大散關(guān)，古稱崤關(guān)，在今寶雞市（古稱陳倉(cāng)）南，八百里秦川的西北門戶，歷來兵家必爭(zhēng)之地，素有秦蜀襟喉之稱。春秋時(shí)代秦晉之間著名的《崤之戰(zhàn)》就發(fā)生在這里，并成為《左傳》中著名的篇章之一。陳倉(cāng)又是楚漢相爭(zhēng)中劉邦從漢中北上奪下的第一個(gè)重鎮(zhèn)，更是諸葛亮北定中原的經(jīng)常出沒之處。戰(zhàn)火硝煙又熏陶出姜子牙等一代名將，大詩(shī)人李白也在附近的天水度過他的襁褓，飛將軍李廣和姜維也是天水人。文武都出過中國(guó)最頂尖的人物，又有如此之多的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)典，在中國(guó)歷史上，恐怕很少能與大散關(guān)下寶雞和附近的天水相比肩的城市了。但能一生都對(duì)大散關(guān)一帶念念不忘，寫下如此眾多又如此著名詩(shī)篇的，卻不是生于附近天水的李白和寄居于此的杜甫，而是從江南水鄉(xiāng)千里迢迢來到此處的南宋大詩(shī)人陸游。宋孝宗乾道六年（公元1161），大詩(shī)人陸游因抗金名將王炎之請(qǐng)，千里迢迢從家鄉(xiāng)山陰來到南鄭“干辦公事”，親著戎裝戍守在大散關(guān)頭，無論是詩(shī)人的人生理想的實(shí)現(xiàn)還是詩(shī)歌成就的取得，南鄭歲月都是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑。2008年10月，我應(yīng)邀赴蘭州講學(xué)，專門繞到寶雞游覽了大散關(guān)。站在大散嶺頭的“烽火臺(tái)”上，遙想當(dāng)年蹇叔在崤山下的老淚縱橫、西乞叔“三年當(dāng)拜君賜楚”的錚錚誓言，漢相爭(zhēng)中張良的“明修棧道暗渡陳倉(cāng)”的奇謀良策，陳倉(cāng)暗渡；諸葛武侯從山下的川通道北伐中原，特別是那位“匹馬戍梁州”的大詩(shī)人陸游，鐵馬秋風(fēng)之中，又似乎聽到他“心在天山，身老滄州”的沉重嘆息聲。

一、“川陜襟喉”大散關(guān)

　　大散關(guān)，位于古陳倉(cāng)（今寶雞市）西南19公里的渭濱區(qū)神龍鄉(xiāng)的崇山峻嶺之中。該關(guān)所在的大散嶺，屬秦嶺，“因嶺上有散谷水，故名”（《寶雞縣志》）。也有傳說說是有位大散仙人在此隱居修煉，因而得名大散關(guān)。大散關(guān)是關(guān)中一座有名的關(guān)隘，與武關(guān)、潼關(guān)、函谷關(guān)并稱為八百里秦川的四大門戶，也是關(guān)中入蜀的必經(jīng)之所，素有“川陜襟喉”之稱。《中興四朝志》載：“大散關(guān)為秦蜀往來要路，自關(guān)至和尚原咫尺兩山，關(guān)控陡絕，為秦蜀襟喉。關(guān)當(dāng)山川之會(huì)，扼南北之交。北不得無以啟梁益，南不得無以圖中原”。所以這里歷來皆是兵家必爭(zhēng)之地。大散嶺上有座陡峭的山峰，形狀與古代的烏紗帽相似，俗稱“紗帽石”。歷代軍法都規(guī)定，凡敵兵攻過“紗帽石”，陳倉(cāng)守將就要丟烏紗，甚至掉腦袋。自周秦至明清，大散關(guān)頭大大小小發(fā)生過七十余次戰(zhàn)役，也不知有多少守將丟了烏紗，掉了腦袋。其中最有名的當(dāng)數(shù)春秋時(shí)代秦晉的“崤之戰(zhàn)”，秦末漢軍在韓信的指揮下，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，倒攻大散關(guān)，鏖戰(zhàn)三秦王章邯；曹操西擊張魯，在此與守軍激戰(zhàn)；諸葛亮六出祁山，有兩次都是先攻大散關(guān)，再占領(lǐng)陳倉(cāng)的。南宋時(shí)，這里是宋金邊界，從吳玠吳璘兄弟到王炎，大散關(guān)頭不知進(jìn)行過多少場(chǎng)血戰(zhàn)！清初的三藩之亂，吳三桂又是憑借大散關(guān)，與征討的清軍在此多次交鋒。

