址：http://south.npm.gov.tw/zh-TW/ExhibitInfo/page/3e6b0e5f-1f93-4b41-b20c-88e99284e9bb
內容簡介

　　嘉義舊稱諸羅，地處嘉南平原北端，北回歸線橫跨縣境；多樣的自然景觀、厚實的歷史文化，呈現出多元、精采的風貌。境內河流的蜿蜒，河口出海處沉積的海岸平原，淺丘山陵、河谷與山脈等多種地貌，涵養著來自不同地區的住民，孕育豐富燦爛的文明。

　　從史前時期開始，嘉義地區海岸線不斷地變遷、倒風內海的沿海地形聚集居民，漸漸形成河口海港的功能，新的文明形態于焉產生。及至大航海時代的來臨，跨越海洋的歐洲文化及大陸東南人口移民影響，新、舊住民在山、海、平原間交會處不斷融合，成就豐富多元及生意盎然的發展。二十世紀以后，嘉義又在近代化過程中不斷蛻變，信仰、人文、工藝、藝術、產業和體育等諸多面向，持續表現旺盛的生命力。國立故宮博物院將結合歷史檔案、珍貴文物與新媒體數字影片，為觀眾講述豐富精彩的嘉義故事。

　　以新媒體技術制作之影片，依時序發展，分為「旭日初升——地理」、「嘉邑興起——開發」、「人文薈萃——文化」三單元，闡述史前到現代嘉義歷史文化及地理人文景觀；并藉新媒體互動年表及小型專題展覽，深入嘉義豐富的文化底蘊。

本展覽開放時間為每日9：00-17：00，周一休館。

41、【展覽】道法萬象——道教信仰文化特展

時　　間：2016年4月29日至2017年2月19日
地　　點：鄭成功文物館（臺南市中西區開山路152號）
主辦單位：臺南市政府文化局
聯 絡 人：Tel: (06)213-6207
連結網址：https://www.artouch.com/artouch2/content.aspx?aid=2016060710012&catid=01
內容簡介

　　在宗教文物的領域中，道教文物雖非最熱門，在漢人社會生活中卻最讓民眾感到親切；無論公、私領域的儀式都有道、法信仰文化成分。道士、法師作為儀式專家，主持儀節具有主位觀點（emic）的認知，對道、法自有一套專業的宗教知識；一般民眾則常以客位觀點（etic）來旁觀，因道、法與習俗混而為一，滲入日常生活反而不易感知。所以道、法不只是「民族宗教」，更是「生活宗教」。

　　本次展覽邀請儀式專家與學者合作，提供一個方便門道，體認日常生活與道法文化聯結為一，藉由道法世界的呈現，將宇宙萬象盡歸其中。臺南市既以文化立都，且道、法俱全，故能跨越時空并擴及各派。在所揭舉的「道法萬象——道教信仰文化特展」主題下，第一期「道法在臺灣」先從在地出發，再循序進入第二期更開闊的視野，以便先后互證、今古同參。

【展覽期間】
第一期：2016年4月29日至2016年10月2日
第二期：2016年11月5日至2017年2月19日

開放時間：09：00-17：00，每周一休館
報導者 臺南市政府文化局

42、【展覽】「聽！臺灣在唱歌：聲音的臺灣史」特展

時　　間：2016年3月29日至11月27日
地　　點：國立臺灣歷史博物館展示教育大樓4樓第1特展室（臺南市安南區長和路一段250號 ）
主辦單位：國立臺灣歷史博物館
聯 絡 人：Tel: (06)3568889#8103
連結網址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_344.html
內容簡介

【聲音印刷術】
印刷術改變了人類的訊息流動模式，用視覺顛覆了這個世界。20世紀初，錄音技術與唱機的發展，讓聲音能「印刷」而傳播，于是，一場以聽覺為核心的革命開始了。從圓盤唱片、磁帶到數字化信息，科學與聲音商業的發展，讓近代的社會生活充滿各式各樣的聲音，透過傳播的交迭，眾聲喧嘩。