　　今日的大散關(guān)，戰(zhàn)火的硝煙早已散盡，虎踞于崇山峻嶺之上的百代雄關(guān)，在青山綠水的呵護(hù)和映襯下，多了幾分嫵媚而少了幾分殺氣。開車來到大散嶺下，有一陡峭的赭黃色石壁，壁上有四個(gè)斗大的行草“古大散關(guān)”，為趙祖康先生在民國(guó)二十五年所書。石壁的左側(cè)，便是大散關(guān)的山門，這是一座仿宋代軍營(yíng)的建筑，門上的匾額“古大散關(guān)”亦是趙祖康所書，山門兩側(cè)的楹聯(lián)則是陸游《書憤》中的名句：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。進(jìn)入山門，迎面便是一座大殿，這就是1998年新建的宋代大詩(shī)人陸游祠。祠的上方高懸一匾，上書“千古風(fēng)流”四個(gè)大字，兩側(cè)的墻壁繪制著有關(guān)陸游生平的圖畫，后壁上書寫著陸游在南鄭創(chuàng)作的一些詩(shī)詞。祠的正中是陸游的立像，像高三米，紗帽軟翅，一襲長(zhǎng)衫，手持書卷，翹首昂視，一副文采風(fēng)流的模樣。雕塑者為寶雞市西普陀雕塑書畫院的教師曹宣和程相鋒。可能是雕塑者對(duì)陸游這段南鄭生活不熟悉，或者說對(duì)陸游一生的志向體悟不夠，此時(shí)的陸游走馬南鄭，身著戎裝戍守在大散關(guān)頭，此時(shí)的豪情是“萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，因此塑造一個(gè)手握詩(shī)卷、身穿長(zhǎng)衫的一介書生形象，可能不符此時(shí)陸游的人生志向和生活實(shí)際。陸游祠的后院有一泉，東側(cè)立一巨石，上書“飲馬泉”，相傳三國(guó)時(shí)關(guān)云長(zhǎng)路過大散關(guān)，在此飲他的赤兔馬，泉水至今不涸，清澈見底。步出陸游祠的后院，是條通往嶺上大散關(guān)的山道，共有九十九級(jí)臺(tái)階，宛如上天梯。當(dāng)年唐代大詩(shī)人王維由此山道前往嶺上關(guān)隘，曾寫下一首有名的《大散關(guān)》詩(shī)，其中寫道：“危徑幾萬轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休”可見山道的陡峭和盤旋。嶺上的大散關(guān)，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火和歲月的剝蝕，昔日的關(guān)樓仍完整地保存了下來。大散關(guān)樓當(dāng)?shù)赜址Q“敵樓”，是座橫開五間、高兩層的古建筑，高踞在關(guān)道之上，匾額“大散關(guān)”三字為行草，遒勁而飄逸，為郭沫若所書。現(xiàn)存的關(guān)樓為明代重建，城磚長(zhǎng)一尺六寸，寬一尺，厚六寸，一塊塊平放壘砌而成。顯得異常厚實(shí)。由于幾百年風(fēng)雨的剝蝕，色澤暗綠深沈，上面苔蘚斑駁，一副滄桑模樣，二樓屋角的鐵馬也銹蝕斑斑，在風(fēng)中發(fā)出暗啞的叮咚聲，似乎在訴說當(dāng)年的猬集的箭鏃、浴血的鏖戰(zhàn)！關(guān)樓的北墻繪有巨幅的“大散關(guān)圖”，為西北林學(xué)院的青年畫家子元繪制；南墻則是寶雞文理學(xué)院青年畫家姚剛、王嵐繪制的《抗金圖》。“大散關(guān)圖”上，蒼蒼莽莽的崇山峻嶺之中，大散關(guān)橫亙嶺上，城垣如帶，界分南北。關(guān)樓更是虎踞其上，俯視迭迭層巒和如梯的關(guān)道。它使人想起范仲淹那首《漁家傲》中的名句：“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。關(guān)樓兩邊的墻垣和城垛，今已無存，只有零星殘破的瓦礫，唯有南端還殘存有一烽火臺(tái)的遺址。臺(tái)基用青磚砌成，為當(dāng)年舉報(bào)敵情所用。據(jù)史載，但南宋時(shí)期宋金對(duì)峙時(shí)，從益門鎮(zhèn)到秦嶺梁沿線筑有八座烽火臺(tái)，幾經(jīng)滄桑，均已蕩然無存，只有大散嶺上還存留著斷磚殘壁。敵樓之北，新建有抗金名將吳玠、吳璘兄弟的雕像。據(jù)宋史本傳：吳玠（1093－1139），字晉卿，今甘肅靜寧人，通兵法，善騎射，北宋末年從軍。高宗建炎四年（公元1130）曾破金兵于彭原店。受到抗金名將張浚的賞識(shí)，任為秦鳳副總管兼知鳳翔府，抗擊金軍。宋軍富平之?dāng)『螅c其弟吳璘把守和尚原,戍守在大散關(guān)頭，與南侵的金兀術(shù)部對(duì)峙，當(dāng)時(shí)的鳳翔府百姓參軍輸糧，組成聯(lián)防，結(jié)果一舉擊敗了兀術(shù)部的十萬精兵，極大的鼓舞了全國(guó)的抗金士氣。紹興四年后改守仙人關(guān)，后官至四川宣撫使。吳玠去世后，其弟吳璘（1102-1167）接替兄職，繼續(xù)抗金。曾在高宗紹興十一年（公元1141）曾收復(fù)秦州（今甘肅天水市），因秦檜主和而被迫放棄。紹興三十一年，金主完顏亮南侵，他率部收復(fù)多處州縣，兩年后又因紹興和議而放棄。晚年官至太傅，封新安君王。明萬歷年間編修的《寶雞縣志》，對(duì)吳氏兄弟在大散關(guān)屢敗金兵有著詳細(xì)而生動(dòng)的記載。大散關(guān)上原有塊記載在此抗金的經(jīng)過和戰(zhàn)功的“功德碑”，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，此碑在“文革“中被紅衛(wèi)兵搗毀。和尚原上還有座“吳王廟”，鳳翔府百姓每逢春秋，必來祭祀，今亦不存。今日的吳玠、吳璘兄弟雕像旁尚有一口古井，曰“龍泉“。究其得名，傳說是吳氏兄弟守關(guān)時(shí)，嶺上無水，吳玠拔出佩劍“龍泉”剁地，泉水應(yīng)聲而出，因而得名龍泉。這樣的傳說也許就是從霍去病、竇憲等類似記載中轉(zhuǎn)嫁的，但卻反映出當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)兩位民族英雄的尊敬和懷念。

二、走馬南鄭賦新詩(shī)

　　古大散關(guān)不僅是武將立功揚(yáng)名疆場(chǎng)或是丟烏紗、掉腦袋之地，也因其雄壯巍峨和歷史陳跡的眾多，成為歷代文人放歌題詠之所。三國(guó)時(shí)的曹操，唐代大詩(shī)人王維、岑參、杜甫、李商隱，宋代蘇軾、陸游都游歷大散關(guān)并留下題詠，其中以曹操、蘇軾、陸游三人的詩(shī)作最多也最著名。

　　曹操詠大散關(guān)的詩(shī)篇是《秋胡行》二首中的“其一”：“晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難！晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難！牛頓不起，車墮谷間。人坐盤石上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷頓。歌以言志，晨上散關(guān)山”。此詩(shī)寫于建安十二年（公元207）曹操親率大軍北征并州高并，清晨翻越大散嶺時(shí)所作。詩(shī)人通過反復(fù)詠嘆，慨嘆大散嶺之險(xiǎn)，以及翻越途中所經(jīng)受的艱難，典型的體現(xiàn)了曹操詩(shī)歌悲涼慷慨的藝術(shù)風(fēng)格。蘇軾的詩(shī)題曰《題寶雞縣斯飛閣》，是嘉佑七年（公元1062）蘇軾任鳳翔府通判時(shí)作：“西南歸路遠(yuǎn)蕭條，倚檻魂飛不可招。野闊牛羊同雁騖，天長(zhǎng)草樹接云霄。昏昏水氣浮山麓，汛汛春風(fēng)弄麥苗。誰使愛官輕去國(guó)，此身無計(jì)老漁樵”。斯飛閣亦在大散嶺上，位于在大散關(guān)之東。毀于戰(zhàn)火，今日已重建。詩(shī)中描繪了登閣所建的田野春景，著重抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)、誤入官場(chǎng)的人生慨嘆。同他早期的名作《游金山寺》的主題是一致的。