1914年，臺灣藝人被帶往日本錄音，發行首批臺灣音樂唱片，1930年代唱片制作業逐漸穩定，同時人類學家深入田野，展開聲音記錄工作。在商業與學術的進程中，錄音史料開始累積留存。透過大量的錄音史料，我們聽到許許多多豐富精采的歷史故事：原來，臺灣一直在唱歌…

【美妙的聲音】
聲音的史料何其浩瀚，而「音樂」無疑是主軸。我們錄下美妙的聲音，作為商品而流通，也作為文化而傳承。「臺灣百年音樂英雄墻」，登載了學院音樂、傳藝戲曲、流行音樂各領域杰出的音樂英雄，他們的聲音創作與演出，成為權威，也成為不同世代的重要記憶。

在琳瑯滿目的音樂中，「流行音樂」是商品性最強的聲音，也具有顯著的時代標志。百年來流行音樂的演變，是聲音的演進史，也是整個臺灣社會的縮影，我們精選臺灣幾張劃時代的專輯唱片，這些穿梭臺灣不同世代的商品，都曾是臺灣音樂發展中最閃亮的主角。

【田野的聲音】
1920年代開始，有人類學家、音樂學家、語言學家帶著錄音器材進入臺灣山林，零星記錄臺灣的聲音。基于學術調查的需要，這些紀錄多元而瑣碎，特別值得我們張大耳朵仔細的聽聽看。透過這些聲響，彷佛讓我們聞到了80年前、50年前田野的空氣。

【時代的聲音】
以往我們多半是由文獻、圖像來理解歷史，事實上，某個關鍵的聲音，不但更觸動人心，更是社會的共同記憶，這些歷史的腳步聲，是我們一同走過的證據，也能帶我們穿越時空。

1930年代的自治運動家楊肇嘉先生，他的演說表達了當時臺灣人的主張，他所闡述的社會困境與期許，至今仍言之諄諄。政府或大型社會機關的宣傳歌曲，從國父孫中山、蔣中正到蔣經國……透過電臺播送，也常以唱片在學校播放，是當時全民教育的重要一環，也成為不同世代的聲音記憶。

【地下的聲音】
有許多不被政府允許的聲音，在地下流動著。盡管自1930年代到戰后解嚴的出版唱片檢閱、1970年代之后的審核制，戰爭期間的禁鼓樂、戰后禁方言、嚴密的廣播電視內容監控……都禁不住人民心底的聲音。

有些聲音表達了人民的心底話、描述社會的實況，像1935年的〈街頭的流浪〉、1964年的〈無頭路〉，用詼諧的詞句表達不景氣下的社會不滿。有些是帶點情色而被假道學的審閱機關查禁，比如1964年的〈鹽埕區長〉。而單單只是闡述悲傷的情傷歌曲或寫實歌曲，因為冒犯時局國策，也會被禁，比如〈苦酒滿杯〉、〈今天不回家〉等等。不過，越是要禁，越是激起人們的好奇心，往往掀起莫名的社會大流行。

【生活的聲音】
在不少聲音數據中，常有意無意的留存了不同時代生活的特殊景況。臺灣由來已久的「笑科劇」，內容有趣，更記錄不同世代的生活樣態。

〈臺博美人館〉是極為難得的一套唱片，1935年臺灣總督府舉辦臺灣大博覽會，當時的臺灣說唱藝術家編演這個故事，從庶民的角度看到什么樣的博覽會？愛國獎券是常見的歷史文獻，不過一張彩券，筑起了什么樣的夢想世界？在郭大誠的歌里頭，1960年代的情書是怎么寫的？1970年代的電視廣告怎么走入生活，怎么開創新消費時代？