　　在歷代詩(shī)人群中，對(duì)大散關(guān)留下終生難忘印象，或者說，大散關(guān)因人而更知名者，莫過于陸游。宋孝宗干道五年（公元1169），在家賦閑達(dá)三年之久的陸游被任命為夔州通判，第二年初夏，陸游帶著家眷離開故鄉(xiāng)山陰赴任。途徑今天的江蘇、安徽、江西、湖北、湖南五省，沿途飽覽了長(zhǎng)江兩岸的山川名勝古籍，“行程一年未曾到，江山萬里看無窮”，直到第二年的十月底才到達(dá)夔州。從出發(fā)日起，詩(shī)人每天記日記，形成了一部六卷本的《入蜀記》。《入蜀記》不僅真實(shí)的記錄了入蜀途中的所見所聞、所思所感，筆調(diào)新鮮活潑、極富文彩，而且間有考訂辨誤，很有學(xué)術(shù)價(jià)值。如書中對(duì)“下牢關(guān)”石刻的考辨，認(rèn)為“辛亥”乃“乙亥”之誤；又如通過實(shí)地考辨，斷庾亮樓當(dāng)在鄂州而不在江州，白居易詩(shī)、張舜民《南遷錄》皆皆信訛傳誤記。

　　陸游在夔州任上不到三個(gè)月，就受王炎之聘赴南鄭任干辦公事兼檢法官。王炎，字公明，相州安陽(yáng)（今河南安陽(yáng)市）人，當(dāng)時(shí)抗金的領(lǐng)袖人物之一，孝宗乾道五年三月，以中大夫參知政事改任四川宣撫使。王炎一到職，就將治所由綿谷（今四川廣元市）遷往抗金前沿的南鄭（今陜西漢中市），并在南鄭沿線積極布防，搜集情報(bào)，積粟練兵，延攬人才，圖謀恢復(fù)大計(jì)。陸游在王炎幕府的八個(gè)月，是他一生唯一親臨前線、實(shí)現(xiàn)其抗金之壯志的難得機(jī)會(huì)，也是他愛國(guó)思想及其創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期。詩(shī)人一到南鄭，雄偉險(xiǎn)要的大散關(guān)就給他留下及其深刻的印象，他在《觀大散關(guān)圖有感》中寫到：“大散陳倉(cāng)間，山川郁盤紆。勁氣鍾義士，可與共壯圖。坡陁咸陽(yáng)城，秦漢之故都。王氣浮夕靄，宮室生春蕪”。詩(shī)人贊頌大散關(guān)的壯偉雄峻，首先想到的是它在抗金作戰(zhàn)中的價(jià)值，是詩(shī)人據(jù)此以圖恢復(fù)的壯志：“安得從王師，迅掃迎皇輿。黃河與函谷，四海通舟車”。據(jù)他留下的詩(shī)文記錄，他當(dāng)時(shí)身著戎裝，率領(lǐng)將士戍守在大散關(guān)頭，在風(fēng)雪之夜布置騎兵突襲敵營(yíng)，活捉俘虜，以摸清敵情，他還參加過渭水的強(qiáng)渡和大散關(guān)的遭遇戰(zhàn)。大散關(guān)一帶，山高林密，當(dāng)時(shí)又是抗金前線，居民稀少，所以時(shí)有猛虎出沒傷人。為了為民除害，陸游曾在深山密林中手刺猛虎。《劍南詩(shī)稿》和《渭南文集》中有四十多篇記述此事，如：“前年從軍南山南，夜半馳獵常半酣。玄兇蒼兕積如阜，赤手曳虎毛糝糝”（《聞虜亂有感》），當(dāng)不是妄言。陸游在南鄭，還考察了大散關(guān)一帶“地近函秦氣俗豪”的山川形勢(shì)和民情習(xí)俗，在此基礎(chǔ)上形成了他“卻用關(guān)中作根本”（《南山行》）的戰(zhàn)略思想。他積極向王炎陳進(jìn)取之策，以為“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守”。這個(gè)進(jìn)取方略雖得到王炎的贊同，卻不見容于朝廷，“畫策雖工不見用，悲咤那復(fù)從軍樂”（《三山杜門作歌》），隨著王炎被朝廷召回，幕府解散，陸游在大散關(guān)頭所呈的收復(fù)中原主張終成泡影。