這些嬉戲中的聲音，反映庶民的生活，也成為歷史軌跡的生動記錄了。

【自己的聲音】
聽完這么多歷史的聲音，你也來玩一玩，創作出屬于自己的聲音吧！

本展覽開放時間為每周二至周日上午9時至下午5時（入館時間至下午4時30分）。春節期間開館日另有公布，請參見官網（http://www.nmth.gov.tw/）

43、【展覽】貴似晨星——清宮傳世12至14世紀青瓷特展

時　　間：2015年12月25日至2017年4月18日
地　　點：國立故宮博物院203陳列室（臺北市士林區至善路二段221號）
主辦單位：國立故宮博物院
聯 絡 人：Tel: 886-(2)-28812021
連結網址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04006774
內容簡介

　　乾隆皇帝的御制詩中，常以「少貴似晨星」、「晨星真可貴」等，形容文物的珍貴稀有。尤其有「趙宋官窯晨星看」一句，可知乾隆皇帝珍視如寶貝的文物正是宋朝官窯瓷器。

　　所謂宋朝官窯，藉由文獻的記載，可知是指北宋官窯，南宋修內司和郊壇下官窯。近人對于南宋官窯的探索與研究，可以溯至1930年代中、日學者的采集與調查。雖然當時還未能分辨南宋官窯的真正內涵，但是從中醞釀而出的青瓷鑒賞趣味，以及想要解開謎團的意圖，一直持續至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窯址發現之后，多數學者因此接受郊壇下和老虎洞正是文獻記載中的兩個南宋官窯。至于北宋官窯，除了根據文獻的記載之外，亦有學者參考了乾隆皇帝的御制詩和河南省寶豐縣清涼寺窯址的出土狀況，思考汝窯作為北宋官窯的可能性。

　　國立故宮博物院收藏的清宮傳世青瓷，數量甚伙，不僅件件可以追溯出原來存放的處所；而且透過鐫刻其上的御制詩，亦呈現乾隆皇帝爬梳文獻的心得，以及十八世紀的官窯概念與分類。以古鑒今，當下的我們究竟應該如何看待這批傳世珍藏呢？此一展覽一方面回溯清宮收藏的脈絡，另一方面也整合當今陶瓷史研究的觀點，重新檢視個別作品的產地、燒制時間與問題所在。展覽分成「汝窯與北宋官窯」、「南宋官窯」、「青瓷碎器」和「鑒賞與發現」四個單元，期望通過傳世實物、文獻記載與考古材料的連結，展現十二至十四世紀青瓷的燒制背景、鑒賞風情與作品特征。

　　本展覽全年開放，8:30-18:30，夜間延長開放時段：每周五、周六18:30-21:00，國人憑身分證件可免費參觀。

44、【展覽】尋找東方金銀島：荷蘭人遇見臺灣東部村社

時　　間：2016年1月26日至12月18日
地　　點：國立臺灣史前文化博物館第四特展室（臺東市博物館路1號）
主辦單位：國立臺灣史前文化博物館
聯 絡 人：Tel: 089-381166
連結網址：http://special.nmp.gov.tw/2016VOTI/about.html
內容簡介

　　17世紀的大航海時代，西方國家不遠千里來到東方，意圖取得珍貴的香料、黃金等物品，此時的臺灣、中國及日本皆成為他們尋求貿易合作的對象。1624年，荷蘭人于臺南建立熱蘭遮城之據點后，更以臺灣作為東亞貿易的據點，積極搜集臺灣地區資源。

　　為尋求更多貿易資本，荷蘭人在1638年開始踏上東部尋金之路。本次特展將藉由充滿動力之尋金主軸，帶領您由大航海時代出發，逐步了解當時東亞貿易情形，進而從荷蘭人的眼光看見17世紀東部史前文化及原住民聚落文化。

本展覽開放時間：星期二至星期日，上午9:00至下午5:00。

休館時間：每星期一（遇國定假日、補假日、選舉日則照常開放）、農歷除夕、年初一。必要之停止開放另行公告。

45、「臺灣漢學講座」邀請黃克武教授于匈牙利國家圖書館、荷蘭萊頓大學演講

時　　間：2016年10月15日、19日，共2場
主 講 人：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
地　　點：National Széchényi Library (Hungry) and Leiden University (The Netherlands)
主辦單位：國家圖書館、漢學研究中心、匈牙利國家圖書館、荷蘭萊頓大學
聯 絡 人：吳柏岳，Tel: 02-2361-9132#319；E-mail: twacademy@ncl.edu.tw
內容簡介