　　大散關(guān)一帶的雄關(guān)沃野，鐵馬秋風(fēng)的軍營(yíng)生活，北方民眾的自發(fā)抗金、馳寄密報(bào)的忠義之舉不但進(jìn)一步激發(fā)陸游的愛國(guó)熱情，影響著陸游的思想性格，也使他的詩(shī)歌創(chuàng)作從思想深度到創(chuàng)作風(fēng)格都發(fā)生了前所未有的變，詩(shī)人后來回顧這種創(chuàng)作思想和風(fēng)格變化時(shí)，曾寫了一首有名的《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》，詩(shī)中寫到：“我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色”。到了南鄭，經(jīng)歷了一段緊張豐富的軍中生活后，“詩(shī)家三昧忽然見，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。詩(shī)人的這段記述，不但對(duì)研究陸游的創(chuàng)作道路大有裨益，對(duì)我們?nèi)绾翁岣咴?shī)歌創(chuàng)作水平也很有啟迪。陸游在南鄭的詩(shī)作，題材廣泛，內(nèi)容非常豐富，但無論是詠懷、紀(jì)游還是友人贈(zèng)答，其主調(diào)仍是抗金之志、報(bào)國(guó)之情。如在一首紀(jì)行詩(shī)中，他思考的則是經(jīng)略中原的用兵主張：“國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根”（《山南行》）；在一首贈(zèng)友詩(shī)中，表白的則是收復(fù)失地的美好前景：“莫作世間兒女啼，明年萬里駐安西”（《和高子長(zhǎng)參議道中》），甚至看到瀑布，也從中感激到報(bào)國(guó)之情：“意氣忽感激，邂逅成功名”（《蟠龍瀑布》）。

　　陸游離開南鄭后的的三十多年間，不斷有詩(shī)作回憶這段難忘的軍中生活，前后共有三百多篇，其中包括幾乎人人能誦的“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（《書憤》），“年少萬里覓封侯，匹馬戍梁州”（《訴衷情》）。這當(dāng)中特別值得一提的是，他在南鄭期間，曾作過一百多首雜詩(shī)，結(jié)集為《山南雜詩(shī)》，但此詩(shī)集已佚。據(jù)陸游自己解釋，他有次乘船經(jīng)過望云灘，不小心將這部詩(shī)稿墜入水中，遂不傳。當(dāng)今一些學(xué)者如傅璇琮、孔凡禮等，皆認(rèn)為這是托詞。因?yàn)殛懹稳温毮相崳鲎酝跹椎难?qǐng)，兩人在軍中交往甚密，“南山雜詩(shī)”中肯定會(huì)有所涉及。王炎在淳熙二年（公元1175）被誣“欺君”而遭罷斥，貶往袁州居住。陸游擔(dān)心這些詩(shī)作會(huì)給人以口實(shí)，乃自行刪除，但在今日流傳的《劍南詩(shī)稿》中仍可見其痕跡，如這首《懷南鄭舊游》：“南山南畔昔從戎，賓主相期意氣中。渴驥奔時(shí)書滿壁，餓鴟鳴處箭凌風(fēng)”，其中的賓主自然是指陸游（賓）和王炎（主）兩人意氣相投，共同讀書，一同練武，結(jié)下抗金的戰(zhàn)斗友誼。“走馬南鄭賦新詩(shī)” 的詠歌對(duì)象里，自然會(huì)包括這位抗金領(lǐng)袖人物。

　　只不過由于社會(huì)政治 嚴(yán)酷和陸游的過度小心，我們已無法窺其原貌。但大散關(guān)一帶的軍旅生活，是陸游一生唯一的一次親臨抗金前線，也是詩(shī)人力圖實(shí)現(xiàn)自己愛國(guó)之志 唯一的一次軍事實(shí)踐。所以這段生活雖僅僅只有八個(gè)月，卻寫下三百多首詩(shī)作，而且給詩(shī)人留下一生中最值得懷念的歷史記憶，詩(shī)人晚年將自己 詩(shī)稿定名為《劍南詩(shī)稿》，文集定名為《渭南文集》，說明他對(duì)這段記憶終生難忘！

古大散關(guān)圖（明·曹寧繪）

大散關(guān)下川陜通道（陳友冰攝）