　　「臺灣漢學講座」系國家圖書館漢學研究中心配合政府推動「臺灣書院」在海外舉辦之學術活動，以呈現臺灣與漢學研究成果，并宣揚具有臺灣特色的中華文化。自2011年起每年皆在海外舉辦六至七場「臺灣漢學講座」。本年度前四場講座陸續于美國華盛頓大學、德州大學奧斯汀分校、比利時根特大學以及英國倫敦大學亞非學院（SOAS）舉辦。

【匈牙利場】
講題：Admired by Scholars and Laymen Alike: Introducing Some Classics in Chinese Society（雅俗共賞：介紹中國社會中的幾部經典）
講者：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
時間：2016年10月15日（周三）14:00–16:00
地點：National Széchényi Library (Budapest, Szent Gy?rgy tér 4-5-6, Hungary)

Abstract:
We use the term “Classics” to indicate the books which serve as a standard of excellence and exert lasting influence. In Chinese society, there are numerous classics. They include Confucian, Daoist, and Buddhist works with philosophical values, as well as historical and literary works with beautiful words and intriguing plots. In this talk, I will introduce some Chinese classics with which I grew up with in Taiwan from the 1960s to 1980s. Special attention will be paid to those books available in English and Hungarian translations. I will introduce several representative philosophical works: the Analects, Lao zi and Buddhist sutras. As for historical and literary works, I will introduce The Records of the Grand Historian, Tang Poems, Best of Classical Prose, Journey to the West, the Dream of Red Chamber, and The Golden Lotus. How do Chinese people read these books? And how do these books influence Chinese people’s behavior and thought in modern times? These books are like a window, through which we can understand why Chinese culture has a long history and remains vital in modern times.

摘要：
　　經典意指歷久不衰而能持續發揮影響力的書籍。在中國社會之中這樣的經典數量不少，其中包含了具有哲學、思想意味的儒釋道典籍，也包括一些文字優美或情節曲折動人的文學、史學作品。本次演講將以個人經驗為基礎，來介紹幾部影響深遠的中國經典著作，而特別關注有英文與匈牙利文翻譯的作品。在儒釋道經典方面將介紹《論語》、《老子》與佛經等，在文學與史學方面將介紹《史記》、《唐詩》、《古文觀止》、《西游記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》等。中國人如何閱讀這些典籍，這些傳統著作又如何影響到現代人們的行為舉止與價值觀念？這些作品像一扇窗戶，透過他們可以了解中國文化淵遠流長、歷久彌新的生命力。

【匈牙利場展覽活動：文明的印記——圖書的奇幻旅程】
開幕時間：2016年10月15日16:00
展期：2016年10月18日至12月15日
展覽地點：6th Floor, Ars Librorum, National Széchényi Library

【荷蘭場】
講題：Evolution and Ethics and the Transformation of Knowledge in Modern China（《天演論》與近代中國的知識轉型）
講者：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
時間：2016年10月19日（周三）15:15-17:15
地點：Vrieshof 1-6, Leiden University(Witte Singel 25, 2311 BG, Leiden, The Netherlands)

Abstract:
Yan Fu’s Theory of Natural Evolution, a translation of Huxley’s Evolution and Ethics, was an important work and famous for its inaccuracy. It was widely read and encouraged Chinese people to understand natural evolution to strengthen themselves and to save their race. In this talk I will analyze the features of this Chinese translation and its impact on knowledge transformation in modern China. Yan’s translation was strongly influenced by his prior study of The Book of Changes and Xunzi. Yan emphasized the importance of ethical values in the process of evolution. He criticized Spencer for overemphasizing natural evolution at the expense of moral autonomy, and established a link between his emphasis on ethics, individual freedom, and Huxley’s theory of social cooperation. In this way, Yan’s understanding of evolution placed equal emphasis on self and group and led to an accommodative approach to policy and cultural reform. His ideas influenced both revolutionaries and constitutionalists in the late Qing, as well as liberals and New-Confucians in the Republican period. Moreover, Yan’s view of natural evolution along with his other translations of J. S. Mill, Adam Smith and Herbert Spencer led to the widespread adoption of a linear view of historical studies, as well as the rise of sociology, economics, political sciences, and religious studies in Modern China.

摘要：
　　《天演論》乃嚴復譯自赫胥黎的《演化與倫理》一書，此書在近代中國影響深遠，鼓舞國人自立圖強，然該書乃「達旨」而非忠實之翻譯。本次講座將分析此譯書的思想特點及其對近代中國知識轉型的影響。嚴譯深受《易經》與荀子之影響，以此來詮釋西方天演觀念。他強調天演過程之中倫理的價值，并結合了倫理、個人自由與赫胥黎所強調的社會合作，而批評斯賓塞「任天為治」的想法。他的觀念影響了晚清的革命黨與立憲派，以及民國之后的自由主義者與新儒家。他所譯介的天演觀念以及他對穆勒、亞當斯密與斯賓塞著作的翻譯促成線性觀點的歷史研究，以及近代中國社會學、經濟學、政治學與宗教學的興起。

Speaker Bio:
Dr. Max K. W. Huang（黃克武）was born in Taipei, Taiwan in 1957. He received his bachelor’s and master’s degrees in History from National Taiwan Normal University. He subsequently pursued his studies in the United Kingdom and the United States, receiving a second master’s degree from Oxford University and his Ph. D degree from Stanford University. He is a distinguished research fellow at the Institute of Modern History, Academia Sinica. His major fields are Ming-Qing studies and Modern Chinese intellectual history. He has published six books and more than 80 articles. Dr. Huang’s most recent book is If It’s not Dirty, It’s No Joke: Humor, Desire, and the Body in the World of Modern Chinese Masculinity. His latest book is Government and Politics in Taiwan (Rouledge, 2011). He has a new co-edited volume titled Migration to and from Taiwan (Routledge, 2014).

講者簡介：
　　黃克武博士1957年生于臺灣臺北，臺灣師范大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（University of Oxford, U.K.）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford University, USA）大學歷史系博士（2001）。現任中央研究院近代史研究所特聘研究員。研究領域為明清史、中國近代思想史。主要著作：《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008），《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010），《近代中國的思潮與人物》（2013），《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情欲與身體》（2016），以及有關明清文化史、嚴復、梁啟超、胡適、蔣中正等之學術論文八十余篇。

※本演講以英語進行。

46、Rafal Smoczynski教授、庫瑪爾教授「寰宇漢學講座」報導

連結網址：http://ccs.ncl.edu.tw/act_detail.aspx?sn=126
內容簡介

　　漢學研究中心于2016年9月7日舉辦2場寰宇漢學講座，邀請本中心「外籍學人來臺研究漢學獎助」訪問學人，波蘭科學院哲學與社會學研究所Rafal Smoczynski助理教授、印度新納爛陀佛教大學庫瑪爾（Arun Kumar Yadav）助理教授，分享在臺研究成果。

　　第一場由波蘭籍Smoczynski教授主講「Religion and Economy. Exploring the Role of Religious Convictions in Shaping Attitudes of Business People」，邀請國立東華大學社會學系黎德星教授主持。Smoczynski教授的主題是，探討在虔誠信仰啟發之下的宗教行為，是否可能制約經濟活動中的投機之舉，并促進受到貪瀆及地下經濟挑戰的中小企業革新勵進。這個命題的爭議點是：宗教意義的制約條件，在其道德指向之下可能會衍生出許多的模糊效應；這和「價值理性行為」本質的不確定性有關。然而那些出自宗教背景但追求純然經濟利益的企業家，幾乎不會意識到這一點。
　　宗教背景的企業家也有能力做出終止非正式合約的冒險決斷，并進一步與不熟悉的貿易對象建立更普遍性的企業關系網絡，這顯然與其不確定卻可期的未來利益有關。是故，僅有少數的公司能以非正式交易行為成功取得經濟效益，因為建立假設市場的流程太過復雜，經濟體難以有效掌控。根據搜集自波蘭與臺灣的研究發現并分析后，Smoczynski教授主張，決定市場關系的因素并不僅限于傳統認知上的價格競爭，還受到公共團體、規范系統、認知結構，以及宗教等種種其它因子的影響。

　　第二場由印度籍庫瑪爾教授主講「中國盂蘭盆節與印度祖先節之比較，以及它們與印度教和佛教之關連」，邀請佛光大學佛教學系宗玉媺副教授主持。從印度人心靈中發韌而出的佛教，成為南亞諸國間以價值本位教育進行文化交流的橋梁。祖先節就是一例，這種文化祭儀不止在印度境內，也透過佛教，以他種形式移植到其它國家。對已逝祖先的崇拜不僅見于印度，也見諸其它文化及國家。然而在一些大乘或南傳佛教國家的祖先崇拜儀式，似乎受到傳統印度佛教相當大的影響。庫教授的演講即在探討論述盂蘭盆節和印度祖先節（Ancestors Festival）之間的關系。

　　庫教授在演講中指出，從《往事書（Puranas）》等多種古代經典檢視印度的祖先節的歷史，會發現它早在吠陀時代便已存在。雖然隨著時代演進已經產生不少改變。印度各地每年根據印度歷，在雨季過后舉行為期半個月的Pitru Paksh，同樣是祭拜鬼魂的儀式。中國人則每年根據陰歷舉行盂蘭盆節（道教稱之中元節）的祭典。人們相信鬼魂與逝去的祖先，都能在此為期半個月的祭典中得到平靜。他并列舉出中、印兩國佛教的傳統、節日舉辦的時間與內容、宗教信仰價值面對「先人」的定位等角度，分析盂蘭盆節和印度祖先節的異同。

　　兩位教授的演講分別從不同的角度與時代背景，討論宗教在世人生活中的涉入及影響。讓與會聽眾都了解到，宗教是如何隨著時日遞嬗，以各種形式持續發揮著其功能。

47、臺北漢學研究中心建置「國際漢學研究數字資源」系統

聯結網址：http://ccs.ncl.edu.tw/dr
內容簡介
　　為建立漢學研究優良環境，提升國內研究水平，及鼓勵海外漢學家來臺研究，國家圖書館漢學研究中心自民國70年成立以來，搜集漢學資料即為首要工作之一。在國家圖書館的典藏基礎上，本中心制定搜集方針，加強重點式搜藏國內外漢學研究資料。近年來為提供國內外學者較為完整之漢學數字資源訊息，本中心于2004年編印《國際漢學研究數字資源選介》，2007年修訂重編，2010年重新修訂增補。
　　有鑒于網絡資源的變動性極大，需實時更新網站資源，才能提供最新信息。本中心于本館「漢學研究信息網」（http://ccs.ncl.edu.tw/）網絡資源項下，建置「國際漢學研究數字資源網站」，以提供讀者及學術研究人員更豐富及新穎的漢學研究數字資源信息。本網站內容以國內外中國文化研究之人文學科數字建置成果為主，暫不包含論壇及個人部落格網站。所收錄網站／數據庫部分需取得授權、付費或加入會員方可使用。為便利讀者及研究人員參考檢索，網站內容有12分項，分別為：綜合性資源、古籍文獻、社經／民族、 哲學／宗教、歷史／地理、史料／古文書、傳記／族譜、文物考古、語言／文學、藝術、科技及中醫等，其下再依收錄內容細分若干小類，有關多面向主題的數據，于相關類目之下互著之。本網站提供關鍵詞搜尋，搜尋字段包括網站／數據庫名稱、分類及建置者等。歡迎各界繼續推薦優質國際漢學研究網站，以分享海內外漢學研究人員。